主题：《左传》本末分章全译 -- 桥上

《襄二十六年传》：

及宋-向戌(xū)将平晋、楚，声子通使于晋。还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞(qǐ)梓(zǐ)、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”子木曰：“夫独无族、姻乎？”对曰：“虽有，而用楚材实多。归生闻之：‘善为国者，赏不僭(jiàn)而刑不滥。’赏僭，则惧及淫人；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁僭，无滥。与其失善，宁其利淫。无善人，则国从之。《诗》曰‘人之云亡，邦国殄瘁(tiǎn cuì)’，无善人之谓也。故《夏书》曰‘与其杀不辜，宁失不经’，惧失善也。《商颂》有之曰‘不僭不滥，不敢怠皇。命于下国，封建厥福’，此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤(xù)民不倦。赏以春夏，刑以秋冬。是以将赏，为之加膳，加膳则饫(yù)赐，此以知其劝赏也。将刑，为之不举，不举则徹乐，此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有礼，无败。今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也。子仪之乱，析公奔晋。晋人置诸戎车之殿，以为谋主。绕角之役，晋将遁矣，析公曰：‘楚师轻窕(tiǎo)，易震荡也。若多鼓钧声，以夜军之，楚师必遁。’晋人从之，楚师宵溃。晋遂侵蔡，袭沈，获其君，败申、息之师于桑隧，获申丽而还。郑于是不敢南面。楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮(zèn)雍子，君与大夫不善是也。雍子奔晋。晋人与之鄐(chù)，以为谋主。彭城之役，晋、楚遇于靡角(mí jiǎo)之谷。晋将遁矣。雍子发命于军曰：‘归老幼，反孤疾，二人役，归一人。简兵蒐(sōu)乘(shèng)，秣马蓐(rù)食，师陈焚次，明日将战。’行归者，而逸楚囚。楚师宵溃，晋降彭城而归诸宋，以鱼石归。楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。子反与子灵争夏姬，而雍害其事，子灵奔晋，晋人与之邢，以为谋主。扞(gǎn)禦北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之乘(chéng)车、射御、驱侵，使其子狐庸为吴行人焉。吴于是伐巢、取驾、克棘、入州来，楚罢(pí疲)于奔命，至今为患，则子灵之为也。若敖之乱，伯贲(bì)之子贲皇奔晋，晋人与之苗，以为谋主。鄢陵之役，楚晨压晋军而陈(zhèn阵)。晋将遁矣，苗贲皇曰：‘楚师之良在其中军王族而已，若塞井夷灶，成陈(zhèn阵)以当之，栾、范易行以诱之，中行、二郤(xì)必克二穆，吾乃四萃于其王族，必大败之。’晋人从之，楚师大败，王夷、师熸(jiān)，子反死之。郑叛、吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。”子木曰：“是皆然矣。”声子曰：“今又有甚于此者。椒举娶于申公子牟，子牟得戾(lì)而亡，君大夫谓椒举：‘女(rǔ汝)实遣之。’惧而奔郑，引领南望，曰：‘庶几赦余。’亦弗图也。今在晋矣。晋人将与之县，以比叔向。彼若谋害楚国，岂不为患？”子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。声子使椒鸣逆之。（（p 1119）（09261002））（112）

我的粗译：

到我们襄公二十六年（公元前五四七年，周灵王二十五年，晋平公十一年，楚康王十三年，蔡景公四十五年，郑简公十九年，宋平公二十九年，吴馀祭元年），宋国的卿向戌（庐门合左师）要为两大霸主晋国和楚国讲和，声子（公孙归生）为此去访问晋国，回来又去了楚国，楚国令尹子木（屈建）和他谈话，问起晋国情形，还问到：“晋大夫与楚孰贤？（晋国大夫与楚国比哪家的更有本事？）”，声子答：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。（晋国的卿不如楚国，但他们的大夫更有本事，都是能当卿的人才。可就像杞梓和皮革，都是从楚国过去的。虽楚有材，晋实用之。）”，子木再问：“夫独无族、姻乎？（他们就没本家和姻亲出来任职吗？）”，声子答：

尽管有，但确实用了不少楚国的人才。归生（声子，公孙归生）听说：“善为国者，赏不僭而刑不滥。（一个‘国’要管得好，赏赐不能随便，刑罚也不能过分。）”，赏赐随便，怕鼓励了烂人，刑罚过分，怕伤害到好人。要不幸出了格，最好是赏赐随便些，可别是刑罚过分，与其伤害到好人，宁可鼓励了烂人。没了好人，“国”也会跟着没了。《诗》里说“人之云亡，邦国殄瘁（要是人没了，邦国都难过）”，就说的是没了好人会怎样。所以《夏书》上说“与其杀不辜，宁失不经（与其杀掉无辜的人，宁肯执法不严格）”，就是怕伤害到好人。《商颂》里边有“不僭不滥，不敢怠皇。命于下国，封建厥福（赏罚不出格，行动不放松。上天传号令，让副手都当公）”，商汤就是靠这么干得到上天保佑的。

