五千年(敝帚自珍)

主题:【商榷】观葡萄钓鱼有感 -- 夜如何其

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家园 我的想法更简单点

就是现在 考古新发现三代叙事肯定是兜不住了

比如夏,在今天问题不是有没有夏,而是超越夏的范畴,你用什么框架兜住。我对此很现实,跟着证据走。

曾经有一个朋友因为跟着证据走的观点和我在儒家问题撕破脸的。他问,如果证据能推翻经典架构是不是我也认同。我说是的。他说最反感我这种变来变去的方法论。我说我没变,我只是跟着证据。

回到你可能以为会犯忌的东西上,不是我因为命运共同体的这个命题作文,我开始主张新框架。是,现在考古证据尤其能和海外考古发现对照的考古发现,我们过去很多叙事架构遇到重大挑战了。这种挑战不是今天就有的,也不是随着今天国内政治经济发展需要凭空捏造的。这来自,上古至今的欧亚大陆各文明的 涓涓细流源远流长。

遇到这样的大题目,我今天下结论 或者说什么观点,都需要时间考验。后面的事情也让时间去检验。就在昨天,我们小聚会提到一些问题,其中一个朋友说大家都年过四十了,我们熟悉的框架已经遇到重大挑战。如果我们不想被时代抛开,就是我们想不想被改变的问题。

记得以前在铁血做管理,围绕大汉民族主义问题,一位我至今在学识上敬佩的ID林白在争论中这样说:宁可有道而亡,不可无道而生。这也是一种选择,我尊重他们。

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