主题：【原创】《里程碑》全本 -- 五藤高庆

名词解释：

*希尔克（Shirk）：意为拜非神罪。即崇拜一切非神本身的事物，包括偶像崇拜，先知/圣裔崇拜，多神崇拜，精灵崇拜等等都属于希尔克。

*哇—阿什哈肚—安纳—穆罕默德哈—如苏—安拉（Wa Ashhadu anna Muhammdadar Rasul Allah）：意为我证穆罕默德为主的使者 ，伊斯兰教念功的下半阙

伊斯兰的消息乃是由神的信使穆罕默德（愿安拉福佑于他）所传，乃是由高贵的先知所启示的最后一条可与神相同的联系。 尽管漫长的历史已经过去，但是这消息却始终如一：人必须认识他们真正的唯一的造主和养主，只服从于它，而消灭一切人主。历史上的确曾出过几个狂徒，但是大体上来说，人类从未否认过主的存在和它涵盖全宇宙的至高权力；只不过人们或不是很理解神的真意，或是把某些非神的东西当做神来崇拜。任何接受和崇拜非神以外的东西的行为实际上都是希尔克，因为他们让人偏离了先知所传的神的宗教。 在列位先知之后，有一段时期人们是理解这个宗教的，但是之后人们就忘了它，并返回到贾西利叶之中，后人们仍旧犯着希尔克，有时候他们信仰不坚定，有时候则崇拜非神，有时候则两者都有。

在每个人类的历史时期里，对神明的呼唤就只有一个本质，那就是伊斯兰。它意味着人只服从于神而不服从于他人，只侍奉于唯一的真神而不侍奉他人，只习惯于神的法律和权力，而不是什么人造的法律和人类领主的权力，只奉行能一切可资理解神权的传统和价值观而不是别的。穆罕默德（愿安拉福佑于他）的伊斯兰，和以前的先知们一样，就是为了这个本质而诞生的。整个宇宙都是归神管的，而人，作为这宇宙中的一小部分，必须遵循宇宙管理者所施行的法律。同样必要的，人须得理解这法律是管终生的。所以人决不可让自己偏离这大法去创造另一种价值观或者另一种人生。人无论是健康与否，生死与否，都是归这神定大法管的；哪怕是自己自愿做什么事情，也逃不出这大法的管辖。人是不可能有神在宇宙中的地位的，所以人只能在其生活的方方面面都遵循神定大法，用神定大法来指导自己吃饭做事，这样人才能跟宇宙的其他部分达到和谐。

在另一方面，贾西利叶，作为一种人临驾于他人的权力和一种不和谐的反宇宙思想，它把人生的强制性和人的自愿性给对立起来了。所以贾西利叶是跟所有先知们，包括最后那位（愿安拉福佑于他）所要求人服从于独一神的呼唤所对立的。这种贾西利叶并不是一种抽象的理论，实际上在某些时候，它根本无理论可言。它总是打着生活运动的旗号，出现在一个有其领导，有其传统，习俗和感觉，有其观念和价值的社会中。总是会出现在一个有组织的社会里，总是会出现在一个内部成员之间有着协作精神和忠诚观，之间共有着保卫这个社会的决心和意志的社会中。一旦其出现，一切妨碍它或可能对它造成危险的因素都会被它摧毁。这是它的本质所决定的。

当贾西利叶作为一种运动而非“理论”出现时，一切企图抛弃贾西利叶，按照伊斯兰的指示将人带回给神的努力都将被无力化。现实世界是被贾西利叶控制着的，它既有组织又有活力。所以这时候想依靠说教讲理来打败它是不可能的，更无论超越它了。所以如果要打烂旧有的体制，用一种新的，有其迥异于贾西利叶的特色和信条的体制来取代它时候，这种取代的努力也必须以现实的组织和行动来展现出来。所以必须要建设实际的社会组织，并在成员间建设起强于贾西利叶体制的关系，然后用这个组织来取代它。

