五千年(敝帚自珍)

主题:【如切如磋如琢如磨】对马克思主义和修正主义的简述 -- AleaJactaEst

共:💬153 🌺833 🌵3
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 康德我可是看了好几年的不少绍介文章才

自以为明白他那物自体和现象区分的意思---把思维的起点置于人和物的第一触点(感觉认识等等)上而不是物本身上。

我其实一本完整意义上的哲学大家的书都没看过,我感兴趣的是常人的哲学是如何可能的,和哲学家,思想家的思想是如何成为常人思想的(包括社会学家啦,经济学家啦,政客啦,当然还有我们自己),即如何在历史和现实中体现的。

像现在的特朗普的所为,2008金融危机后尼尔.弗格森说过的一句话我印象甚深:也许一百年后的人认为对历史更有影响的是赫伯特·斯宾塞而不是亚当斯密(大意哈,记忆这个东西),现在才过了十年。。。

你说的马克思主义对西方社会科学的影响正好是我兴趣所在呢。

真理和理论的关系,理论应该可以分成需要实践的理论和不需实践的理论,不需实践的理论例子比较难找,我想可以举数学的一些猜想的证明理论的例子,这些证明理论也可以说是真理吧,金岳霖曾经说过1+1=2可是说是从实践中来,2+2=4就未必了,想了想他为什么这么说:接近无穷大的实践用不到的数字的加减乘除是可以推算出来的,这个数字的得到不算从实践中来的,也没回实践中去。还有像人以光速运动时间会减慢的理论不算是从实践中来吧,现在也到不了实践中去。

不过实践,理论再实践,和从实践中来,到实践中去的实践论好像是老毛的理论,不知道是不是马克思的。

全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河