五千年(敝帚自珍)

主题:五蠹 -- 审度

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家园 谢。我一直说我们很多共同语言

我同意你的观点,当客观存在有其因由,不一定就是正确的。

回到你这个问题:

那么审老师,你是真的觉得“故明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师;无私剑之捍,以斩首为勇。” 挺好?搞这个的秦朝可是二世就灭亡了。

秦二世时,是否还能坚持秦始皇的原则?是否在始皇的原则上依据情况变化作调整?再进一步,始皇本身又能否依形势变化作调整?

无书简之文,无先王之语,无非就是说不可刻舟求剑,要有扬有弃。并非无来龙去脉,没有传承交接。

跟孟河友解释一下的是,为什么我需要先明确你想说什么,是知识分子太善于掌握定义了,我工人,要干活才有饭吃,没能力坐而论道,辩经问难。 比如现在吵很挺开心的 @懒厨 兄等,一说社会主义,一说计划经济,他们就把这两个概念严格定义在前27年筚路蓝缕胼手胝足年代,并规定只谈艰辛,不谈成就。一说分田,规定只能以杜润生的为依据,其他一概不认,在“分田单干”这个既有历史名词都不认了。

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