主题：《左传》人物事略42：伯嚭——使因大宰 -- 桥上

《成五年经》：

梁山崩。（（p 0820）（08050004））（072）

《成五年传》：

梁山崩，晋侯以传召伯宗。伯宗辟重，曰：“辟传！”重人曰：“待我，不如捷之速也。”问其所，曰：“绛人也。”问绛事焉，曰：“梁山崩，将召伯宗谋之。”问将若之何。曰：“山有朽壤而崩，可若何？国主山川，故山崩川竭，君为之不举、降服、乘(shèng)缦、徹乐、出次，祝币，史辞以礼焉。其如此而已。虽伯宗，若之何？”伯宗请见之。不可。遂以告，而从之。（（p 0822）（08050401））（072）

我的粗译：

在我们成公五年（公元前五八六年，周定王二十一年，晋景公十四年），梁山垮了，晋侯（晋侯-獳，晋景公）派传车紧急召见大夫伯宗。半路，传车遇上一辆人拉的载货车，伯宗喊：“辟传！（让路，传车！）”，那拉车的告诉他：“待我，不如捷之速也。（等我让开，还不如你绕过去快呢。）”。伯宗就问拉车的是哪儿人，那人说：“绛人也。（我是“绛”那儿的人。）”，伯宗再问“绛”有什么消息？那人说：“梁山崩，将召伯宗谋之。（梁山垮了，要召伯宗去商量。）”，伯宗又问那人会怎么处理，那人说：“山有朽壤而崩，可若何？国主山川，故山崩川竭，君为之不举、降服、乘缦、徹乐、出次，祝币，史辞以礼焉。其如此而已。虽伯宗，若之何？（山上土松了，就会垮下去，能怎么办？“国”都是寄居在大山大河边上的，所以要是山垮了、河没了水，“国”的主上就会停办宴会，不穿染色衣服，把车子去掉装饰，取消乐舞，搬出正寝，还会让“祝”献上祭品，让“史”按规矩向鬼神请罪。不过如此而已。就算伯宗来了，还能怎样？）”，于是伯宗提出让那人一块去见他们主上（晋侯-獳，晋景公），那人没答应。伯宗就把那人上面所说的报告给他们主上，他们主上接受了这些建议。

一些补充：

杨伯峻先生注“梁山崩”曰：

梁山有数处，《诗?大雅?韩奕》之梁山在今北京市-房山县东北，《孟子?梁惠王下》之梁山当在今陕西-乾县西北，此梁山则当在今陕西-韩城县，离黄河不远之处。本是古梁国名山，僖十九年秦灭梁；文十年晋又伐秦，取之，故《尔雅?释山》谓之“晋望”，意即晋国所祭名山。或云即山西-离石县东北吕梁山，但吕梁山离黄河百余里，较远。《公羊》、《谷梁》两《传》与《韩诗外传》皆云因梁山崩而黄河壅塞，如其言可信，自非吕梁山矣。《谷梁传》与《韩诗外传》八又云河因晋侯用伯宗之言复流，则《论衡?感虚篇》已云“此虚言也”。

下面是现在韩城-梁山一带黄河及岸边山岭的图片，出自《韩城、黄河随拍。请指教！》：

杨伯峻先生注“晋侯以传召伯宗”曰：

传，去声，传车。传车为古代驿站专用车辆，每抵一中途站换车、换马、换御者，继续前行，取其快速。伯宗，晋大夫，《晋语五》韦《注》以为“孙伯纠之子”。《谷梁传》作“伯尊”，王引之《春秋名字解诂》云“伯宗字尊”。

杨伯峻先生于此（伯宗辟重，曰：“辟传！”）注云：

辟重之辟音闢。重，重车，装载货物之车。形体较大，故《晋语》谓之“大车”。以人力拉行，《谷梁》与《韩诗外传》又谓之“辇”。《晋语五》云“遇大车当道而覆，立而辟之，曰：避传”，恐车覆事不可信。因车当道倾覆，一时避让不及，不至要之避让。唯车不覆，始能曰‘辟传’。《孟子?离娄下》“行辟人可也”即此辟义。至于《谷梁传》与《韩诗外传》谓鞭打辇车人，更不可靠。“辟传”之“辟”同“避”。“辟传”，为传车让路而避开。

