主题：在《五千年》版面发了一个主题帖 -- 本嘉明

至于其中的内容，的确有可探讨之处。重点在于海外华裔是否学习犹太裔对孩子进行“强化”学习？还是由着本地教育系统“教育”孩子，华裔家长该做什么“强度”的关注和工作？

然后才是教材问题，我们遇到的是觉得国内、国际的出版物都有不适合海外华裔孩子学习之处。国内和国际我们也都遇到“国学”“读经（四书五经）”的学习班，这个不用说我们也觉得不适于海外华裔青少年。

看来本兄比较强调“士大夫文化”。我们也注意到国内、东亚、欧美有一种说法就是强调士大夫文化和价值观，把士大夫文化”约等于“中华文化；且把中国现代的工业化过程，与“士大夫文化和价值观”做了焊接。

我们读书之中，还没看见什么人认为中华文明有“1600年的和平”，本兄这个说法还真是第一次见。和欧洲中世纪史比较，认为“士大夫文化”主导下的中国比欧洲“好几条街”，这种比较，是否也属于将不同的文明阶段进行对比：欧洲中世纪封建阶段，与中华农业文明的分封时期相似，他们经历的、我们也经历过。工业文明，同样是他们经历过，我们也要经历，100年前欧美白人认为他们的文明高于/好于中华文明，这种比较，今天咱们“拿来”教育今天北美社会里生活的华裔孩子，是否合适？

几个小问题，在和孩子谈中华历史中都会遇到，不知本兄会怎么讲：

1、四大发明，推进了全人类文明，但这四大发明都与士大夫无关。

2、民族英雄岳飞，被秦桧杀害，秦桧是士大夫，岳飞不是。

3、郑和航海，郑和是太监，郑和舰队的航海资料，被士大夫销毁，导致中国航海技术落后于西方航海技术。

这几个问题，都是讲中华历史时，即便和很小的孩子讲故事，都是绕不过去的。但是这故事，与上述国内、东亚、欧美强调士大夫文化和价值观的说法很矛盾。不知本兄以为如何？