主题：独学而无友则孤陋而寡闻 -- 林风清逸

在封建时代，皇权的神圣性赋予了皇帝本身很强大的外在荣耀。这的的确确是强的部分。但是小孩自己是弱小的，能力不足的，因此不能使用这种荣耀。之前我比喻过，小孩手里有枪，枪是很厉害的，但是小孩不能有效地使用，而会在斗争中被大人夺去。以小孩比喻皇帝，以大人比喻丞相，那么这就是皇权外强中干的典型表现了。

这种强大是外在的，却不是内在的，外表强大，内里弱小，所以这就是外强中干的本意啊。

当然，我知道你的意思是说，小孩做皇帝，不是内部弱小的问题，而是外表上也不强。我想你也知道，之前也有一个观点说，小孩做皇帝，大臣也不敢篡位，这说明皇权还是强大的。

你难道没有发现，这两个观点是矛盾和冲突的吗？

那么如何解释这两个观点的冲突呢？要知道这两个观点均是依据事实的。

你说，这两个观点是不是必须要有一个对的？

但是我觉得，这两个观点，都只是具有一定的正确成分，也都具有谬误的成分。

先说正确的部分。

小孩弱小，小皇帝在执行皇权时必然要带有弱的性质。

小孩虽然弱小，但是小皇帝在皇位上，大臣也不敢贸然废黜，说明皇权确实有强的性质。

这两个观点都有事实支撑，所以都对。

但是现在的问题就在于，强和弱同时具备，不可分割，怎么理解。

我在之前说了，我的理解是：

外面有强大的外壳，内里却是虚弱的本质。

皇权本身的神圣性赋予了他一定的力量，皇权即是内部意义上的主人，这些力量保证了相权不能轻易剥夺皇权，因为相权在国家内部意义上只是被雇佣的仆人。这就是皇权真正强大的地方。只要皇权不失去神圣性，或者说合法性，那么皇权就具备了强大的力量。

但是皇权执行者，这个皇权的内部因素，却将这个强大的堡垒从内部攻破了。

皇帝这个内部因素，不能总是具备对丞相的先进地位。这是封建时代因为选拔范围限制而导致的、皇权在制度上存在的一个先天弱点。

其实说到这里已经很明白了，你我之间的主要分歧，在于我们对内外的定义不同。

于你而言，具体的小皇帝这个个人，他所表现出来的个人能力的强弱，就是你所理解的“外”。那么，按照这样的定义，什么是“内”呢？那就是小皇帝个人的内心世界了。

我讨论的不是个人，而是职务。作为职务，表面上皇权十分风光，是天下至高的一个职务。但是由于任职选拔程序的问题，任职者经常不能适应这个职务。

从本质上说，你我真正的分歧，在于你并不将皇帝这个社会分工看做是一个职务。

这种误解是我语焉不详造成的。现在我具体说一说是怎么回事。

家天下、世袭制，这是皇帝职务的最大特点。如果直接用官制来定义，那么皇帝职务实际上实行的是“世官制”。我们读先秦史的时候经常会遇到“世官制”。贵族凭借出身，世世代代担任固定的官职，出现家族传承。这就是世官制。一般而言，都说这是先秦官制的特点（世官制这个概念，好像我很早以前就在河里提到过）。

在先秦时代，从君主到官僚，大家都是世袭的，这种情况很多见。当然，随着社会的发展，贵族们雇佣的、后代所理解的官僚开始出现。这种新的官僚都是选任的，严格来说，其实是雇佣的。

早期历史上，这种选任的官僚还不算很多。到了春秋战国时代，数量就大大增加。到了秦汉时代，虽然还保留了各种封爵制度，但是官制就逐渐开始转变。这期间唯一的特例大约就是汉初曾经短暂出现的因为世代担任某个官职而以官职命名的情况了。终身制、世袭制干部，可以说汉初还是实行了一段时间的世官制的。但是随着任期制的推行，最终选任官员还是开始采用流官制度了。

但是在整个国家体系中，只有一个职务还是世袭的，从来没有改变过。那就是皇帝。

也就是说，当整个官僚体系都转变成为选拔形式以后，作为整个官僚体系的顶尖管理者，皇帝是唯一的例外。

这就好像在拳击擂台赛上，所有的选手都是逐级打上来的，唯独擂主是世袭的。

想想吧，除了第一个亲自打上来的擂主，后来凭借血统而“世袭”上来的擂主，无论穿得多么光鲜，训练多么刻苦，上去和“第二名”打，被打死的可能是要远远高于他打死别人的可能的。

除非整个擂台赛是他举办的，第二名一定要主动去输，甚至帮助他打倒其他参赛者。

然后第二名宣布自己输给了无比高贵的擂主，擂主的威名传遍世界，人人都知道擂主很强。

可是这样一个擂主，断然是外强中干的。

皇帝和丞相的关系自然不是这么简单的擂主的问题。我不过是在说明世官制在选任制时代是多么脆弱。

在制度上，皇权有强大的外表；同样也是在制度上，皇权有虚弱的内核。

这就是外强中干。

但是，在中国，皇权早已被革命粉碎，甚至连封建残余也遭到了无情的扫荡，连贵族都没有了。现在中国仅仅是出现了由于竞争难度越来越高、底层上升越来越困难的局面，就令人产生了高度警觉，质问是不是阶级固化了。我们如果不是专门去想这件事，就很难理解皇权所拥有的包括神圣性在内的诸多强大因素了（神圣性只是其中一个因素）。很容易忘记，小皇帝虽然小弱，皇权的一些强大因素还是会作用在他的身上的。所以我会说，革命粉碎了革命对象以后，人们就会完全忘记被革命的东西。

我没有说瞎话啊，所以我觉得你说的不妥当。