主题：【商榷】观葡萄钓鱼有感 -- 夜如何其

从商到周这些上古年代的遗迹的相似度很高，周是仰韶文化最大的继承者。

从文化和语言上说，夏人、商人、周人就是同源异流的不同部族。

帖太多看不完跟不上时代，有个链接前后联系起来比较方便一些😁

好楼!

不断学习中，给楼主敬献宝。

也借此对楼下的各位拱手致谢。

叙以我自己认识改变的 时间顺序为横轴，议难免触及过去和我有关投草的观点后面会点明白。

在说之前，我先说明中埃论和 奥丁崇拜和北方真武崇拜同源论我是持反对态度的这个具体后面说明。其实我说我看的昏特的网络直播讨论，是直接说 奥丁崇拜源自北方真武大帝崇拜的。这和我看到的中埃论极致之一，把剪商前后商周诸王序列和古埃及法老序列一一对应。甚至还有文章直接把，剪商叙事放在尼罗河三角洲。此外还有到埃及考古，试图证明大禹治水发生地之一 在埃及。诸如此类，后面会说的详细点。

好回到时间轴的起点。先说认识开始的地方。其实很多人都很熟悉，就是有关大秦帝国以及从秦到汉的一系列纪录片开始。一个朋友正好是整理秦汉竹简的专业，他提出了秦汉现代性的观点。这个观点怎么来的呢，一个基础就是秦汉竹简整理过程中发现，秦对农业生产的指导不仅包含对具体播种时间到天的指导，还有播种时候，指导具体到 一陇多少洼，每洼有多少粒种子 的竹简内容。这已经和我们现代社会农业生产很接近了。其他在户籍制度等领域，国家宝藏就在云梦竹简专题内容里对比过秦汉户籍管理和我们今天现代社会户籍管理的 高度相似。因此，朋友提出了秦汉现代性的内容。不久后，福山在他的书《现代政治的起源》中，开篇内容也以秦汉现代性为开篇。不过福山这个观点，被欧美主流自动无视了。然后，回到一部分议论（议论的部分大多有争议，我虽然主要列举观点但是倾向性我尽量写明白）对于秦汉现代性的问题，国外已经开始有宗师级别的学着开始引用我朋友的论述。但是国内反对还是主流，这就是我过去说过的老头子们还压着的研究。压着一个是文章不多讨论，另一个是考古进度 也压着。一个例子就是三星堆发现后，有关研究内容内部开始统一叙事后开始公开发表，在引起社会舆论强烈反馈后加速 投入提高挖掘速度。这个我不怪老头子们，他们接受的是社会 进步论这个过去的主流意识，因此当部分证据证明秦汉（这里说的现代性是西汉，东汉是更接近后面两千多年封建历史常态的回归）现代性的时候，老头子们一开始的态度就是拒绝的。不过在整合内部分歧后，老头子们还是提出了满天星斗说，对应就是此前五部委联合发布的 中华文明多源头说，现在回头看这已经是共同体叙事的一部分。

在回到时间轴，在秦汉现代性讨论后。有一个插曲，朋友因为 学术研究的关系，到德国做访问学者期间。发现，德国汉学研究有关资料中，收藏了 苏联时期中亚考古发现。这些发现内容包含了，比如撒马尔罕苏联考古挖掘的社区，不只是有中国人专门的墓葬区，还有高句丽人的墓葬区甚至日本人的墓葬区（第一次知道的时候有点诧异）因此朋友对我提议说，能不能去建议下沿着一带一路去考古，并且现有西方有关汉学研究能不能尽可能的买回来。（那时候叙利亚战争刚爆发，中国和西方关系以可见的速度 出现分裂）不管怎么说，我自己在朋友圈是一段时间 鼓动甚至鼓吹这个。当我在《长安十二时辰》热播中，在 知乎点评的 电视剧服道化的时候，赫然看到 这样的介绍：局中人物龙波的 紫色袍子，就是来自中国一带一路联合考古队在格鲁吉亚修道院遗迹的发现。袍子，是格鲁吉亚修道院向长安订购的 ，然后随着丝路抵达格鲁吉亚然后有了今天的发现。

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夹叙夹议部分会比较长，为了不影响阅读体验，这帖子下面逐步展开。有问题也这里集中回答，知道的不犯忌尽量说，不知道的也会说明

（待续）