主题：《左传》人物事略28：甘带——王又兴之 -- 桥上

《僖二十四年经》：

夏，狄伐郑。（（p 0411）（05240002））（044）

《僖二十四年传》：

郑之入滑也，滑人听命。师还，又即卫。郑-公子士、洩堵俞弥帅师伐滑。王使伯服、游孙伯如郑请滑。郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，又怨襄王之与卫-滑也，故不听王命，而执二子。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：“不可。臣闻之：大上以德抚民，其次亲亲，以相及也。昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃(fán)屏周。管、蔡、郕(chéng)、霍、鲁、卫、毛、聃(dān)、郜(gào)、雍、曹、滕、毕、原、酆(fēng)、郇(xún)，文之昭也。邘(yú)、晋、應、韩，武之穆也。凡、蒋、邢、茅、胙(zuò)、祭(zhài)，周公之胤(yìn)也。召(shào)穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗，曰：‘常棣之华，鄂不(fū) [華韋] [華韋]。凡今之人，莫如兄弟。’其四章曰：‘兄弟阋(xì)于墙，外禦其侮(wǔ)。’如是，则兄弟虽有小忿，不废懿(yì)亲。今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何？庸勋、亲亲、暱(nì)近、尊贤，德之大者也。即聋、从昧、与顽、用嚚(yín)，姦之大者也。弃德、崇姦，祸之大者也。郑有平、惠之勋，又有厉、宣之亲，弃嬖(bì)宠而用三良，于诸姬为近，四德具矣。耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚，狄皆则之，四姦具矣。周之有懿德也，犹曰‘莫如兄弟’，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮(wǔ)；扞禦(gǎn yù)侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。召穆公亦云。今周德既衰，于是乎又渝周、召，以从诸姦，无乃不可乎？民未忘祸，王又兴之，其若文、武何？”王弗听，使颓叔、桃子出狄师。（（p 0419）（05240201））（044）

夏，狄伐郑，取櫟(yuè栎)。（（p 0425）（05240202））（044）

我的粗译：

郑人打进滑国以后，滑人对他们很顺从。可等郑军撤走，滑人又去亲近卫人。于是在我们僖公二十四年（公元前六三六年，周襄王十七年，郑文公三十七年，卫文公二十四年，齐孝公七年，晋文公元年，秦穆公二十四年），郑国大夫公子士和洩堵俞弥再次率兵进攻滑国。听说此事，我们“王”（周襄王）派大夫伯服和游孙伯前往郑国为滑国求情。但郑伯（郑文公）记恨惠王（周惠王）靠自家父亲厉公（郑厉公）才能回到京师却不肯赏给他一个爵，又记恨襄王（周襄王）把滑国给卫-国，所以不肯服从“王”的指示，反而扣押了那两位大人（伯服、游孙伯）。

“王”（周襄王）发了火，就打算用狄人去进攻郑国。周王室的大夫富辰向他进谏说：

不可。臣下听说：最高明的是靠施恩控制所有“民”，其次是依靠亲戚，通过他们控制更多人。当初周公念及自己两位兄弟不成器，就分封很多亲戚作我们周家的保障。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，是我们文王的下一代。邘、晋、應、韩，是我们武王的下一代。而凡、蒋、邢、茅、胙、祭，都是周公的后代。

那时召穆公想到我们周家子弟良莠不一，就召集宗族到成周，作了首诗唱给他们听：“常棣之华，鄂不 [華韋] [華韋]。凡今之人，莫如兄弟。（郁李花儿开，花芯连花蒂。要想靠得住，还得是兄弟。）”；那诗的四章还有：“兄弟阋于墙，外禦其侮。（兄弟隔墙争吵，打架都不跑。）”。这样看来，兄弟之间虽然会闹意见，但亲情是斩不断的。现在您作为天子（周襄王）因为点小事就不顾郑国和我们的亲情，还怎么办呢？酬劳功绩，亲近亲戚，善待近臣，尊重贤人，这都是最大的“德”。而贴近“聋”，跟随“昧”，赞助“顽”，任用“嚚”，那都是最大的“姦”。远离“德”，喜爱“姦”，会带来最大的“祸”。

