五千年(敝帚自珍)

主题:【如切如磋如琢如磨】对马克思主义和修正主义的简述 -- AleaJactaEst

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家园 朴素的,当然是相对于马列主义的,"科学的"辩证法。

其实马克思也说过,中国的哲学启发了黑格尔。

不过我觉得吧,应该这么说——

到过中国的耶稣会传教士对中国哲学的介绍,启发了黑格尔。

下面是黑格尔对中国的一段描述,说它是胡说也是胡说,说它有道理也蛮有道理的:

“在中国人的法律关系内,我们还必须注意到所有权的变迁,以及和它相连的奴隶制度的推行。作为中国人主要财产的土地,直到较晚的时候才被看做是国家的产业。从那时起,田租的全部收入,有九分之一依法应该摊归皇帝。后来,农奴制度成立了,它的创始人相传是秦始皇,就是他在西历纪元前二一三年建筑了长城,他焚毁了一切记载中国古代人民权利的书籍,又使中国许多独立的小邦加入了他的版图。他的战争使略得的土地都成为私有财产,而土地上的居民也跟着变成了农奴。在中国,既然一切人民在皇帝面前都是平等的——换句话说,大家一样是卑微的,因此,自由民和奴隶的区别必然不大。大家既然没有荣誉心,人与人之间又没有一种个人的权利,自贬自抑的意识便极其通行,这种意识又很容易变为极度的自暴自弃。正由于他们自暴自弃,便造成了中国人极大的不道德。他们以撒谎著名,他们随时随地都能撒谎。朋友欺诈朋友,假如欺诈不能达到目的、或者为对方所发觉时,双方都不以为可怪,都不觉得可耻。他们的欺诈实在可以说诡谲巧妙到了极顶。欧洲人和他们打交道时,非得提心吊胆不可。他们道德放任的意识又可以从佛教的流行得到证明;这一个宗教把‘最高的’和‘绝对的’——上帝——认为是虚无,把鄙视个性、弃绝人生,当作是最完美的成就”。

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