主题：《左传》人物事略19：鲁息姑——吾将授之 -- 桥上

《隐八年经》：

三月，郑伯使宛来归祊(bēng)。庚寅，我入祊。（（p 0056）（01080002））（011）

《隐八年传》：

郑伯请释泰山之祀而祀周公，以泰山之祊(bēng)易许田。三月，郑伯使宛来归祊，不祀泰山也。（（p 0058）（01080201））（011）

我的粗译：

在我们的隐公八年（公元前七一五年，周桓王五年，郑庄公二十九年），郑伯（郑庄公）向我们提议：他们把泰山之祀的责任转给我们，而由他们去祀周公，这样一来就可以用泰山之祊交换我们的许田。这年三月，郑伯派大夫“宛”来把“祊”送给我们，他们就不祀泰山了。

一些补充：

杨伯峻先生注“三月，郑伯使宛来归祊”曰：

“祊”，音崩，《公羊》、《谷梁》及《汉书?五行志》引俱作“邴”。方与丙，古音同属邦母阳韵，故从方之祊与从丙之邴，可得通假。宛，郑大夫。

杨伯峻先生注“庚寅，我入祊”曰：

鲁虽入祊，然犹未完全固定，桓公元年卒易祊田，祊始肯定归鲁。

杨伯峻先生注“郑伯请释泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易许田”曰：

郑桓公为周宣王母弟，因赐之以祊，使于天子祭泰山时，为助祭汤沐之邑。周成王营王城（在今洛阳市），有迁都之意，故赐周公-许田，以为鲁君朝见周王时朝宿之邑。《诗?鲁颂?閟宫》“居常与许”是也。或据此以周公-姬旦或伯禽本封在今许昌或今鲁山县者，误。郑庄公或者见周王-泰山之祀废弃已久，助祭汤沐之邑无所用之，祊又远隔，而许则近，因欲以祊易许。许有周公之别庙，恐鲁以废祀周公为辞拒之，故以舍泰山之祀而祀周公为辞。释，舍弃也。易，交易，互换也。许田据《太平寰宇记》，今河南省-许昌市南有鲁城，即此许田。

杨伯峻先生注“三月，郑伯使宛来归祊，不祀泰山也”曰：

郑先归祊，鲁此时尚未以许田与郑。至桓元年，郑始以璧假许田，《史记?年表》云：“隐公八年易许田，君子讥之。”盖用《谷梁》义。

《桓元年经》：

元年春王正月，公即位。（（p 0081）（02010001））（011）

三月，公会郑伯于垂，郑伯以璧假许田。（（p 0081）（02010002））（011）

《桓元年传》：

元年春，公即位，修好于郑。郑人请复祀周公，卒易祊田。公许之。三月，郑伯以璧假许田，为周公、祊故也。（（p 0082）（02010101））（011）

《桓元年经》：

夏四月丁未，公及郑伯盟于越。（（p 0082）（02010003））（011）

《桓元年传》：

夏四月丁未，公及郑伯盟于越，结祊成也。盟曰：“渝盟，无享国！”（（p 0082）（02010201））（011）

《桓元年经》：

秋，大水。（（p 0082）（02010004））（011）

《桓元年传》：

秋，大水。凡平原出水为大水。（（p 0082）（02010301））（011）

冬，郑伯拜盟。（（p 0082）（02010401））（011）

我的粗译：

四年后，我们的桓公元年（公元前七一一年，周桓王九年，郑庄公三十三年），春天，我们的“公”（鲁桓公）即位后，马上向郑人示好。“公”和郑伯在“垂”会见，郑人于是提出把祀周公的责任交给他们，同时完成交换祊田的交易，我们“公”答应了。这年三月，郑伯（郑庄公）用玉璧把许田借回去，由他们来祀周公，也是因为他们已经把祊田给了我们。

这年夏四月丁未那天（杨注：丁未，二日。），我们的“公”和郑伯在“越”那里举行了盟誓，这是为了确认关于“祊”的交易。盟辞是：“渝盟，无享国！（谁要违反这个盟约，就不能继续领有自己的“国”！）”。

