五千年(敝帚自珍)

主题:怕富不怕穷 -- 给我打钱87405

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家园 说说我读《玄奘西游记》的心路历程

一开始,我读得漫不经心,因为它是一个《百家讲坛》的东西嘛,行文 也确实比较“娱乐”。

还有一个原因让我打不起精神,就是前面的内容,反复讲玄奘怎么能吃苦。吃苦这个东西打动不了我,能吃苦的人多了去了。

可是呢,仿佛有一种说不清道不明的……也不知道 怎么形容,让我往下读。确实是硬着头皮往下读。

读到中间,也就是开始介绍印度僧人辩经,我就来劲了。那段提婆菩萨跟外道的辩经,粗看,跟小娃娃们拌嘴似的。我当时的想法是,这一定不对——我的直观感受,必定是错的。印度那是什么文明?可能吗?小娃娃们吵架,当成宝?这绝不可能 ,只有可能 是我哪里没弄明白。

一直读到唐太宗接见玄奘,我明确了,这必须是高手。唐太宗上来就把事挑明,非一般人敢想,敢做。玄奘不可能 太差。也就是说,书到这,我才开始“入门”。

另外还有一条“支线剧情”,就是我闺女告诉我的那句有杀伤力的“我妨碍你吃屎了吗?”我一听就知道 这句话相当厉害,可是我又不知道 厉害在哪。这个经验,我早就有了,如果我只知道 厉害,却不能说出厉害在哪,一定是我的脑子不行。这是因为如果我不能搞明白怎么就厉害了,那么我就不可能 学得会,只能死背这一个。

所以,读到“唐太宗接见玄奘”时,就“全面爆发”了,我就跟开了挂似的,连续突破。

比如我在一瞬间就明白了,印度僧人的辩经,其过程,就是“大智若愚”。

为什么大智若愚呢?比如,张三看李四,觉得李四是个蠢货,而实际上李四是名智者,这究竟是为什么呢?

答案就是:当李四的智慧高出张三一定程度时,在张三眼中,李四一定是个蠢货。也就是说,只有可能 李四能读懂张三,而张三是绝不可能 读懂李四的。

我经常告诫我闺女:“平日嘴巴说说,可以,说谁傻逼,千万不能当真。”就是这个道理。在你心目中的傻子,有可能智慧高到你无法相信。

我经常说,一些社会现象,我理解不了。可能 人误解了,认为我在说怪话,反话正说,正话反说。我说的就是我理解不了,这在表明我个人的智慧,完全无法企及人类整体的智慧。正因为如此,我看不懂。

这就是为什么我对老马之流不屑一顾的原因。就凭他?就他,也能弄明白人类社会的发展规律?来一万个老马,也不行。人类社会的发展,是全人类智慧的结晶,根本不是某个个体可以理解的。

所以印度 僧人辩经,看似如顽童,实则是顶级高手过招。光是一个提婆菩萨,我恐怕此生都是不可能 的了。水平太高了。

显然,玄奘也远远高出我一大截,因为玄奘从这则辩经故事中,学到了什么,乃至于后来在印度无人敢与他对战。我根本就没有学到任何东西——我是说,我根本就没有办法理解提婆的智慧。

换言之,这本书,我并没有收获什么新东西,但是也有收获,就是把以前不太清晰的已知给清晰了、明确了、加强了。因为我水平太低了,怎么说呢?低到一定水平吧,这个宝贝给你,你也不知道 怎么去吃它,消化它。

再说一下钱文忠。我从一开始,就读出来,这位是个“傻子”。好在我脑子里始终有根弦。我越往后读,越发觉得这位就是“傻子”。最后我判定,我才是个傻子。不论钱文 忠是不是大智若愚,我一定是个傻子。

我猜想,若钱文 忠是大智若愚的人,他应该是实施了“降维打击”,说得太高级了,如同有人画了个大象,看的人觉得啥都没画,一点收获都没有。如果是这样,我不可能 当得了他的徒弟,因为我在瞎猜,差距过大,学不会的。

所以我对他已经失去了兴趣,哈哈哈。就这段历史而言,就钱文 忠讲述的这段历史而言,我的感受 是,我仿佛看见了真龙身上的一块鳞片。

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