五千年(敝帚自珍)

主题:读三国有感随笔 -- 解甲

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家园 难称英雄司马懿

再补充一些。

或者有人要说,司马师的野心或阴谋,显然不可能瞒着其父,而司马懿既然与闻,就等于怀着野心参与了阴谋。

这就要说到司马懿这个人的性格特征,他的性格特征可以用一个流行语很好的概括:精致的利己主义者。

有一个记载很妙:

魏武帝为司空,闻而辟之。帝知汉运方微,不欲屈节曹氏,辞以风痹,不能起居。魏武使人夜往密刺之,帝坚卧不动。及魏武为丞相,又辟为文学掾,敕行者曰:“若复盘桓,便收之。”帝惧而就职。——晋书宣帝纪

确切地说,整个晋书宣帝纪都很妙,其中多处自相矛盾的描写,比如后文讲到曹操极为忌惮司马懿,多有试探甚至意图加害。其用意是为证明司马氏篡位有正当性——你对我不仁我对你不义嘛。但和这里曹操反复迫切要求司马懿出仕的记载,就多少有所矛盾了。

而这里的记载,把司马懿说得不愿为曹氏集团服务。最终出仕是迫于压力不得不为,这和他后来的表现也是矛盾的。司马懿出仕之后建言建策,官运亨通,哪里有一点不愿的样子。还是时间提示了为什么:

曹操首次征辟司马懿的时候,袁绍尚在,鹿死谁手还未可知。而曹操再次征辟他,那是袁氏已灭,中原已定,天下唾手可得的时候。说司马懿出仕选择,是伺机而动,待价而沽,大概不是我心理阴暗。

司马懿也有一条花边新闻(晋书后妃传也是篇妙文,饶有趣味的记载很多。尤其是司马懿父子三人的老婆,都有些特出事迹,与罗列德容言功的一般后妃传颇有不同):

宣帝初辞魏武之命,托以风痹,尝暴书,遇暴雨,不觉自起收之。家惟有一婢见之,后乃恐事泄致祸,遂手杀之以灭口,而亲自执爨。帝由是重之。其后柏夫人有宠,后罕得进见。帝尝卧疾,后往省病。帝曰:“老物可憎,何烦出也!”后惭恚不食,将自杀,诸子亦不食。帝惊而致谢,后乃止。帝退而谓人曰:“老物不足惜,虑困我好儿耳!”——晋书宣穆皇后传

旁人看来,司马懿的老婆草菅人命,大可非议,但从司马懿的角度看,应当称得上是一位贤内助。单单因为年老色衰,司马懿待之如弃敝履,何其凉薄——这多少也是对司马懿性格的一个侧面说明。

所以说司马懿虽然知道司马师的野心,但他并不一定全力支持,当然他也不是那种大义灭亲的忠臣。他无非是等待时机,如果有合适的时机,他不会放过机会;但没有这样的时机,他未必有为了野心拼上身家性命的胆气。否则,他在与曹爽的政治斗争中不会退让到那个程度,这前文已述。

其实司马家一家子,大抵是这种精致或不精致的利己主义者。司马师在司马家中算是异类,有些理想,有些担当,有些英雄气。所以我说他是晋朝真正的奠基人,倘出发点是利己,再精于计算也得不了天下。

魏晋嬗代,通说是士族势力坐大所致,但说司马氏是士族代表,要看怎么理解。从门第讲,司马氏顶多是个中等士族,家族势力也谈不上多么庞大。司马氏政权也未必多么代表士族利益,固然篡权过程中与士族做了很多妥协,但建立晋朝后大封宗室,也足见司马家对外人的防范心态。要说司马家最能代表士族的地方,就是他们把士族的劣根性发挥到了极致,这些利己主义者们别说国家大义,连家族小义都没有。八王之乱证明这样的人掌握了大权,只能是国家民族的灾难。

有人似乎不能理解诸葛亮千百年来在人民群众心目中形象为什么如此高大。其实原因很简单,诸葛亮所捍卫的,是那个决定了民族气质乃至民族名字的汉帝国。汉帝国的民风和精神,在司马懿为代表的腐朽士族及其建立的一串无能政权映衬下,显得愈加光辉。诸葛亮虽然面对的不是异族,但他足以称得上是一位民族英雄。

而司马懿,实在难称英雄。连篇累椟夸赞他的才能,也无非是论证他利己的行为有多么精致罢了。

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