这年秋天，我们这里发了大水。凡平原出水为大水。

这年冬天，郑伯又来我们这里感谢我们与他们达成盟约。

一些补充：

杨伯峻先生注“元年春王正月”曰：

去年十二月十四日辛酉冬至，此年仍建丑。

杨伯峻先生注“公即位”曰：

“位”，《古文经》作“立”。金文无位字，位皆作“立”。《汉书?刘歆传》谓《左氏传》多古字，然今本绝少古字，钱大昕《潜研堂文集答问四》谓盖魏、晋以后经师所改。

杨伯峻先生注“三月，公会郑伯于垂，郑伯以璧假许田”曰：

垂见隐八年《经?注》。此事亦见于隐八年《经》与《传》。《史记?鲁世家》云：“桓公元年，郑伯以璧易天子之许田。”《集解》云：“郑以祊不足当许田，故复加璧。”郑伯以祊加璧与鲁易许田，此实交换，而《经》、《传》以假借言之者，盖袭用当时辞令。《谷梁传》则云：“非假而曰假，讳易地也。”《春秋繁露?王道篇》亦云，盖《公》、《谷》义。

杨伯峻先生注“郑人请复祀周公，卒易祊田”曰：

隐公八年《传》只云“使宛来归祊”，“我入祊”，而未言以许田致郑，故郑复以再祀周公终此交易为请。鲁初受祊而不致许者，或以祊小许大，不足抵偿之故，郑故加以璧。

杨伯峻先生注“三月，郑伯以璧假许田，为周公、祊故也”曰：

为周公、祊故也，犹言为郑请祀周公且以祊归我故也。周公与祊为两事，观上文自明，故此文有省略。于鬯不解此，谓“为周公-祊”不辞，当作为周公祀，无据。

“夏四月丁未，公及郑伯盟于越”《正义》注云：“成会礼于垂，既易许田，然后盟以结之。”

杨伯峻先生注“冬，郑伯拜盟”曰：

诸侯来鲁，鲁史应书，而?经?无之，毛奇龄?经问?云：“鲁史于桓年独多阙文，不知旧史故阙而夫子仍之，又不知夫子本完书而其后又从而阙之，皆不可考矣。”夫子即孔丘。孔丘与?春秋?之关系，?前言?已详之。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“垂”——“犬丘”（杨注：垂，卫地，即今山东省-曹县北之句阳店。或以为在今鄄城县东南十五里。#犬丘即垂，一地两名。互参《经?注》?。），推测位置为：东经115.55，北纬35.53（鄄城东南十里）。

“许田”（杨注：周成王营王城（在今洛阳市），有迁都之意，故赐周公-许田，以为鲁君朝见周王时朝宿之邑。《诗?鲁颂?閟宫》“居常与许”是也。或据此以周公-姬旦或伯禽本封在今许昌或今鲁山县者，误。郑庄公或者见周王-泰山之祀废弃已久，助祭汤沐之邑无所用之，祊又远隔，而许则近，因欲以祊易许。许有周公之别庙，恐鲁以废祀周公为辞拒之，故以舍泰山之祀而祀周公为辞。释，舍弃也。易，交易，互换也。许田据《太平寰宇记》，今河南省-许昌市南有鲁城，即此许田。），估计其位置为：东经112.9，北纬33.9（许田据《太平寰宇记》，今河南省-许昌市南有鲁城，即此许田。）。

“泰山”（杨注：东岳泰山，在今山东-泰安县北，高一千五百二十四公尺。），推测位置为：东经117.10，北纬36.26。

“祊”——“防”估计其位置为：东经118.18，北纬35.28（方城镇）。

“越”（杨注：越当在今山东省-曹县附近。），我估计其位置为：东经115.6，北纬34.9（曹县附近）。

下面是以泰山之祊易许田相关地点天地图地形图标注：

此事完全是郑庄公主动推动的，从上面“郑伯以璧假许田”之“假”（借）看，交换在名义上仍未“完全固定”，或者与当时“溥天之下，莫非王土”的土地制度有关。另外，容许鲁人先“入祊”，郑庄公确实大气，眼光也够深远，可惜没有太大的舞台让他施展。