主题：《左传》人物事略28：甘带——王又兴之 -- 桥上

《僖二十五年传》：

戊午，晋侯朝王。王享醴，命之宥。请隧，弗许，曰：“王章也。未有代德，而有二王，亦叔父之所恶也。”与之阳樊、温、原、欑茅之田。晋于是始启南阳。（（p 0432）（05250204））（044）

阳樊不服，围之。苍葛呼曰：“德以柔中国，刑以威四夷，宜吾不敢服也。此，谁非王之亲姻，其俘之也？”乃出其民。（（p 0434）（05250205））（044）

冬，晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，曰：“原将降矣。”军吏曰：“请待之。”公曰：“信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。”退一舍而原降。迁原伯-贯于冀。赵衰为原大夫，狐溱为温大夫。（（p 0435）（05250401））（044）

晋侯问原守于寺人勃鞮，对曰：“昔赵衰以壶飱从，径，馁而弗食。”故使处原。（（p 0436）（05250601））（044）

我的粗译：

戊午那天（杨注：戊午，四日。），晋侯（晋侯-重耳，晋文公）去朝见“王”（周襄王）。“王”用“醴”招待他，还准许他劝酒。于是他向“王”请求在自己下葬时可以多两条墓道，但“王”没答应，告诉他：“王章也。未有代德，而有二王，亦叔父之所恶也。（那是“王”的象征。还没改朝换代的兆头，却出来两个“王”，叔父您也不赞成吧。）”，于是“王”把“阳樊”、“温”、“原”、“欑茅”那里的田地赏给他。晋国自此进入南阳之地。

但去接收那些田地时，“阳樊”不服，晋人把他们包围起来。他们中一位叫苍葛的就大声说：“德以柔中国，刑以威四夷，宜吾不敢服也。此，谁非王之亲姻，其俘之也？（对“中国”的人，应该施恩来驯服，对“四夷”的人，才用武力镇压，现在这么干我们当然不服。我们这里，谁不是咱“王”的本家和亲戚呢，就这么把他们抓起来吗？）”，于是晋人把那里的“民”都遣送出去。

这年冬天，晋侯又带兵包围“原”，下令带三天粮食。但“原”不肯投降，到时间只好下令离开。这时，有探子从城中出来，报告说：“原将降矣。（“原”就要投降了。）”，主管军官建议：“请待之。（还是等等看。）”，他们“公”（晋侯-重耳，晋文公）说：“信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。（“信”，是我们的“国之宝”，“民”靠这个“宝”保佑。要是得了“原”却丢了“信”，还靠什么保佑呢？那失去的会更多。）”，结果他们后撤一舍“原”就降了。

随后，晋侯把原伯-贯迁到了“冀”。任命赵衰为“原”大夫，狐溱为“温”大夫。

之前晋侯曾向寺人勃鞮咨询该让谁来作“原”的长官，他回答：“昔赵衰以壶飱从，径，馁而弗食。（当初赵衰跟随您时负责带干粮饮水，有回走岔路，就算饿坏了也不肯先吃。）”，所以，就让赵衰去了“原”。