无论是那个历史时期，伊斯兰的基本理论都是——拉—以利哈—依拉—安拉—— 除安拉外，再无神灵。 这意味着信徒必须在心中坚信神的神性，信它是恩主和宇宙万物的主宰，它有着至高的权力，只崇拜它且只遵守他的法律。是不是彻底接受这个信条——拉—以利哈—依拉—安拉——乃是唯一能分别穆斯林和非穆斯林的标准，如果不接受这个信条，那就意味着既无意愿遵守伊斯兰的法律，也无行动去过伊斯兰的生活。

理论上来讲，为了证明人应该把一生全都奉献给神，人应该彻底遵循神的意思，不管干什么都要听先神的意思然后再干。而神的指引只有独一的来源，即神的信使（愿安拉福佑于他）。因此，伊斯兰的第二信条就是“哇—阿什哈肚—安纳—穆罕默德哈—如苏—安拉”， 我证穆罕默德为主的使者。

因此，把伊斯兰从理论基础——虔信——转为一个现实的有活力的组织，一开始就是很必要的。同样必要的是这个组织必须和贾西利叶社会隔绝开，成为一个独立于一切企图隔绝伊斯兰的贾西利叶组织之外的组织。对于这个新组织来说，新的领导权是最重要的，这个领导权应该首先来自于先知（愿安拉福佑于他）本人，和那些在他之后依旧致力于宣扬神权，神力和神法的人们。一个见证了除安拉外，再无神灵，穆罕默德为主的使者的人应该去除他对贾西利叶社会的忠诚，忘却贾西利叶的领导，唾弃那些牧师、博士和星相学者的指引，不承认任何形式的政治的、社会的和经济上的领袖，就犹如古来氏人在先知（愿安拉福佑于他）时期做的那样。他将无限忠于新的伊斯兰的运动和穆斯林的领导。

当人张嘴说“拉—以利哈—依拉—安拉，穆罕默德哈—如苏—安拉”的时候他就作出了这个至关重要的决定了。没有这个信条，就没有穆斯林社会。这句话并不是一个穆斯林单纯心里上的信仰而已，而且是一个有活力的，和谐的，互助的组织的信条。这个组织用这个信条指导其成员，使其成员间自然有序，活动如人之四肢般和谐。这也是这个组织用来标榜自己，排斥一切贾西利叶的影响，成为独立于贾西利叶之外的领导，使万千之物只为独一目的而服务。是这个信条让伊斯兰的生活建立起来，而消除贾西利叶生活的影响。

伊斯兰就是建立在这个简明扼要却又涵盖整个生活的信条上的，这个信条可以立即付诸实践，而后让一群精力充沛的人独立于贾西利叶社会之外，甚至可以让他们挑战它。这个信条并不是一种没有实体的晦涩的理论，而是一种可以启示未来的方法。除了追随这个信条，并依照这个信条建设起一个实体，使之发展成为一种运动之外，没有别的方法能让伊斯兰从贾西利叶的阴影中重生，不论在那个国家或是在什么时候。

当伊斯兰根据以上的理论，在穆斯林社会中建设其基础，结成其组织，使虔信成为该组织成员间的唯一关系时，它特别注重于启迪“人性”，让其发展壮大并使其成为一个人的方方面面的主导。为了达到这一目的，它通过教育、管制、立法和强制手段来实现。

人类的某些特性确实是很类似于动物的，甚至某些非肉体欲求上的东西也是类似的。但某些含有“科学贾西利叶”成分的谬论却借此声称人跟动物没什么区别，甚至非肉体欲求上也是一样的！但是，除去那些人与动物确实相同的东西之外，人也确实拥有某种独一无二的特质。这一点连持“科学贾西利叶”谬论的人也不得不承认，虽说他们承认的既勉强又含糊。