杨伯峻先生注“重人”曰：

重人，押送或挽行重车之人。

杨伯峻先生注“待我，不如捷之速也”曰：

捷，走捷径。

杨伯峻先生注“山有朽壤而崩，可若何？”曰：

古人不知地震山崩之理，但此人却能知梁山崩为自然现象，不作“鬼神祸福”之预言，足为一时有识者。此人自是当时下层人物。

杨伯峻先生注“国主山川”曰：

国以山川为主，《周语上》云“夫国必依山川”，亦此意。杜《注》云“主谓所主祭”，不合《传》意。

杨伯峻先生注“君为之不举”曰：

不举，食不杀牲，菜殽不丰盛，不用音乐助食。“举”义详庄二十年《传?注》。

杨伯峻先生注《庄二十年传》“君为之不举”云：

《国语?楚语下》云：“祀加于舉。天子舉以大牢（牛羊豕三牲并用曰大牢），祀以會（三大牢举四方之贡也）；諸侯舉以特牛，祀以太牢；卿舉以少牢（羊豕并用），祀以特牛；大夫舉以特牲（仅用一豕），祀以少牢；士食魚炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以魚。”然则自天子以至大夫，其日食谓之举，士庶人则谓食。古代王、后一日三餐，而早餐最为重；《周礼?天官?膳夫》所谓“王日一举”是也。至中餐、晚餐则仅食早餐之剩余而已。惟斋戒之日每餐皆杀牲，《膳夫》“王斋日三举”是也。举为盛馔，以乐助食。举者，兼食与乐而言之。襄二十六年《传》云：“古之治民者，将刑，为之不举，不举则徹乐。”则不举者，包括贬损膳食、撤除音乐两事。《韩非子?五蠹篇》云“司寇行刑，君为之不举乐”，则仅就徹乐言之。（（p 0214）（03200102））（033）。

桥：此段《左传》中另有“徹乐”，则此之“君为之不举”当仅就贬损膳食言之。

杨伯峻先生注“降服”曰：

杜《注》云“损盛服”，即不着平常华丽衣服。据《周礼?春官?司服》“大烖素服”郑玄《注》，“降服”为“素冠缟服”，即着白色衣，戴白绢帽。《谷梁传》作“君亲素縞”是也。

杨伯峻先生注“乘缦”曰：

缦有两解。杜《注》谓“车无文”，即无彩饰之车，王念孙《广雅?释诂?疏证》“曼，无也”条下申言此说。《周礼?春官?巾车》云“卿乘夏缦”，沈钦韩《补注》谓缦即夏缦。王乘卿车，自我贬责之义。两说皆可通。

关于“徹乐”，杨伯峻先生引《周礼?春官?大司乐》云：“四镇五岳崩，令去乐。”

杨伯峻先生注“出次”曰：

离开平时居处。杜《注》：“舍于郊。”

杨伯峻先生注“祝币”曰：

陈列献神之礼物。杜《注》：“陈玉帛。”

杨伯峻先生云“史辞以礼焉”之后注云：

祝本是祭祀典司赞词之官，亦司陈列献神礼品，史读祭神文辞以礼祭神。

杨伯峻先生注“伯宗请见之”曰：

见旧读去声。“见之”，引重人谒见晋侯。

杨伯峻先生注“遂以告，而从之”曰：

以重人之言告晋侯，而晋侯从之。《谷梁传》与《韩诗外传》八皆言伯宗隐瞒受之重人事情，且引孔丘之言，责其“攘善”。

“梁山”我估计其位置为：东经110.5，北纬35.5（崩处）。

“晋”——“绛”——“故绛”推测位置为：东经111.55，北纬35.73（曲村，成六年迁新田）。

《成六年传》：

三月，晋-伯宗、夏阳说，卫-孙良夫、宁相、郑人，伊雒之戎，陆浑、蛮氏侵宋，以其辞会也。师于鍼，卫人不保。说欲袭卫，曰：“虽不可入，多俘而归，有罪不及死。”伯宗曰：“不可。卫唯信晋，故师在其郊而不设备。若袭之，是弃信也。虽多卫俘，而晋无信，何以求诸侯？”乃止。师还，卫人登陴。（（p 0827）（08060401））（072）

我的粗译：

下一年，我们成公六年（公元前五八五年，周简王元年，晋景公十五年，卫定公四年，郑悼公二年，宋共公四年），三月，晋国大夫伯宗和夏阳说，卫国的卿-孙良夫（孙桓子）和宁相，还有郑人，以及伊雒之戎，陆浑和蛮氏，一起进犯宋国，理由是上年有一次各家诸侯打算盟会，宋国不肯参加。

部队驻扎在卫国的“鍼”，城中卫人没有动员守备，于是那位“说”（夏阳说）提出要袭击卫人，他说：“虽不可入，多俘而归，有罪不及死。（就算打不进去，只要多抢些人和东西，有罪也不会被处死。）”，伯宗反对说：“不可。卫唯信晋，故师在其郊而不设备。若袭之，是弃信也。虽多卫俘，而晋无信，何以求诸侯？（不行。卫国就因为信任我们晋人，所以部队来到近郊他们也没设警戒。这回我们要袭击他们，就会丧失这份信任。就算从卫国抢来再多人和东西，却让我们晋国丢了信任，那还怎么召集诸侯？）”，于是他们打消了这个念头。可等部队回来再经过此地，却见卫人已登城警戒。

