主题：【原创】情绪价值 -- 达闻奇

关于第一个民族国家范式的问题，可以很清楚的告诉你，你的观点是错的，过时的。

且不说中国在两千年前就用大一统的王朝帝国范式跨越了民族国家范式（虽然有很多后遗症，关于这点可见汪晖《现代中国思想的起源》），你用的“现代国家”本身就是一个可疑的概念。简单地说，

是的，但是日本要做影响国际政治格局的事情，比如提升军队实力，这些事情日本的民主党派说了算吗？是不是还要美国说了算？所以所谓现代国家真的是以所谓民族国家为范式的吗？

不，是建立在民族压迫基础上的阶级范式，简单地说，超民族国家范式。

而这种超民族国家范式，用单一民族的民族主义是凝聚不起来的，美国是用全球化和新自由主义的意识形态统治世界，而不是民族主义。

而日本欧洲之所以统治不了世界，是因为他们是你口中的民族国家范式。

至于欧洲的例子，更是反例，欧洲整合了两千年了还达不到中国入门的水平，所以才被一个俄乌搞的首鼠两端，难以自处。

第二，所谓“民粹”，当然是新民族主义发生以来的一个现象的端面，尽管不是全部。我在引用马斯洛需求原理时其实就已经说明了，情绪价值问题并不是中国的特例，因此你强调的不过是我早已表达过的观点。

至于

1、谁在推动这种宣传

2、好日子为啥到头了

这在我之前的帖子里，包括我在放开、电影问题上一系列的回复中都有详细的分析和回答。我一开始就说了这篇文章是我的大系列中的一篇。而你作为在我那篇文章发表之后注册的ID，不知道不怪你，但在我提醒后还哐哐输出同样的意见，就是浪费大家的时间了。

你这个指责很精巧，还含有一种文化民族主义的意味。但如果你认真看了我的帖子，就知道我根本不是从精神世界出发，演绎出来的，而是从历史演变的角度，用历史唯物主义的方法总结出来的。

反而你很喜欢从一个抽象的点出发，去解构别人的观点，比如措辞，比如民族国家范式。这很像键政太多的人的特点，就是脑子里范式太多，成天打架。

为了避免不必要的争论，总结一下我这个系列到目前为止的观点：

1. 从共产主义理想倒退到阶层跃升，再从阶层跃升倒退到民族主义，这是一个思维和实践能力退化的过程。

2. 这种过程客观上使中国失去了介入全球问题的话语权，同时也就失去了全球治理的参与权与全球想象，而这种弊端在世界政治格局进入新的纷争时代后愈发凸显，产生了政治、经济、文化、教育、外交、军事等一系列弊端。

3. 在键政领域，造成的后果就是情绪主导一切，而狂热的对外征服欲和恐怖的异族想象，是支撑这种情绪叙事的主要动力。

4. 而这都是资本主义内在危机和矛盾的必然结果，如何解决，无论左派，民族主义者，大棋等等键政都是失语的。

5. 解决这些问题，最重要的是先排除情绪的干扰，客观认识现实，并建构解决方案，而这个方案一定是包含了全球治理的（单靠民族主义不够，民族主义只能提供情绪助力）。

6. 而新民族主义的解决方案是饮鸩止渴，用加强资本主义剥削的方式压迫人民提供对外征战的剩余价值，而这不仅达不到目的，反而会更快击穿当前政经体系的压力极限使中国经济更快崩溃。

然后，为了回应你的提问，请回答以下问题：

1. 既然都是民族国家范式，那么中华人民共和国和中华民国的区别在哪？

2. 你既然主张民族主义，那么一尊正是当下中国这一轮新民族主义风潮的发起者，为什么你要反对一尊？