主题：【整理】黄光国：余英时的“迷阵”与牟宗三的“偏误” -- 大眼

就是理学的心性有别和心学的心性无别并无冲突。因为理学是先验的性，经验的心。心学是说先验经验都是我们的认识。看出来了吧，没冲突的。

就算说超验主体好了，由于它是我们的建构，所以理学那里，天理实际上也是心，「理无心则无着处」。而在心学那里，也会把超验主体称之为天理，「心之本体便是天理」。两者都是「人心天理浑然」，而且强调仁端，也就是强调道德伦理，「存天理、灭人欲」也是一致的。

这就是为什么说并无区别。也是为什么强调多义并存和序列分析，因为只要拆出来定义，就知道其实没冲突了。有冲突是因为偏向侧重一个定义，长此以往，容易误会。也就是理学强调穷理，一般理解为事理。心学强调致知，一般理解为良知。但是反过来也都成立的，穷理以良知为根基，致知以事理为载体。最后只有方法的区别……偏归纳和偏演绎。