主题：【原创】毛主席时代人民当家作主仅仅是因为主席英明神武吗 -- 删ID走人

理论的探讨是泛味无趣的，而多数情况下，只要大家的立场趋同于自身阶级意识的自觉，那么作为相近阶层所得出的标准答案也就只有唯一的一个。所以对您为自己的上述观点所作出的进一步阐释，我对此深表赞同和感谢（于阶层上我和洒落是与许多河友高攀了）。

不同的只有理论给具体实践所带来的个体与现实社会的理解——也即您文中所说的盛世与我和洒落之间的“不平则鸣“的个体观感差异，对此我有自己的理解。

就以七天与洒落所争执的高考观点为例，虽然洒落表现更多的是口号的渲泄，七天表现的则是理性分析的结果。但于社会镜像所折射的劳苦大众对高考选拨机制的体会，对这两个观点我更加倾向的是洒落而非七天的主张。再次强调，这一判定标准是基于“劳苦大众“的阶级意识而非其它或者所谓中产的立场标准。对此我自认为是比他们二人更有发言权。

现阶段的“劳苦大众“我是明确为那三亿多的农民工。与洒落七天解甲等多数河友的社会体验不同，我曾经十来年的职场从业环境基本上是每个星期都在与建筑工地打交道，对农民工这个阶层有相当多的体验是来自于与他们交谈的第一手资料。这个群体基本是年龄38岁至60岁之间，如果问及其离乡皆景的原因，十有八九的回答是来自于家里有几个“书包“的生活负担（也有为家人买房讨媳妇），为此高考体制对他们是种莫可奈何的遵从现俗，而非主动为之来自对美好生活的向往，因为他们心知肚明农家子弟里的多数是挤不过高考这座独木桥的城市精英子弟而终将被迫游离于城乡之间。也许寒门贵子于精英荟萃的西西河并非鲜见，然于现实底层民众中的人之骄子，却是怕万里难挑其一。

我不知道这些父兄辈于一餐十块钱合饭加劣质酒精的忍辱负重还要坚持几代人，我也不知道这种艰辛付出的结果会给多少后辈带来211、958的苦尽甘来，我只知道我生活的城市里，近来这些越建越多的大型电子加工厂里每天996的年青人与他们几代离乡背井的农民工父辈之间有着必然的社会制度上的联系。（那些合资企业数以千计面黄饥瘦的年轻普工给我留下的印记是深不可灭的，这一辈子我都但愿我的儿女不要进工厂）。

还是那句理论上我们不得不认可的老话，“社会存在决定社会意识“，这种生活所见得以生成我、洒落也包括七天的“不平则鸣“的社会基础，至于各自看问题的角度和激愤的深浅则来自于大家所处阶层的进一步细分。

（与洒落七天的观点不同，我对高考的观点是在国家考学制度之外，应该在职场培训方面辅以更多的资源，以让务工的年青一代有重燃这辈子对美好生活向往的希望，而不是一考定终生。通过职场培训或自学成才的学历资质起码能让年青一代和名牌大学生一样能够拥有体面尊严的生活，目前的教育市场更多的是沦为成一门垄断的行业，比拼的是各阶层的家庭资源的投入，所谓教育、住房两座大山压迫下的农民工主力军，国家应该对高校扩招加以政策和與论引导，对于多数毕业连工作都找不到的高校还不知砍掉以倾斜更多的社会资源去做好企业的生产技能培训，也让其未参加高考的那些农民工子弟在另一条人生道路上有个好的光明前程希望。）

在解甲河友面前再去多做文章的修饰，余下认为实属多余，但言语的凌乱并不代表本人的不尊重。

为河友见笑了，以上是我对您所谓盛世及高考制度的一点浅见。

“朱门酒肉臭，路有冻尸骨“，这封建社会的盛世也只能是借以文人墨客的笔得以筛选，一切历史犹如当代官府的禁言，古代的黎民百姓可是连言疾苦的文字功能都不具备的。