主题：【原创】我所理解的“程序正义” -- 曲道自然

国内是性善，国外是性恶。

本质主义者的性恶就可以合理的把责任交给个人，不用在乎社会和家庭造成多大问题了。建构主义者的性恶就可以合理的把责任交给社会和家庭，不用在乎个人的意愿和选择了。这还真是辩证统一。可见不管什么主义都和甩锅脱不开关系。

换成性善，他怎么证明这些是如何发生的？只能性恶。反正不是你的错，就是你的错。

性善，就无法摆脱个人意愿和选择，不管是放其良心还是昧着良心，总归能意识到问题所在。不管在乎不在乎。教化，就不能摆脱社会和家庭责任，不管是陷溺其心还是狼子野心，总归是不教或放任之过。不管有没有教过。

所以国内是各打五十大板，就算不打，也是一体的，名誉受损，活动困难，结果都一样。大家一起背锅。就算想要分开，有名誉，有仲裁，还需要行动。程序没什么用。名誉是价值和生存的基础，行动是事实和生活的感受。没有这些，谁能相信？

--以下胡扯--

而这种思维僵化就是日本那种，就算没什么关系，比如飞来横祸，始料未及，也是你的锅。简直诡异。

换句话说，尽管思想史上的争议看上去很多，实际上，国内一直都是本原发生论，和本质、建构没什么关系。都有错，酌情而定。没有谁是本质。这你还怎么甩锅？

楼主的程序正义只能是契约社会的的产物。程序与契约深度捆绑。程序容纳了关系人的利害关系和主观意志，代表了关系人的利益……这种代表，本质上是签订契约，将程序与正义视作等同……自然是有限责任的。因为它只需要满足代表程序的内容要求，甚至不是程序正义的内容要求。更何况实质正义？

当然，在这里自己偷换了概念，将程序正义，由单纯的：程序之正义，强调流程的合法（理）和过程的正当，改为了程序正义通常指代的那些东西——事实上的法律体系，及其正义的价值观念。