郑国在我们平王和惠王那时立下功劳，又和我们厉王及宣王有亲，他们还放逐宠幸的小人而任用三良，在姬姓的各家诸侯里和我们关系最密切，具备了上面那四种“德”。

而有耳朵却听不出“五声”之和谐叫做“聋”，有眼睛却辨不出“五色”之缤纷叫做“昧”，有头脑却不跟随“德”和“义”的榜样叫做“顽”，有嘴巴却不宣扬“忠”和“信”的道理叫做“嚚”，狄人都占了，具备上面那四种“姦”。

当初我们周家具备好的品性时，仍然会提倡“莫如兄弟”，为这些兄弟封邦建国。所以虽然我们已经怀柔了天下，但还是不忘警惕外部威胁；对抗那些外部威胁，首先就要依靠亲戚，所以就为他们封邦建国成为周家的保障。召穆公想表达的，就是这个。

现在我们周家的“德”已经远不如当年，在这样的时候，又改变当年周公、召公好的做法，而照“姦”的做法做，恐怕不行吧？我们的“民”可没忘记“祸”是怎么回事，“王”您要再招来“祸”，还怎么去面对咱们文王和武王？

尽管以上富辰说了这么多，但“王”不肯听他的，还是派大夫颓叔和桃子去联络狄人出兵。

这年夏天，狄人进攻郑国，占领了“櫟”。

一些补充：

杨伯峻先生注“郑-公子士、洩堵俞弥帅师伐滑”曰：

公子士已见二十年《传》。洩堵俞弥疑即洩堵寇。洪亮吉《诂》以为洩是氏，堵俞弥是名；俞正燮《癸巳存稿》、章炳麟《读》则以为洩堵是氏，寇及俞弥是名，疑不能明。惟陈厚耀《补春秋世族谱》误解杜《注》，别出“公子士洩”一人，则误。并参李惇《群经识小》。

杨伯峻先生注“郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也”曰：

事见庄二十一年《传?。据《传》，爵为酒器，曾与虢公者。《郑世家》云：“郑文公怨惠王之亡在栎，而文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄。”以爵禄解爵，非《传》意。

杨伯峻先生注“故不听王命，而执二子”曰：

《周语中》云：“襄王十三年郑人伐滑，使游孙伯请滑，郑人执之。”《周语中》作襄王十三年，盖以此即僖公二十年事，与《传》异。又《周语》言执游孙伯，《周本纪》、《郑世家》均云“囚伯服”，两书皆只言其一。

杨伯峻先生注“大上以德抚民，其次亲亲，以相及也”曰：

襄二十四年《传》谓“大上有立德，其次有立功，其次有立言”。大上、其次俱就其高下等次而言。余参襄二十四年《传?注》。亲亲以相及者，谓先亲其所亲，然后由近及远，所谓推恩以成义。

杨伯峻先生注“昔周公吊二叔之不咸”曰：

吊，伤也。二叔，管叔、蔡叔。杜预本马融之说，谓二叔为“夏、殷之叔世”，误。说详王引之《述闻》及李贻德《辑述。咸，终也。不咸谓不终也。说详杨树达先生《积微居小学述林?诗敦商之旅克咸厥功解》。

杨伯峻先生注“故封建亲戚以蕃屏周”曰：

封建，分封土地建国家也。亲戚古有数义，昭二十年《传?“亲戚为戮，不可以莫之报也”，《大戴礼记?曾子疾病篇》“亲戚既没，虽欲孝，谁孝？”《孟子?尽心篇》“人莫大焉亡亲戚、君臣、上下”，亲戚俱谓父母。然亦称同家同族之人为亲戚，《战国策?秦策一?“富贵则亲戚畏惧”，则苏秦指其妻与嫂；此则指伯叔兄弟及子姪。至以亲戚表婚姻关系，古亦有此义，如《礼记?曲礼上》“兄弟亲戚称其慈也”，《晋语四》“爱亲戚，明贤良”，《楚语下》“比尔兄弟亲戚”，皆是。蕃屏，为周室作藩篱屏障也。