实事求是的说，伊斯兰所提供的纯洁的生活之道是有着实在和有益的效果的。伊斯兰建设于伊斯兰社会之上，而伊斯兰社会则只以信仰为独一的纽带，而不是其他低等的如种族、肤色、语言、国家、地区、和民族利益之类的标准。取而代之的乃是那些人和动物皆有的特征，即提升自己的的本性，使其坚固和稳定，最后成为自我的主导。而人的本性成为自我主导的结果，就是使伊斯兰社会变为一个包容一切，不分种族、民族、语言和肤色的大同社会。而这个社会里找不到一丝一毫的低等的畜生式的痕迹。万千之种族有如万千河流，最终皆会进入名为大同之汪洋，实现宇内之混同。而宇内混同之时，世界之文明将进入巅峰阶段。那时人人抛弃一切分歧，为一个共同目标而努力和奉献。

在这个伟大的伊斯兰社会里，阿拉伯人、波斯人、叙利亚人、埃及人、摩洛哥人、土耳其人、中国人、印度人、罗马人、希腊人、印度尼西亚人、非洲人都将团结一致——极快的，全世界也都将团结一致。彼此之间各种各样的不同消失了，人们将在互助、和谐和统一之下努力建设伊斯兰社会和伊斯兰文化。这个前所未有的文明不是一个“阿拉伯文明”而是一个“伊斯兰文明”。再也没有“民族”而只有“信仰的群体”。

因此，全世界的人们彼此之间只有“爱”的关系，并根据这个关系团结在一个目标之下；即全力发展他们自身的能力，完善自己的人性，把一切个人，民族的和历史的经验用于一个独一的社会，一个人人彼此平等，共同认识其造主的社会的发展。在这个社会里，人性将毫无阻碍的发展，而人类史上从未有过的文明也将降临地球。

古代史上最有名的类似社会应当要数罗马帝国了，在罗马帝国之内，不同种族、语言和气质的人共同生活在一个社会里，然而这个社会并不是建设在“人的关系”和高尚的信仰至上的。这个社会是一个阶级社会，“贵族”阶级和“奴隶”阶级遍布整个帝国。罗马民族——一般来说——处于领导地位而其他民族只是附庸关系。因此这样一个社会的文明是不可能达到一个伊斯兰社会的高度的，所以也不可能有着伊斯兰社会所拥有的神的赠予。

在当代，又有很多社会出现了，举个例子如英帝国。英帝国和罗马帝国一样，犹如其继承者。它的基础是全民族的贪婪，在贪婪的驱使下不列颠民族剥削帝国领内的所有殖民地。其他的欧洲帝国也是一丘之貉。西班牙帝国也好、葡萄牙帝国也罢，法兰西帝国依然，都是和英帝国一样剥削压迫别人。共产主义或许也想建立一种新的社会，也想建设一个不分民族、肤色、国别和地理位置的社会。然而他们的这个社会也不是基于“人的关系”而是基于“阶级制度”的。因此共产主义者的社会跟罗马帝国没什么两样。罗马帝国有贵族们，共产党则有无产阶级。这个无产阶级的个性里充斥着憎恨和对其他阶级的嫉妒。这样一个自私且报复心重的社会是不可能实现个人情感的最大化的。它们只是把和人一样的动物的特性当做社会的基础，并且根据这个基础发展并巩固出一套谬论。所以，在他们的观点中，人的基本需求和动物是一样的“食物、庇护所和求偶”。因此从他们的观点来看，人类历史不过就是一部觅食史罢了！

伊斯兰是唯一一个可以启示人性高尚的的神圣道路，是唯一可以启迪人性，发展人性并通过使用人性来指导建设人类社会的方法。直到今日伊斯兰这个特点也是独一无二的。所以任何出自伊斯兰，却又追求其他意识形态者，无论他是鼓吹民族主义、种族主义、阶级斗争还是其他什么腐朽理论，他都是人类的敌人。他们即不想要人类发展其由造主给予的最高贵的特质，又不想看到人们因这个特质的发展而受益。

至高的神曾这样对人们说过：

“我们曾和你说过谁将为其行为受最大的损失？是那些在日常生活中陷入迷途者。他们曾以为他们正在做好事，可是他们却实际上既不相信主的启示又对着干。他们的努力都是白费，而在复活的那一天我们将不会给他们任何报偿，他们只能下火狱，既因他们都是不信者，又因他们嘲笑我的启示和我的使者”（18：103：106）

全能的神所言不虚。