主题：【原创】乱世的存身之道?D?D论“长乐老”冯道的风云旧事 -- 秦大路

　　首先，政治人物不是慈善家，不是宗教人士。政治人物要靠政绩说话，要承担政治责任，尤其是一朝宰相，更是身负治理天下之重任。无论你如何帮助乡民，无论如何花自己的钱去救助那些女子，仅仅是一己之力，一己之善。

　　第二，大家仔细研究一下冯道传就会发现，冯道的历次转投新的效忠对象时都没有到性命攸关的时刻，远未到面临刀斧油锅的境地。并不是说他不投降就得掉脑袋。他的每次转变立场，都是主动的、超前的，甚至是超然的。变节象换衣服一样频繁的人，当时的人却说他“厚德稽古”，这不得不和时代环境关联起来。冯道是当时最有名望的人之一，他的做为对时代的影响是很大的。

　　第三，全篇《冯道传》，并无什么内容讲到他的政治做为和贡献。所以他是一个纯官场式的人物。他的最大贡献，在于主持了儒学经典《十三经》石版印刷。这是他在文化领域的贡献，值得称道。

　　第四，“君子择明主而事”，对冯道并不合适。冯道是一个屈从暴力的人。判断的标准并非是对方是否为“明主”，而是对方是否有更强政治势力。

　　第五，不以“五代时的皇帝也没什么值得忠的”为由，就宽容他的行为。恰恰相反，他对当权者都很忠心，如他对唐明宗，对石敬瑭，对耶律德光，都很忠心。以“五代时的皇帝也没什么值得忠的”为由得出他爱国不爱皇帝的结论，在逻辑上是不合理的。

　　第六，冯道一生嗜好声名。从“长乐老自叙”一文，即可看出。本质上他是一个非儒非道的实用主义者。

　　第七，现实意义：“老好人”、和事老、把无为当政治理念者、官场油子、庸官，不能做政治家，特别是宰相一级的政治家。做了俺们也要把他选下来（假如我们有选举权的话）。另一个现实意义：一个平民百姓，可以随意跳巢还工作，甚至可以移民换国家，但政治人物、政治领袖则不同，布什总统要去做了塔里班的领袖，要被美国人民骂D。^_^

　　俺最后一段可能有所误导，笔者并无一定要冯道做死节或退隐之士之意。笔者主要对冯道的变节如此之易很是不齿。他甚至不如洪成畴和吴三桂。洪和吴还坚持到最后一刻才投降，可是冯道呢？好几次没等对方来呢，自己就送上门去了，这样的人如何能获得人的敬意？