杨伯峻先生注“管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也”曰：

十六国，皆文王子。此及下者二十六分地，或在王畿外为诸侯，或在王畿内为采邑。虽在畿内，亦当封建，作蕃屏。说详阎若璩《尚书古文疏证》五上。昭穆，见僖五年《传?注》。周以后稷为太祖，而不窋以下一昭一穆。文王为不窋下之第十四世，于世次为穆，故其子为昭。

杨伯峻先生注《僖五年传》“大伯、虞仲，大王之昭也”云：

昭、穆为古代庙次及墓次，始祖居中，左昭右穆。周代以后稷为始祖，后稷以后之第一代（后稷之子不窋）为昭，第二代（后稷之孙鞠）为穆。以后第三、五、七，驯至奇数之代皆为昭，第四、六、八，驯至偶数之代皆为穆。大王（古公亶父）为后稷之第十二代孙，为穆，其子则第十三代孙为昭，因之大伯、虞仲（即仲雍）、季历皆为昭，故云“大王之昭也”。（（p 0307）（05050801））（032）。

杨伯峻先生注《僖五年传》“虢仲、虢叔，王季之穆也”云：

虢仲、虢叔为王季（即季历）之子，季历为后稷第十三代孙，为昭，则虢仲、虢叔为穆，故云“王季之穆”。（（p 0307）（05050801））（032）。

杨伯峻先生注“邘、晋、應、韩，武之穆也”曰：

四国皆武王子。武王于世次为昭，故其子为穆。

杨伯峻先生于“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也”之后注云：

胤，嗣也。《汉书?王莽传》谓“成王广封周公庶子，六子皆有茅土”，是以此六子皆周公庶子。姬姓所封诸国，多在古黄土层，或冲积地带，就当时农业生产而论，是最好或较好之土地。

杨伯峻先生注“召穆公思周德之不类”曰：

召穆公，召公虎；据《世本?，为召康公十六世孙。今陕西省-岐山县西南，旧有召亭，盖其畿内采地；其后东迁，今山西省-垣曲县之召亭是也。《诗?大雅?桑柔》“贪人败类”，毛《传?云：“类，善也。”召穆公当周厉王-周德衰微之时，故云不类。

杨伯峻先生注“故纠合宗族于成周而作诗”曰：

纠，收也。此纠合连言。据下文，诗为《小雅?常棣》。然据《周语中》“周文公之诗曰”云云，则以为周公旦所作，是《周语》、《左传》之不同。杜预注《传》，谓“召穆公特作此周公之乐歌”，盖欲调和《国语》、《左传》之说。古人言赋诗固有二义，自作诗曰赋，诵前人之诗亦可曰赋，若言作诗，则只能有自作之一义，是杜《注》之不可通者也。《诗》曰“凡今之人，莫如兄弟”，而周公则诛管、蔡二叔，是非周公之所作。说参杨树达先生《积微居金文说?六年琱生簋 （即召伯虎簋 （召伯虎敦））跋》。成周在西周本为纠合诸侯发号施令之所。?逸周书》有?王会篇》云“成周之会”。?令彝铭》云：“隹（唯）十月初吉癸未，明公朝至于成周， （出）令”云云，尤可证。

杨伯峻先生注“常棣之华，鄂不 [華韋] [華韋]。凡今之人，莫如兄弟”曰：

常棣，今名小叶杨。属杨柳科，落叶乔木，高达三十米。春时，先叶开花。华即今花字，鄂，今作萼。不，同跗、萼足也，华下有鄂，鄂下有跗。《管子?地员篇》“朱跗黄实”可证；亦作拊、柎，《山海经?西山经》“圆叶而白柎”可证。 [華韋] [華韋]，或作韡韡，音韪韪，光明貌。?常棣?，孔《疏?云：“言常棣之华与鄂拊韡韡然甚光明也。由华以覆鄂，鄂以承华，华鄂相承覆，故得韡韡然而光明也。华鄂相覆而光明，犹兄弟相顺而荣显，然则凡今时之人，恩亲无如兄弟之最厚也。”

