五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】我所理解的“程序正义” -- 曲道自然

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家园 同样是甩锅,同样是强调社会责任和家庭责任。

国内是性善,国外是性恶。

本质主义者的性恶就可以合理的把责任交给个人,不用在乎社会和家庭造成多大问题了。建构主义者的性恶就可以合理的把责任交给社会和家庭,不用在乎个人的意愿和选择了。这还真是辩证统一。可见不管什么主义都和甩锅脱不开关系。

换成性善,他怎么证明这些是如何发生的?只能性恶。反正不是你的错,就是你的错。

性善,就无法摆脱个人意愿和选择,不管是放其良心还是昧着良心,总归能意识到问题所在。不管在乎不在乎。教化,就不能摆脱社会和家庭责任,不管是陷溺其心还是狼子野心,总归是不教或放任之过。不管有没有教过。

所以国内是各打五十大板,就算不打,也是一体的,名誉受损,活动困难,结果都一样。大家一起背锅。就算想要分开,有名誉,有仲裁,还需要行动。程序没什么用。名誉是价值和生存的基础,行动是事实和生活的感受。没有这些,谁能相信?

--以下胡扯--

而这种思维僵化就是日本那种,就算没什么关系,比如飞来横祸,始料未及,也是你的锅。简直诡异。

换句话说,尽管思想史上的争议看上去很多,实际上,国内一直都是本原发生论,和本质、建构没什么关系。都有错,酌情而定。没有谁是本质。这你还怎么甩锅?

楼主的程序正义只能是契约社会的的产物。程序与契约深度捆绑。程序容纳了关系人的利害关系和主观意志,代表了关系人的利益……这种代表,本质上是签订契约,将程序与正义视作等同……自然是有限责任的。因为它只需要满足代表程序的内容要求,甚至不是程序正义的内容要求。更何况实质正义?

当然,在这里自己偷换了概念,将程序正义,由单纯的:程序之正义,强调流程的合法(理)和过程的正当,改为了程序正义通常指代的那些东西——事实上的法律体系,及其正义的价值观念。

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