一些补充：

杨伯峻先生注“王享醴，命之宥”曰：

享醴、命宥详庄十八年《传?注》。

杨伯峻先生注《庄十八年传》“王饗醴，命之宥”云：

《周礼?秋官?大行人》郑《注》云：“饗，设盛礼以饮宾也。”沈钦韩谓“饗”即“享”，考之彝铭，作“鄉”，即“饗”之初文。师遽彝铭“隹正月既生霸丁酉，王在周康 （寝）饗醴，师遽蔑历 （侑）”可证。醴，用麦芽酿之，一宿而成，汁与糟不分，味极薄，浊而甜，若今之甜酒酿，详《周礼?天官?酒正》孙诒让《正义》。饗醴者，饗时用醴不用酒也。宥有四说，杜预以至沈钦韩等俱以侑币酬币当之，说详沈氏《左传补注》。盖古代主人享讌宾客，于饮食之际，又致送礼品于宾客，杜预所谓“饮宴则命以币物，宥，助也，所以助驩敬之意”是也。沈氏征引《周礼》、《仪礼》以证之，其实《左传》亦可证，昭元年《传》所云“后子享晋侯，归取酬币，终事八反”是也。然不可以解此文，王引之驳之云：“且如杜说，命以币物以助驩，则《传》当云‘命宥之’，不当云‘命之宥’也。”王引之因谓宥与侑通，“侑与酬酢同义，命之宥者，其命虢公、晋侯与王相酬酢与？或献或酢，有施报之义，故谓之侑。命之侑者，所以亲之也。僖二十五年《传》，‘晋侯朝王，王饗醴，命之宥’，《晋语》作‘王饗醴，命公胙侑’。胙即酢之借字，盖如宾酢主人之礼以劝侑于王。故谓之酢侑与？”详《经义述闻》。王说较可信。盖此享为天子款待诸侯，必王命之，然后虢公、晋侯始敢于主人敬酒之后奉命回敬酒于主人。《周礼?秋官?大行人》孙诒让《正义》实主此说，王国维《观堂集林?释宥》论之尤详。至吴闿生《文史甄微》谓“宥谓侑坐也，昭公二十五年‘宋公使昭子右坐’，此宥即右坐之义”，不知昭二十五年宋公与昭公（子？）宴，因饮酒乐而命昭子右坐，乃乘一时之兴，不可与此相比，故不可信也。朱彬《经传考证》又谓僖二十八年“命晋侯宥”为“既享之后，又加爵以劝之”。若如此解，亦当如王引之之驳杜《注》，当作“命宥晋侯”，不当作“命晋侯宥”，故知其误。（（p 0206）（03180101））（032）。

杨伯峻先生注“请隧”曰：

隧有二义。韦昭注《晋语四》以为六隧。六隧即六遂，周天子有六乡六遂，百里内分置六乡，六乡外置为六遂。然诸侯亦有三遂，《尚书?费誓》“鲁人三郊三遂”是也。以《左传》证之，襄七年叔仲昭伯为隧正，则鲁有遂矣；九年令隧正纳郊保，则宋有遂矣。诸侯已有遂，何乃复请乎？若云晋文不以三遂为足，而请六遂，参以《周语中》“晉文公既定襄王于郟，王勞之以地。辭，請隧焉。王不許，曰：‘昔我先王之有天下也，規方千里以為甸服，以供上帝、山川、百神之祀’”云云，似亦有据。然请六遂省曰请遂，于事理终难通。杜预用贾逵义，谓“阙地通路曰隧，王之葬礼也”。《贾子?审微篇》叙此事云，“文公辞南阳，即死，得以隧下”云云，亦解“隧”为葬礼，其实隧葬与六遂，两义一贯。说详章炳麟《左传读》卷二。古代天子葬礼有隧，诸侯以下有羡道。隧有负土，即全系地下道；羡道无负土，虽是地道，犹露出地面，请隧者，晋文请天子允许于其死后得以天子礼葬己耳。盖晋文先请隧葬，隧葬既得，则必置六遂供葬具也。

下面是殷墟西北岡王陵區大墓于祭祀坑平面图，出自《西北岗殷商遗址 （壹）- 1001墓 （石器与玉器）(1)》。图中可见多座“亞”字形、有四条墓道的大墓，据报道在洛阳也曾发现春秋初期的“亞”字形周王大墓，据认为可能属于周平王，则当时的周王陵均当如是：