《诗?小雅?鹿鸣之什?常棣?首章（共八章）》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 221））。

杨伯峻先生注“兄弟阋于墙，外禦其侮”曰：

阋，今音同隙。《说文》云，“恒讼也”。《周语中》“兄弟谗阋”，韦《注》云：“佷也。”此谓兄弟内虽不和，犹同心禦外侮。

《诗?小雅?鹿鸣之什?常棣?四章（共八章）》：“兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 221））。

这里的“常棣”，我以为那时的古人主要是指蔷薇科（Rosaceae）樱属Cerasus japonica郁李，我在别处曾讨论过，您如有兴趣可移步《木03-甘棠、杕杜、常棣：棠、杜、棣、檖（中）》。下面是两张郁李的图片，出自郁李，蔷薇科樱属，灌木，高1米多。花朵桃红色，美丽可爱。花枝向上伸展，构图有点困难。：

杨伯峻先生注“懿亲”曰：

杜《注》云：“懿，美也。”章炳麟《左传读》则以为懿亲即因亲。

杨伯峻先生注“庸勋”曰：

庸，读如《尚书?益稷》“车服以庸”之庸，酬其功劳也。庸勋，正谓于有功勋者酬之。

杨伯峻先生注“用嚚”曰：

嚚，音银。愚且恶也。

杨伯峻先生注“郑有平、惠之勋”曰：

杜《注?：“平王东迁，晋、郑是依；惠王出奔，虢、郑纳之，是其勋也。”《周语中》云：“我周之东迁，晋、郑是依。子颓之乱，又郑之繇定。”此指庸勋。

杨伯峻先生注“又有厉、宣之亲”曰：

杜《注》云：“郑始封之祖桓公友，周厉王之子，宣王之母弟。”此指亲亲。《郑世家》作“宣王庶弟”，《年表》作“母弟”，与《传?意合。

杨伯峻先生注“弃嬖宠而用三良”曰：

杜《注》：“七年杀嬖臣申侯，十六年杀宠子子华也。三良，叔詹、堵叔、师叔。”顾炎武《补正》曰：“解引杀子华未当，古人只是大概言尔。此见郑伯之贤，王当尊之。”嬖宠为一词，杜分言之，未当。

杨伯峻先生注“于诸姬为近”曰：

杜《注》：“道近，当暱之。”竹添光鸿《会笺》：“以道路之近为四德之一，竟觉不妥。近是亲近之近，言桓公为司徒，武、庄为卿士，世亲近于王，与晋、卫诸国疏于周室者不同也。”

“周”——“镐”推测位置为：沣河东岸斗门镇一带。

“管”（杨注：管在今河南省-郑州市，春秋前已绝封，属桧，桧灭属郑。宣十二年《传》之“楚子次管”，即此地。），推测位置为：郑州道李城址。

“蔡”——“上蔡”（杨注：蔡，国名，武王弟蔡叔度之后。），推测位置为：上蔡西南卢岗乡-翟村东二郎台周围。蔡国故城遗址。

“郕”——“成”（杨注：郕，国名。据《管蔡世家》，初受封者成叔武为文王之子，武王与周公之弟。），推测位置为：鄄城县-引马乡。

“霍”——“彘”（杨注：霍，姬姓国，文王子叔处所封。#彘本先縠食邑，先縠被灭族后，今又改封士鲂。），推测位置为：今汾河西岸白龙镇-陈村一带。

“鲁”（杨注：鲁国-姬姓，文王子周公-旦之后。周公辅佐周王朝，成王封其子于曲阜，定四年《传》“因商奄之民命以伯禽而封于少皞之虚”是也。），推测位置为：曲阜鲁国故城。

“卫”——“殷虚”——“朝歌”（杨注：卫，国名，姬姓；文王子康叔-封之后。），推测位置为：淇县-摘星台周围，闵二年狄入卫。

“毛”（杨注：毛，《尚书?顾命》、《穆天子传》五并古器如班簋、毛伯敦、毛公鼎皆称毛公，《周本纪》、《逸周书?克殷解》均有文王子毛叔郑，当即毛之始封者。），推测位置为：岐山县-青化镇-毛家庄。

