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出山

“出山”这个典故，相传就出自我们老家。

从我家向西走十来里路，就是曹娥江，沿曹娥江顺流而下，又十来里路，有一座历史上很有名的山，叫做东山，东晋时谢安在那里隐居。

当时，朝廷常常命他当官，他就是不肯出去，万不得已，去扬州刺史庾冰那儿当了一个月差，又回来了。

后来弟弟谢万北伐，兵败被黜，谢安只好出任征西大将军桓温的司马，大家伙在新亭送他，高崧喝醉酒开玩笑说：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何！苍生今亦将如卿何！”《晋书·谢安列传》里说：“安甚有愧色。”《世说新语》中则说：“谢笑而不答。”

这件事就是“东山再起”。

谢安出山后做出了很多轰轰烈烈的大事，这且不提。却说“出山”这个词，就这样一直流传了下来，说的是隐居的人出来当官，通常是指据说很有本事的人出来施展他的本事了。比如吕望、诸葛亮等人，起初钓鱼的钓鱼，种田的种田，后来“出山”做了军师——虽然这两个人比谢安还早，后人却经常把“出山”两个字用在他们身上。

　　这个词在我们老家的口语中也流传了下来，不过意思有点不一样，是指人变得能干了，而且做出了一定成绩，相当于“出息”。

一个人考上了大学，那就是标准的出山了；学了手艺，能够赚钱了，也叫出山；有时候说长大成人，能养家糊口了，也是出山；在兵荒马乱的年月，常常有人出远门后没了消息，忽然有一天衣锦还乡，当了大官回家省亲，那是最令人惊喜的出山。

出山两个字，出字念赤，读入声，山字读轻声。

小时候我觉得出山是一件非常困难的事情，听到大人说某某出山了，某某也出山了，心里就有一种遥远的艳羡，就像现在听到谁中了上亿美元的大奖。有一次，我听到妈妈与远房的姑妈在谈论一个他们认识的人，说他的孩子已经长大了，能够在马路上骑自行车，车来车往一点没问题，于是赞叹说：“他已经出山了！”我当时还没看到过马路，也不会骑自行车，想像着一个后生骑着自行车，在累累汽车中无比惊险地穿行，惊佩无已。

在外读书、工作的后生回到家，遇到老年人，恭恭敬敬地打个招呼，老年人看着欢喜，常常夸奖说：“嗯，出山哉！”父母生育孩子，最大的心愿当然是孩子能够出山。一个夏日的下午，我的一个同学在我们村后山下的大路走过，大声喊我们村里的人，叫他们转告，他去看过榜了，我已考上了大学。我二姐正好听到，笑容满面地回家，说：“宽还哉！”宽还哉的意思是“这下子可好了”。我们家出了好几个大学生，可是我二姐并没有考上大学，所以她当时的喜悦，我感到特别的温暖如春。这是我“出山”时的一个情景。

《世说新语》中说，那谢安出山当了桓温的司马后，正好有人给桓温送了些草药，其中有一味是“远志”。桓温拿着远志问谢安：“这药又名‘小草’，为什么一个东西有两个名字？”谢安还没回答，坐在旁边的郝隆口快，抢着说：“这很简单啊，隐居的时候叫远志，出山就成了小草。”桓温大笑，谢安大惭。

郝隆这个人据说读了很多书，有一年七月七日中午时分仰卧在太阳底下，有人问他怎么了，他说：“我晒书。”这个故事在绍兴的民间传说中，也曾发生在徐渭徐文长的身上。

　　“出山”了在外地工作的人，回老家时会得到普遍的尊重。当然出门在外，不如意事十常八九，常常要逆来顺受掩面低头，又有几个人能叱咤喑噁春风得意？无非像郝隆说的那样：“处则为远志，出则为小草。”在家千日好，出门一日难，家乡人也心知肚明，所以谁也不会来打听你在外面究竟混得好不好。

　　与出山相对的，就是“弗出山”，也就是没出息，那是说一个人什么都不会干，只会在农村里种田。过去生产队里，很多种田人一年忙到头还要倒挂，现在的说法是还要亏本，只好搞些副业贴补家用，自然被看成是没有本事的人，其中有许多辛酸和无奈。还好现在可以出去打工了，卖掉一身力气，总算能看到几张钞票。

　　“勿会出山”是一句相当严重的骂人话。勿会两个字，我们连读成一个字，读音如“尉”或“废”，还合并写作勿旁一个會字。中老年的女人就常常这样骂二十岁以下调皮捣蛋的孩子，或者是笨拙的孩子：“你这种人，是勿会出山则个！”说的时候声色俱厉，有一种惊心动魄的效果，就连语尾的“则个”两字，在这里也极有杀伤力，是一种斩钉截铁的断定。但如果孩子过于老实，看起来也不大有出息，一般是不忍用“勿会出山”这句话来指责的。

　　我们村有一个很调皮的孩子，常常被人骂作“勿会出山则个”，还偷过我当宝贝一样藏着的盐水瓶。他读小学四年级的时候，到一个篾匠师傅干活的地方，聊了一会儿天，求师傅收他为徒。一般当学徒都是父母托人去说的，他这样子倒是少见，很快在村里传开，觉得他懂事，一定会“出山”。