下面是曲村——天马晋侯墓地平面图，出自《揭秘晋侯墓葬的被盗与反被盗--山西考古见闻录》，从图中可见那些晋侯的墓大多是单墓道的，只有最左侧两座是双墓道的：

杨伯峻先生注“王章也”曰：

章即典章制度之章，《诗?大雅?假乐》“率由旧章”、哀三年《传》“旧章不可忘也”，诸章字皆此义，今日章程，亦此义之引申。

杨伯峻先生注“未有代德”曰：

《逸周书?芮良夫篇》云：“以予小臣良夫观天下有土之君，厥德不远，罔有代德。”代德义同。谓取周室代有天下之德也。

杨伯峻先生注“与之阳樊、温、原、欑茅之田”曰：

原与欑茅俱见隐十一年《传?注》。《晋语四》云：“賜公南陽-陽樊、溫、原、州、陘、絺、组、欑茅之田。”《传》不言“州、陘、絺、组”，或本不同，或有所略。《金楼子?说蕃篇》作“赐晋-河内、阳樊之地”，本《晋世家》；《新序?善谋篇》用《左传》。《贾子?审微篇》亦云：“晋文公率师诛贼，定周国之乱，复襄王之位，于是襄王赏以南阳之地。文公辞南阳，即死，得以隧下。襄王弗听，曰‘周国虽微，未之或代也。天子用隧，伯父用隧，是二天子也。以地为少，余请益之。’文公乃退。”与《传》稍异。

杨伯峻先生注“晋于是始启南阳”曰：

“启”，阮刻本作“起”，今从《校勘记》订正。《吕氏春秋?去私篇》“南阳无令”，高诱《注》：“南阳，晋山阳河北之邑，今河内-温、阳樊、州之属皆是也。”《水经?清水注》引马融曰：“晋地自朝歌以南至軹为南阳。”朝歌，今河南省-淇县治；軹，今济源县东南十三里軹城镇，则南阳大约即河南省-新乡地区所辖境，亦阳樊诸邑所在地。其地在黄河之北、太行之南，故晋名之曰南阳。又见文元年《传》并《注》。《后汉书?郡国志》、《晋书?地理志》谓后汉及晋（朝）之修武县（今获嘉县）即晋文公所启之南阳，不足信。启，开也。此为开疆辟土义。

杨伯峻先生注“德以柔中国，刑以威四夷”曰：

兵者刑之一。此谓晋于阳樊宜柔以德，不宜威以兵，兵刑乃所以威四夷者也。

杨伯峻先生注“此，谁非王之亲姻”曰：

此指阳樊，谓在阳樊者，皆王之亲姻也。《晋语四》所谓“阳人有夏、商之嗣典，有周室之师旅，樊仲之官守焉。其非官守，则皆王之父兄甥舅也。”

杨伯峻先生注“乃出其民”曰：

出者，放之令去也，取其土地而已。《周语中》、《晋语四》并载此事（，文字有详略）。《周语中》云：“晋侯闻之曰：‘是君子之言也。’乃出阳民。”楚庄王有樊姬，则樊为姬姓，故云“谁非王之亲姻”。

杨伯峻先生注“命三日之粮”曰：

《晋语四》亦作“令以三日之粮”，而《韩非子?外储说左上》云“裹十日粮”，当是传闻之异。

杨伯峻先生注“原将降矣”曰：

《晋语四》云：“諜出，曰：‘原不過一二（三）日矣。’”《韩非子》云：“士有从原中出者曰：‘原三日即下矣。’”俱云“三日”。

杨伯峻先生注“退一舍而原降”曰：

《晋语四》云：“及孟門而原請降。”古有孟门，襄二十三年“入孟门，登太行”是也，其地在太行山之东，盖太行山隘道之名，即今河南省-辉县之白陉，离原不止一日三十里之程，且非晋师之归途，恐不可信。《魏策四》云：“原恃秦、翟以轻晋，秦、翟年谷大凶而晋亡原”，或指此事。

杨伯峻先生注“赵衰为原大夫，狐溱为温大夫”曰：

杜《注》：“狐溱，狐毛之子。”据下《传》“晋侯问原守于寺人勃鞮”，则原大夫即原守。晋谓县宰为大夫，昭二十八年《传》有邬大夫、祁大夫等尤可证。

杨伯峻先生注“晋侯问原守于寺人勃鞮”曰：

守，名词，旧读去声。勃鞮即寺人披。

杨伯峻先生注“昔赵衰以壶飱从，径，馁而弗食”曰：

此谓赵衰为晋文携带饭食，随之而行，有时晋文行大道，赵衰行小道，赵衰虽饿，亦弗食。《韩非子?外储说左下》云：“晋文公出亡，箕郑絜壶飧而从，迷而失道，与公相失，饥而道泣，寝饿而不敢食。”虽误以赵衰为箕郑，然所谓“迷而失道，与公相失”，足证《左传》“径”字一字为句，独行小路也。说参焦循《补疏》。武亿《经读考异》主杜《注》，谓从径犹从行，以“径”字属上读；王引之《述闻》申孔《疏》所引刘炫说，改“径”为“经”，谓经历饥馁，以径属下读，皆不确。