一些补充：

看来这里本章《左传》作者是要告诫自家子弟，没有不透风的墙。

杨伯峻先生注“夏阳说”曰：

夏阳说，晋国大夫。夏阳或为地名，即僖二年《传》之下阳。夏阳说或以下阳为采邑，因以为氏。

杨伯峻先生注“以其辞会也”曰：

宋共拒绝再会，见去年《传》。

《成五年传》：

冬，同盟于虫牢，郑服也。（（p 0824）（08050701））（024）。

诸侯谋复会，宋公使向为人辞以子灵之难。（（p 0824）（08050702））（073）。

杨伯峻先生注“卫人不保”曰：

卫有孙良夫、宁相率师参加联军，故联军驻扎在其郊外，不加守备。

杨伯峻先生注“师还”曰：

谓侵宋而还也。疑还经卫者，仅晋师。卫师自随之还，其余若郑师等，则不必绕道于卫。

杨伯峻先生注“卫人登陴”曰：

陴见宣十二年《传?注》。卫人仍未丧失警惕。

杨伯峻先生注《宣十二年传》“守陴者皆哭”云：

陴，城上女墙也。亦曰陴倪，《墨子?备城门》云“陴倪广三尺，高二尺五寸”，是其制也。守城者必登城而守陴，故守陴即守城也。《备城门》又云：“守法，五十步，丈夫十人，丁女二十人，老小十人。计之，五十步四十人。”此亦当近之。守城将士不得哭于大宫，故哭于陴（城？）上。（（p 0718）（07120101））（066）。

“卫”——“帝丘”推测位置为：东经115.10，北纬35.65（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“伊雒之戎”（杨注：伊、雒之戎，戎居于伊水、雒水（今之伊河、洛河）之间者，文八年《传》“遂会伊、雒之戎”，成六年“晋、卫、郑与伊、雒之戎侵宋”是也；亦曰雒戎，文八年《经》“公子遂及雒戎盟于暴”是也。诸戎皆在洛阳市西南。#“雒戎”，《公羊》作“伊雒戎”，金泽文库本作“伊雒之戎”。《释文》云：“本或作‘伊雒之戎’，此后人妄取《传》文加耳。”），伊河、洛河周边，具体位置不详。

“陆浑”——“伊川”（杨注：伊川，伊河所经之地，当在今河南省-嵩县及伊川县境。#陆浑之戎盖其本名，本居于瓜州，晋惠公始诱而迁之于伊川。昭九年《传》云“先王居梼杌于四裔，以禦魑魅，故允姓之姦居于瓜州。伯父惠公归自秦而诱以来，使偪我诸姬，入我郊甸”者是也。至僖十一年《传》之伊雒之戎或者为其地之土著，或者为先至其地者，以其事在迁陆诨之戎以前十一年也。说详顾颉刚《史林杂识?瓜州》。#阴戎，杜《注》谓即陆浑之戎。《后汉书?西羌传》云：“齐桓公徵诸侯戍周。后九年，陆浑戎自瓜州迁于伊川，允姓戎迁于渭汭，东及轘辕，在河南山北者号曰阴戎。”江永《考实》则谓陆浑近阴地，故曰阴戎。阴地详宣二年《传》并《注》。颍见隐元年《传》并《注》，在今河南-登封县西南。），估计其位置为：东经112.2，北纬34.2（嵩县-陆浑村一带）。

“蛮氏”——“蛮”（杨注：蛮氏，据杜《注》，即昭十六年戎蛮，当在今河南-临汝县西南，汝阳县东南，哀四年楚灭之。#蛮氏已见成六年、昭十六年《传》并《注》，其地在霍之西三十余里。），估计其位置为：东经112.5，北纬34.1（岘山）。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“鍼”（杨注：鍼，卫邑，离当时卫都帝丘不远，在今河南-濮阳县附近。僖二十八年《传》卫有鍼庄子，或以鍼为其采邑。），我估计其位置为：东经114.8，北纬35.5（“卫”西南）。

下面是晋卫郑戎蛮侵宋相关地点天地图地形图标注：

《成十五年传》：

晋三郤害伯宗，谮而杀之，及栾弗忌。伯州犁奔楚。韩献子曰：“郤氏其不免乎！善人，天地之纪也，而骤绝之，不亡，何待？”（（p 0876）（08150501））（077、072）

