五千年(敝帚自珍)

主题:抛砖引玉:谈一下内藤湖南 -- 夜如何其

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家园 抛砖引玉:谈一下内藤湖南

说起这位仁兄,可能是两点。

一是,崖山之后无中国。但这话,是日本人说的,但不是他说的。

二是,他的学说为日本帝国主义侵略提供了理论上的合法性。就是说,他打你,是为了你好。

抛砖引玉,欢迎批评。

然后,我加点可能容易被骂的内容。

中国和中华文明能不能画等号?

从实际上看,约等于。

比较让人警惕的一点,就是强调分离的微小部分。

这也是文宣的一个方式,类似于返工不繁华。

但对于近邻,朝鲜半岛,越南和日本,这有点不同。

特别是元清的属性问题。

元朝最大的问题是直接切断了传统统治文化,从波斯搬运过来色目人,搞行政管理。

清朝的问题是变异服装,剃头留辫,也改变了传统。

以至于越南朝鲜一南一北都以“小中华”自居。

孙中山更是提出“驱逐鞑虏,恢复中华”

慈禧老佛爷更是说:量中华之物力,结与国之欢心“

似乎当时,大家都不认为大清是中华。

历史研究,容易和现实政治挂钩。

一句“欲灭其国,必先灭其史”,就没得谈了。

实际上一般是先灭国,后灭史的。

说反了。

至于日本,更是怪胎。

我比较赞同绯红之月新书,开头部分对日本的分析。

简要地说,就是当时日本是个大陆体制,背离了海岛国家的禀赋。这个体制拷贝于中国。

类似于长房长子,突然面临一个野种的挑战。

这厮既不在家谱上,也没出生证明,在外边憋了几十年,住的是狗窝,行的是大家规矩。

这回非要过来给大伙当家,理直气壮,说为了大伙好。

用大局观可以直接否定,你也配姓赵!

但离开这个大义,细掰扯,还真不好处置,麻烦之处在于,他讲的不全是歪理。

说到底还是缺真正的大师。

通宝推:牧云郎,桥上,
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