主题：渡过欲望的河流 -- 米高扬

《中庸》第十三章，子曰:道不远人，人之为道而远人，不可以为道。在无限远的地方，有一颗星球上是人间天堂。地面上流淌着蜜与奶，人人都是道德高尚的人，可是穷尽我们一生之力都无法到达，一辈子行善积德也到不了那里。

在无限细小的一个角度。产生这最基础最原始的动力，现有的技术和我们的能力根本无法观测到，甚至也无法通过计算来推测出来。它的作用我们也无法利用，甚至对我们的生活没有任何借鉴意义。即使你知道有个明星由于长得漂亮而锦衣玉食，生活的无忧无虑。可是你现在正在为生计苦恼。这种事情对你毫无意义。

我们无法感知、也无法改变、更无法利用的道理，不是道理。真正的道理都是对我们有用的能影响能作用，我们的道理。

自然界有自然界的规律，一年之中四季更替，寒暑往来，什么季节该干什么就干什么，春种夏长、秋收冬藏四季。你不顺应只能徒增灾祸。人世间有人世间的说规律，说人家不爱听的话，干人家不爱干的事情，没有识人之明，辨人之能，无故而辱强敌，只能事事不顺，处处碰壁。所谓的道应该是天道人世间的运行规律。不经历不体验根本不知道。

道理都在日常的生活起居之中，在一粥一饭之中，在一次地与人交往之中，在一次次处理解决问题之中。做的好了，事情就办成了，处理不好了挨人打，遭人白眼。这些道理，可不不是躲在小楼自己钻研的，也不是隐居山林能达到的，而是应该在尘世中磨练几番才行。

而且大道很简单，也一直在变化中，所谓的说的再多再透彻，在现实生活中做不到还是不行。因为谁都可以说两句，谁都可以写两句，但是不是谁都能做到。做不到，又何谈理解。

平时大道说得好，遇事则乱，遇难则烦。连自己的日常都打理不好，家庭也处理的一塌糊涂，何谈得道。人在事中磨，如果事事都能得体，处处保证成功，有个人的努力，可能也有运气，如果长期是这样，一定是他能发现规律，顺应天道，顺应人心。

小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。山野间的隐士，有学识，有见解。但是只能是小隐。在红尘俗世中依然活的很潇洒，将事物打理的井井有条，比山野隐居人又要搞一个层次。居庙堂之高，居矛盾中心，执掌天下大权，游刃有余的人物，见识才智绝非一般人可以比拟。

明朝的张居正的入大火如入清凉境，解决明朝的财政危机，不是一般人的境界。明朝的王阳明，提出知行合一，著书、领兵、理政样样精通，事事处理的滴水不漏，可谓大家。

有一个境界是澄明之境，该饮水时则饮水，该吃饭时则吃饭，饥来吃饭困来眠,随心所欲.对天道和人道早已内化于心、外化于行，做起任何事情，分寸都拿捏得体，进退得当。与三教九流都可以打成一片，合光同尘。