“聃”（杨注：聃音南，《管蔡世家》云：“武王既崩，成王少，周公旦专王室。封季载于冉。”），季载所封，“老丘”，推测位置为：今开封-杜良乡-国都里村。

“郜”推测位置为：成武县-城湖故城。

“雍”（杨注：《雍，据《通志?氏族略》二，为文王第十三子雍伯受封之国，在今河南省-修武县西，沁阳县东北。），推测位置为：焦作市西南朱村乡-府城村西北约200米处。古城呈正方形。

“曹”（杨注：曹，国名，姬姓，武王封其弟叔振铎于曹，都陶丘，故城当在今山东省-定陶县西南七里。），估计其位置为：今城西北四里，汉城。

“滕”（杨注：滕，国名，周文王子错叔-绣，武王封之，居滕，今山东省-滕县西南十四里有古滕城，即滕国也。），推测位置为：滕，滕州-东滕城村周围，有遗址，不规则长方形城。

“毕”（杨注：据僖二十四年《传》，毕国之始祖为周文王之子。《魏世家》云：“魏之先，毕公-高之后也。毕公-高与周同姓。），估计其位置为：咸阳北毕原。

“原”（杨注：《通志?氏族略》云：“周有原庄公，世为周卿士，故以邑为氏。”顾栋高《大事表》以今河南省-济源县西北之原乡为其国，实则采邑也。），我估计其位置为：西周初封地，眉县一带。

“酆”——“丰”——“豐”——“酆宫”（杨注：酆，亦作“豐”，顾栋高《大事表》五云：“酆本商-崇侯-虎地。文王灭崇，作豐邑，武王封其弟为酆侯。《竹书纪年》成王十九年黜酆侯，自是绝封。”），推测位置为：沣河西岸马王镇一带。

“邘”——“盂”（杨注：邘，据《唐书?宰相世系表》二下为周武王第二子邘叔所封国。今河南省-沁阳县西北二十余里，当即其封地。），推测位置为：沁阳县-邘邰村东。

“晋”——“绛”——“故绛”（杨注：晋国，武王子唐叔虞之后。），推测位置为：东经111.55，北纬35.73（曲村，成六年迁新田）。

“應”——“应”（杨注：《通志?氏族略》二谓为武王第四子所封国，故城当在今河南省-鲁山县东三十余里應乡。），推测位置为： 西滍村东，北滍村南。

下图中是应国墓地出的玉鹰，据认为有“鹰”族——“應”族之族徽的意义，出自《寻找失落的古应国》：

“韩”——“韩原”——“宗丘”（杨注：韩本国名，据《竹书纪年》，春秋前晋文侯二十一年灭之。#韩，《诗?大雅?韩奕》咏韩侯受命，足见宣王时尚强大。），推测位置为：河津市僧楼镇东。

“凡”（杨注：凡，本国名，周公之后，凡伯盖世为周王室卿士而食邑于凡。），推测位置为：輝縣市-北雲門鎮-後凡城村西北，姬家寨村正南地。

“蒋”——“期思”（杨注：蒋，据《通志?氏族略》二，为周公第三子伯龄所封国。），推测位置为：信阳-淮滨-期思故城——蒋国故城。

“邢”（杨注：邢，国名，姬姓。《通志?氏族略》二云：“周公之第四子受封于邢。”今河北省-邢台市境有襄国故城，即古邢国。），推测位置为：百泉村南襄国故城。

“茅”（杨注：茅，茅伯所封，故城当在今山东省-金乡县-茅乡，后属邾，哀七年《传》“成子以茅叛”者是也。），推测位置为：巨野县-大谢集镇-前昌邑村。

“胙”我估计其位置为：胙城乡东。

“祭”（杨注：祭，《广韵?以为周公第五子所封，祭伯之祭与郑国-祭仲食邑之祭盖为两地，此在今郑州市之东北，祭仲之祭在中牟县。），推测位置为：郑东新区-祭城路南。

下面是封建亲戚以蕃屏周相关地点天地图地形图标注：