古时候那些“民”的统领，都会努力多行赏赐，而尽量避免使用刑罚，还念念不忘爱惜手下的“民”。进行赏赐会在春天和夏天，使用刑罚就会选秋天和冬天。所以，决定赏赐以后，会因此为自己加菜，加了菜就会分赐属下，从这儿就看出来，在努力多行赏赐。可在决定动用刑罚的时候，会因此取消进餐的排场，首先取消的就是音乐，从这儿就看出来，在尽量避免动用刑罚。而且，早起晚睡，每天上下午都过问政事，从这儿就看出来，是多么爱惜手下的“民”。以上这三样，就是“礼”最要紧的地方啊，有“礼”，才不会出问题。眼下的楚国，滥用刑罚，逼得大夫们害怕被杀而流亡四方，成为人家的谋主，反过来算计楚国，怎么样也解决不了，只因为他们受不了了。

好比当年子仪之乱，析公流亡晋国。晋人把他安排在指挥战车后头，请他当谋主。绕角那一战，晋军本来要逃走了，可析公发话说：“楚师轻窕，易震荡也。若多鼓钧声，以夜军之，楚师必遁。（楚军冲动浮躁，易受外界影响而动摇，我们多弄些战鼓一齐擂响，趁夜晚攻击他们，楚军肯定会逃跑。）”，晋人按他的建议行动，楚军当晚就溃散了。晋人接着进犯蔡国，再攻打沈国，抓走他们主上，又在桑隧击败申、息之师，俘虏了申丽带回去。郑国自此不敢再朝南看。楚国被挤出华夏，这都是析公干的。

再好比那回雍子的叔叔和哥哥们诬告雍子，咱主上和大夫没处理好，结果雍子流亡晋国。晋人给了他“鄐”，请他当谋主。彭城那一仗，晋、楚两军在靡角之谷遭遇，晋军本来要逃走了。可雍子向他们全军发令：“归老幼，反孤疾，二人役，归一人。简兵蒐乘，秣马蓐食，师陈焚次，明日将战。（年纪太大和年纪太小的都先撤走，家中兄弟辈只有一人的和患病的也先撤走，一家有两人在军中的，撤走一人。挑选战士，整编战车，喂好战马，饱餐一顿，烧掉营帐，开始列阵，明天决一死战。）”，于是他们让该撤走的人先离开，趁乱放跑了些楚军俘虏。结果，楚军当晚自己就溃散了。彭城归降晋人，晋人将其还给宋国，抓了占据彭城的宋国大夫鱼石他们，然后撤了回去。后来，楚国又丢掉了东夷，令尹子辛（公子壬夫）为此而死。这都是雍子干的。

又好比那回司马子反（公子侧）与子灵（屈巫，申公巫臣）争夏姬没成，就也不让子灵成事，于是子灵流亡晋国。晋人给了他“邢”，请他当谋主。他在帮助晋人对付北狄的同时，还打通了吴国与晋国的联系，扶植吴人反抗楚国，教会了吴人，驾车的技艺，射箭与格挡的手段，以及车战战术。子灵还把自己儿子狐庸（屈狐庸）留下担任吴国行人。于是，吴国进攻“巢”，拿下“驾”，战胜“棘”，打入了“州来”，楚人罢于奔命，到现在都没摆脱出来。这都是子灵干的。

还有，好比那回若敖之乱，使得伯贲之子贲皇（苗贲皇）流亡晋国。晋人给了他“苗”，请他当谋主。鄢陵那一仗，楚军一早就顶着晋军营垒列好阵形。晋军本来要逃走了，可苗贲皇（贲皇）告诉他们：“楚师之良在其中军王族而已，若塞井夷灶，成陈以当之，栾、范易行以诱之，中行、二郤必克二穆，吾乃四萃于其王族，必大败之。（楚军的精锐只有他们中军王族而已，只要我们填塞水井，铲平炉灶，在营中就地列出阵形和他们对抗，让栾家和范家移动位置把他们引开，那么中行家和两个郤家的部队，肯定能打败他们左右两翼的穆族部队。然后我们四支部队集中攻击他们王族，必大败之。）”，晋人采纳了他的建议，楚军大败，“王”（楚共王，楚子-審）中了一箭，部队元气大伤，司马子反（公子侧）为此而死。郑国背叛楚国，吴国迅速崛起，楚国不再受诸侯拥护，这都是苗贲皇干的。

听了以上声子说的例子，子木只是说：“是皆然矣。（这些你说得都不错啊。）”，声子就又说：“今又有甚于此者。椒举（伍举）娶于申公子牟（王子牟），子牟得戾而亡，君大夫谓椒举：‘女实遣之。’惧而奔郑，引领南望，曰：‘庶几赦余。’亦弗图也。今在晋矣。晋人将与之县，以比叔向。彼若谋害楚国，岂不为患？（现在又有比这些更紧急的情况。当初椒举娶了申公子牟的女儿，可子牟有罪逃走了，咱主上和那些大夫就指责椒举：“都是你帮他逃走的。”，于是他一害怕就跑到郑国，但还一直伸着脖子朝南看，说是：“啥时候能饶过我。”，可咱主上和大夫根本就没想着他呢。现在椒举也跑到晋国了，晋人会给他一个县，待遇和叔向一样。要是他也来谋害楚国，不是太危险了吗？）”，这下子木害了怕，把这事和他们“王”（楚康王，楚子-昭）汇报，然后决定提高伍举（椒举）的待遇和地位，让他回去。

声子赶紧让伍举儿子椒鸣把伍举接了回去。