主题：【整理】清朝相关论文资料整理，陆陆续续有空就补充一点 -- 阴霾信仰

中国正统论在历史上一直在发展变化。

1，宋元之前的正统观是——

“居天下之正，合天下于一，斯正统矣”。

同时满足“居天下之正，合天下于一”的尧舜夏商周秦汉唐为正统。

东周、魏、五代满足“居天下之正”因此也为正统。

西晋、隋“虽不得其正，卒能合天下于一”，因此也为正统。

元清满足“合天下于一”的古代中国正统标准。

2，明代因逐元而立，因此提出了新的正统论。

方孝孺提出不应该以古代“王者大一统”的原则断定“正统”，而是从君臣大义和华夷之分。

他只承认夏、商、周、汉、唐、宋、明为正统。

而秦、魏、两晋、五代、元均被叱为非正统。

明成祖篡位，以臣弑君，违背君臣大义，因此明代自永乐起也不是正统。

因此这种与西方民族国家史观接近、强调民族主义的正统论并未取得大众的广泛支持。

3，清末正统论转为“人民正统论”。

既凡是由中国各族人民的先辈建立的大统一王朝既为中国正统。

所以恰恰是中国史观承认满清是中国正统王朝。

否定满清是中国正统王朝，甚至否定满清是中国王朝的恰恰是以新清史观为代表西方史观主义者。

他们主张元清是异族征服中国王朝，汉唐是汉族征服异族的殖民王朝，以各民族有权建立民族国家的名义为各族独立分裂份子提供历史法理依据。