杨伯峻先生于此“故使处原”之后注云：

此二十八字宜在“卫人平莒于我”之上，本与“狐溱为温大夫”相连，盖所以说明赵衰为原大夫之故，错简在此。说见王引之《述闻》。

“周”——“王城”——“周宗”——“郏”——“郏鄏”——“京师”——“京師”——“雒邑”推测位置为：东经112.43，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

“晋”——“绛”——“故绛”推测位置为：东经111.55，北纬35.73（曲村，成六年迁新田）。

“阳樊”——“樊”估计其位置为：东经112.50，北纬35.09（济源西偏南曲阳，即阳樊，曲阳遗址，东西长240米，南北宽210米，占地约5万余平方米）。

“温”——“苏”推测位置为：东经112.93，北纬34.91（温县城西16公里处的招贤乡-上苑村北地，温邑故城平面呈方形，东西长400米，南北宽近400米）。

“原”推测位置为：东经112.55，北纬35.16（济源-原昌村）。

“欑茅”——“茅戎”（杨注：欑音鑽（钻）营之鑽。欑茅，今河南省-修武县有大陆村者当即其地。据杜《注》，共十二邑。沈钦韩《地名补注》据《正义》引《括地志》，谓欑茅为二邑，杜预误合为一，则共十三邑。今依杜《注》。#茅戎，杜《注》以为“戎别种”。《水经?河水注》云：“河北对茅城，故茅亭，茅戎邑也。”据《清一统志》，在今山西-平陆县西南。但王夫之《稗疏》则谓今之平陆县为晋地，在黄河之边，是交通要道，不应为华戎所杂处之地；且离成周远，周不宜攻伐。此茅戎所在，当即隐十一年《传》之欑茅，在今河南省-修武县。除此二说外，尚有据《水经?河水注》“历軹关西，迳苗亭”，以茅戎在今济源县西者。平陆之茅津离洛阳二百五十里，修武离洛阳二百十里，唯苗亭离洛阳最近，仅八、九十里，且为周邑，或是此处。至《路史?国名纪》罗苹《注》谓茅戎在陈留，不知陈留于春秋为郑之留邑，且距洛阳三百六十里，既难以得罪周王，东周亦难以越郑伐之。其不可信显然。），推测位置为：东经113.41，北纬35.31（马村区-九里山乡-大陆村遗址）。

“冀”——“原”（杨注：冀，国名，《路史?后记》十一以为殷商-傅说之后，未详所本。今山西省-河津县东北有冀亭遗址，当是其国都。不久终为晋所灭，以为郤氏食邑。#庄十八年《传》有原庄公，即二十一年《传》之庄伯，盖世守原氏采邑者。僖二十四年《传》狄师所获之原伯，或即此原伯-贯之父。原伯-贯迁冀后，仍称原伯，其子孙见《传》者，昭十二年有原伯-绞，十八年有原伯-鲁。冀，在今山西省-河津县东北，详二年《传?注》。），推测位置为：东经110.65，北纬35.64（清涧村西聚德田）。

“孟門”推测位置为：东经113.45，北纬35.45（白陉即孟门陉，隘口称紫霞关）。

白陉乃太行八陉之第三陉，太行八陉之前两陉分别为：轵关陉，隘口称封门口，推测位置为：东经112.34，北纬35.12；太行陉，隘口称关帝庙（关爷庙），推测位置为：东经112.88，北纬35.24。

下面再贴一遍天王出居于郑相关地点天地图地形图标注：