主题：茗谈（145）：帝国的暮色 -- 本嘉明

冀元亨是王阳明的学生。朱宸濠是宁王，封在南昌，久有异志。王阳明是赣南巡抚，朱宸濠要拉拢王阳明，就请王来，王不肯去，又不想搞僵关系，就派学生冀元亨去宁王府，朱宸濠言语暗示谋反，冀元亨装傻，只跟他讲学论道，宁王视其为腐儒，看在王的面子上，厚赠而辞。冀知道这个钱将来绝对被中纪委盯上，所以都交公了。

宁王造反失败后，张忠、许泰怀疑王守仁与其私通，就把冀元亨双规了，用尽酷刑想株连到王，冀元亨深知事关重大，咬死不认。在狱中不论如何困顿，待狱卒和牢友如兄弟，折服众人。嘉靖即位后，王阳明看看风头已过，运动言官为冀元亨喊冤，总算放了出来，出狱5日即死。

可以说，冀元亨为王而死。冀元亨一介儒生，肩不能担手不能提，百无一用，他在逆境中待人温文，只是小节，重点是没有被体制暴力吓得屁滚尿流，不拉后台下水------不要说江湖豪杰，就是今天骨头硬一点的正厅级或者少将，宁可跳楼上吊，也不去跟老王坦白，那也是一把一把的。这也就是守了江湖的规矩，老炮儿听说这个事迹也得翘个大拇哥而已。你说这个得要多么大的学问，得要多么高大上的心理素质，那江湖会道门里一筐一筐的这种倔人，只不过儒生们没记下来罢了。

第二，我再说几句心学。

其实大家看忙总，我认为忙总身上，有点“当今心学”的影子。但忙总的文化基础，是西方的理工科（数学系出身），他作为一个儒商，商是本，儒是修饰。他对儒家伦理的理解，绝对跟王阳明和冀元亨不同，因为忙总具备远比他们全面和均衡的知识结构。王阳明所达到的哲学高度，可能是忙总达不到的；但忙总所达到的知识（眼界）高度，也是王阳明绝对达不到的。这就是我以前说的：“你不可能比所有人优秀，任何人也不可能（在所有面向上）比你优秀。”（你不如人人，人人不如你）

王阳明后来讲“夜光同体”（好的品质，坏的品质，同时存在一个人身上），我不大喜欢。比起来，儒家的道德洁癖感固然迂阔，反而透出执拗的天真。我不认为王是纯粹的儒家。在“媚如春”公案中，很多河友反对忙总，就有这层原因。

第三，我说说修炼“心学”的前提

这是我瞎猜的。我认为要修炼好“心学”，有三大前提：一，出身寒门，并且受到过歧视。二，性格执拗。三，人生曾受到挫折（自己的最大志向被打击）。

王阳明有这三点，忙总也有这三点。跟随忙总的朋友们，假如欠缺其中一点，就不大可能真正理解/跟上忙总。

自禅门六祖慧能后，顿宗已经不讲究接班人的佛学素养，而讲究“慧根”，有慧根的才收为弟子，慢慢打磨。那么什么是“慧根”？我认为就是看你的求职简历，再看看你的谈吐面相，跟老衲我合不合眼缘。

王阳明的学生里，真正成才，能够光大心学的，似乎不多，难道王阳明不看简历就收徒弟？我认为王阳明有很多心得是不能说出来的，说了就是政治上不正确，（儒家）道统上不正确，需要你自己悟，但你没有这3点，悟不了，所以心学要遇见“对的人”，才能光大，可惜忙总晚生500年。