主题：在《五千年》版面发了一个主题帖 -- 本嘉明

我也想不明白。

但犹太人那种做法，即便到了现代社会仍然沉浸在《塔木德》的繁复戒律中，肯定是错的。几千年前奴隶社会的风俗和哲学思考，怎么能指导今天的生活？儒家原教旨主义在今天面对的困境，也是一样的。

公元476年西罗马帝国灭亡，我认为标志着古代三大哲学体系（就是我说的星轴时代古希腊，古印度，古中华）都不合时宜了，都与公元5世纪的社会过度脱节了，可以说三大哲学体系在灵魂上都死了。

但此后的发展出人意料。印度不谈了，佛教被灭。欧洲进入长达千年的中世纪，那时候很多贵族爵爷，甚至都是不识字的。而中国在走过五代十国后，彻底进入“安全的大统一时代”，基本没有再长期分裂过，直到今天，近1600年。

这1600年，有过几次改朝换代，但暴力斗争占用的时间段都不太长。多数时间，虽然很可能还是有暴政，有局部分裂，但还算和平，没有说“半个国家动员起来打另外半个国家”，人民还有活路，还是太平犬。

能够有“1600年的和平”，在人类任何一个文明史上，恐怕都是独一份了。我觉得有三个原因：

一，科举制度，保证了一个比较公平的“阶级流动性”，而且为乡村提供了（科举不第回乡）宗族仲裁制度的“志愿公务员”。

二，儒家为核心的，百家齐放残留下来的“中国传统主流文化”，驯服了人民，减少了公府的统治成本；作为回报，历代皇家至少在表面上接受了儒家思想，做些“勤政爱民”的姿态。

三，“中国传统主流文明”与“北方游牧文明”的多次融合。这个融合是双向的，汉族精英阶层也比较积极地促成/迎合了。

这三个原因，使得中国的历史，在公元476年后1400年里的走势，远远好于粗粝的欧洲小封建主历史，把欧洲人甩了不知道几条街。

而这三个原因里，“中国传统主流文明”都起到了积极作用。这不能不说，就是“中国传统主流文明”的优点，就是主席评剑公那句话：“大事不糊涂”。

所以，我不是按历史事件来断代分析，而是看中国文化史进程，在哪个地方有了转捩。这个转捩，不一定就托付在一个断代的节点上。