五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】上世纪八十年代气功热之由来 -- 张新泉

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家园 说的这些都知道

只是觉得不足以构建最开始的命题。只能说是一类近似而且相关的命题,构建起“通过经义左右行政法令”这一现象的确存在。但具体在什么地方影响,程度和演变,不仅需要更多材料,更需要清晰的概念界定,或者说构建一个理想型。我觉得闲谈很难做到。

回到本回复,这里的和前面实际上是反过来的,不管是官学还是家学之争,都是政治斗争的工具和结果,和前面通过家学左右行政是两件事情。后者一方面包含前者,一方面也包含了对官学的再解释(即再展开,不管主体是什么)而这种解释、冲突,往往出现在法令的施行过程中,不仅会有官与官的冲突,还会有官与民的冲突。进而,虽然还上是通过经学左右,实际上和官学之争不是一回事了(当然不包括背后有博弈的)。

对观念的影响也不是某种具体的(价值)阐释,而是作为整体的儒家或者诸子共有的民本主义……或者说秩序。

这还没讨论所建构行为主体是否有主观意愿。抽象描述或者从结果谈,的确是那么回事。但具体看,可能又是两样。

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