主题：王洛勇的英文《出师表》 -- 本嘉明

诸葛亮与司马懿，刚好是理想主义与实用主义的两大典型，尽管代表理想主义的诸葛亮失败了，而代表实用主义的司马懿胜利了，但那又如何。

历史已经通过两种途径告诉我们，理想主义永远高于实用主义，一方面司马氏依靠士族豪门统一天下的晋朝，却给中华民族带来了最黑暗的时代，另一方面，几乎所有的史家和文人都赞颂诸葛孔明，这也正是我们这个民族伟大的地方。

吴秀波本来是很喜欢的演员，搞了一部鼓吹司马懿的电视剧，真是看不下去了，这不但是要翻上千年的案，更是与民族复兴，国家崛起的时代相悖。

违背历史，背离未来，这样的影视剧，即使拍的再好，演的再好，又有什么现实意义呢？

三国时期的中国，有两大根本问题，一是自汉朝以来的士族豪门的势力，在东汉末年的战乱中，势力更大了，严重消弱并威胁了中央皇权。二是三国的鼎立的分裂局面。

这两大根本问题，前者是更为重要，我们要问，东汉末年的战乱，导致人口大量减少，土地荒芜，可以说，三国都应该发展生产，为什么还要征伐不断呢？

在有大量荒地可供开垦的情况下，企图通过战争来掠夺财富，和人口，很多时候并不划算，诸葛亮的六出祁山，从军事方面讲更是弊大于利。

因此，诸葛亮的军事行动，主要是为政治服务的，无论是七擒孟获，还是六出祁山，主要是为了维系蜀国的统治。军队是皇权的有力保证，而通过战争产生的军功阶层，又是制衡士族最好的力量，军功阶层与隋唐开始的科举取士，明朝的宦官集团，都是类似的存在。

皇权与士族豪强，官僚地主的博弈争斗，贯穿了中国两千多年的历史，在没有科举的时代，皇权更是势单力孤，分封宗亲的方法，结果总是适得其反，宗亲不但不是皇权的有力保障，反而是威胁皇权，祸乱天下的主要原因。西汉的七国之乱，西晋的八王之乱，明朝的靖难之变，都是如此，特别是八王之乱，使中国进入了最黑暗的时代。

以战求治，通过不断的战争征伐，消弱士族豪强，产生军功阶层，用军队维系皇权，应该三国时代政治军事的根本。诸葛亮的作为，无论是从消弱士族豪强方面来看，还是从统一天下来看，都是符合历史发展的。

而司马懿和他的儿子，却是借助豪强的力量实现了天下一统，后来又忌惮这些士族豪强的力量，就大封宗亲，企图借助宗亲压制士族，结果各个宗亲又被士族蛊惑，皇权一旦式微，就酿成了八王之乱，以及更惨的五胡乱华。

理想主义，着重于立志高远，以更长的时间，更大的范围为根本，不计较眼前和局部的利益得失，而实用主义，着重于立足脚下，走一步看一步，以利益得失为根本，无论远近，甚至远不如近，吃到嘴里才是肉。

从历史上看，实用主义更容易成功，毕竟人的寿命是有限的，死后哪管什么洪水滔天，而理想主义要想成功则很难，还必须两大条件，一是时势的客观条件，二是一定要留的青山在。

从更长的时间，更大的范围衡量，诸葛亮是永远值得赞颂的，而司马懿则不值得鼓吹。

中国作为一个人口众多，幅员辽阔的大国，更应该着重于更长时间，更大范围的理想主义，而不是急功近利的实用主义，被历代赞颂的诸葛亮，到了民族复兴，国家崛起的时代却被贬低，或是所谓还原历史真相，实在是说不过去。