初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“‘盗憎主人，民恶其上。’子好直言，必及于难。”（（p 0876）杨伯峻（08150502））（072）

我的粗译：

九年后，我们成公十五年（公元前五七六年，周简王十年，晋厉公五年，楚共王十五年），晋国当时得势的三个卿——三郤（郤锜——驹伯，郤犨——苦成叔，郤至——温季）因为要把持朝政，所以忌惮伯宗，就进谗言杀了他，另一位大夫栾弗忌也牵连被杀。伯宗儿子伯州犁逃往楚国。于是他们另一位卿韩献子（韩厥）评论：“郤氏其不免乎！善人，天地之纪也，而骤绝之，不亡，何待？（郤家怕要倒霉了！那些善人，是维系天地的一条条丝束，他们老这么砍过去，要不垮台，还等什么呢？）”。

早先，伯宗每次去上朝，他妻子一定会嘱咐他：“‘盗憎主人，民恶其上。’子好直言，必及于难。（“贼寇恨主人，下‘民’烦长官。”，大人喜欢有话直说，肯定惹上麻烦。）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“晋三郤害伯宗”曰：

三郤，郤锜、郤犨与郤至。伯宗见宣十五年《传?注》。

杨伯峻先生注《宣十五年传》“伯宗”云：

《元和姓纂》引《世本》云：“晋-孙伯起生伯宗，因氏焉。”《晋语五》韦《注》云：“伯宗，晋大夫孙伯纠之子。”伯起、伯纠当是一人。（（p 0759）（07150201））（061）。

杨伯峻先生注“谮而杀之，及栾弗忌”曰：

据《晋语五》韦《注》，栾弗忌，伯宗党羽。《左传》谓因害伯宗而连及栾弗忌，《晋语五》云“栾弗忌之难，诸大夫害伯宗”，两说不同。

杨伯峻先生注“伯州犁奔楚”曰：

伯州犁，伯宗子，据《晋语五》，保护伯州犁逃楚者为毕阳其人。伯州犁奔楚后为太宰，见明年及昭元年诸《传》。

《晋语五》14：

伯宗朝，以喜歸，其妻曰：“子貌有喜，何也？”曰：“吾言于朝，諸大夫皆謂我智似陽子。”對曰：“陽子華而不實，主言而無謀，是以難及其身。子何喜焉？”伯宗曰：“吾飲諸大夫酒，而與之語，爾試聽之。”曰：“諾。”既飲，其妻曰：“諸大夫莫子若也。然而民不能戴其上久矣，難必及子乎！盍亟索士整庇州犁焉。”得畢陽。

及欒弗忌之難，諸大夫害伯宗，將謀而殺之。畢陽實送州犁于荊。

杨伯峻先生注“善人，天地之纪也”曰：

韩厥以为伯宗及栾弗忌皆善人。

杨伯峻先生注“而骤绝之”曰：

骤，屡也。先后杀害两人，故言骤。

杨伯峻先生注“初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“‘盗憎主人，民恶其上。’”曰：

意谓盗不能憎恨主人，百姓不能厌恶统治者。尔禄位不高，不能向执政进直言。此二语盖当时俗谚，《周语中》单襄公引谚“兽恶其网，民恶其上”，《说苑?敬慎篇》引《金人铭》“盗怨主人，民害其贵”，《孔子家语?观周篇》亦引《金人铭》，作“盗憎主人，民怨其上”，大致相同。

杨伯峻先生于“子好直言，必及于难”之后注云：

《列女?仁智传》据《左传》与《晋语五》演绎成《晋伯宗妻》一章。

下面是顾恺之《列女仁智图》摹本《晋伯宗妻》部分的图片，图中左侧是畢陽，往右是伯宗，再往右是伯宗之妻抱着伯州犁。图最左侧有说明：“伯宗凌人，妻知且亡，数谏伯宗，厚托畢羊。”。图右侧之说明则与此部分无关。原图下载自[URL=http://www.aihuahua.net/plus/download.php?open=0&aid=8322&cid=3]《

顾恺之_列女传图_列女仁智图卷_43303x1954像素超高清大图资源免费下载》[/URL]：

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“楚”——“郢”——“为郢”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十二至僖二十七，僖二十七至文十四，宣八至昭五，昭三十至定六）。

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伯宗就是出头的椽子，成为世家大族对付晋国公室首先要消灭的拦路虎。《左传》中还有一位人物，其地位、性格以及下场与伯宗多有相似之处，就是他的前辈大傅阳处父，即上面《国语》中提到的“陽子”，此人被当时人批评太“刚”、不知变通且“华而不实”，最终也是因卷入世家大族之间的斗争被杀。另外，伯宗“好直言”而被杀大概也深刻影响了他重孙子伯嚭。