主题：怕富不怕穷 -- 给我打钱87405

不证自明

其实对象逻辑的问题很简单，因为自己永远是主体，所以一定是放过自己的。否则最基本的建构就无法成立。或者说，一旦将自己纳入这种结构，那么自身根基就会完全动摇。所以一定是通过忽略、无视和区别对待实现的。

「作为掠夺者，难道我还要想着被人掠夺不成？」

对应的句子也简单的不能再简单。

己所不欲勿施于人。

终将从不符合自身利益开始，从不符合自身利益结束。

为了符合自身利益，就必须区别对待。也就不符合个体的利益，不符合群体的利益，不符合社会的利益，不符合整体的秩序。进而整个过程就会倒过来，一步步摧毁建构的所有基础，最终指向自身。不管是社会、群体、个体……都会一步步消灭自身存在的根基。哪怕只剩下自己，也会发现已经没有一点立足之地。连自己都无法接受自己存在。只剩下空虚。因为最根本的价值已经被彻底颠覆。

最典型的就是××万能。哪怕这个××是科学。

其实他们是知道有问题的，只是不敢明说。很多时候，他们自己的表达就证明了这一点。比如必须加上一个限定。然后再在之后的描述里去掉这个限定。也就是之前常说的，有限能力，无限保障。我的能力是有限的，但我给你的保障是无限的。等价形式是有限责任，无限承担。我的责任是有限的，但你的承担是无限的。

对象逻辑很多时候并不是真的坏，只是充当了补充，因为觉得可以用，所以被错误放置。要不是真的有效，谁还相信？但有些人是故意错置。那就是编号兄所说的「呆傻笨奸坏」。

诗词

我倒觉得古诗词是情感的产物，但是自己说的情感，很可能就是编号兄说的情绪。实际上自己是“崇意精思、即景成趣”加上性情一类的观点（有一自作文论，没脸发）。所以不管是心绪引发情感，由思绪引发情绪，都是一样的，最终都会变为情感。当然绝对不会是那些钦定的说法。比如交代背景，变成还原式的演绎。那不是情感，那是场景，那是试图构建出一个历史本体。那是在测量人心。不再是感通交融，而是分析还原。

说个题外的，上学的时候，从来没学到过“诗无达诂，文无达诠”，却听过无数遍“一千个读者，一千个哈姆雷特”。

总感觉是故意的。

其他

说真的，现在的感觉是，不管编号兄说什么，总是能找到自己的对应说法，不管是不是同一个意思，指向同一件事情，并且描述近似是跑不了的。

原本说过论语开篇，但自己的解释丢掉了，其实也就是朱子的说法结合点别的。引用一个说法：

这里是在说孔子的“吾道一以贯之”。

贯穿和连续的是什么？生命经验。

巡游各处是什么？找出自己的路。

总之，自己现在很理解什么叫“有朋自远方来，不亦乐乎了。”

其实看得出来，自己的表达总是偏向于意向，说一大堆，不过是为了几个简单的事情，可能别人几句话就说清楚了。另一方面，在写经验的时候，总是写成流程型规范，而不是贴近生活的表述。或者总结力度过强，别人根本看不懂。就像之前那个帖子，其实真正的原文只有十六个字。但每四个字都要二重分析才行。

当然现在的也很难看懂，乱七八糟的，但每一个长篇里，总有一些部分还算清晰，也能让编号兄有所回应，很不错了。

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生命、经验之类词语，只要不加说明，都是动名合一的。