主题：356- ContraPoints:J.K.罗琳的猎巫审判 -- 万年看客

第二章，安妮塔.布莱恩特的猎巫审判

主流媒体想要说服我们认为安妮塔.布莱恩特是所谓的“恐同人士”，某种可恨的偏执狂，但是这难道不是一种专制的策略，用来压制合理的担忧吗？美国的母亲难道没有权利担心她们的孩子可能在学校接受变态的教育吗？我们怎么能确定好斗的同性恋不是真正的偏执狂呢？有没有可能安妮塔.布莱恩特是取消文化乃至觉醒文化的第一个受害者？——当然不是，这是我这辈子听过的最蠢的话。但是假设你是个笨蛋，假设这就是你想要宣传的故事，那么你的论点是什么？如果有人拿枪指着我的头，逼我提出论点，那么我可能会这么说：

安妮塔.布莱恩特的生平非常艰苦。她出生在俄克拉何马州一个极度贫困的村庄，她的父母在她两岁就离婚了。在同一年她在她的浸信会教堂第一次登台歌唱。

【我的一部分童年记忆被我自己屏蔽了，因为实在太痛苦了。我想我最快乐的时候是八岁那年，因为我父母复合了，而且我接受了洗礼并且相信基督是我的救主。——安妮塔.布莱恩特，《花花公子》访谈，1978年】

安妮塔十二岁时父亲再次抛弃了这个家。

【那时真的很痛苦，我母亲也差点因此丧命。她是个低眉顺眼的妻子，她太顺从了，这让我非常愤怒。她允许我父亲随意践踏她。因为他（父亲），很长一段时间里我都在仇恨所有的男人。——安妮塔.布莱恩特，《花花公子》访谈，1978年】

根据安妮塔的说法，她最强烈的青春期记忆描就是某种强烈的抱负，

【……一种为了把我喜欢的事情做好而不懈努力的冲动。——安妮塔.布莱恩特，《我曾见证荣光/My Eyes Have Seen The Glory》，1978年】

但是安妮塔的抱负与她身为传统基督教女性必须扮演的顺从角色发生了冲突。1960年安妮塔嫁给了迈阿密顶级音电台乐节目主持人鲍勃.格林/Bob Green，他几乎是逼着她选择了婚姻。

【给大家看看异性恋都该干啥！（亲吻安妮塔）——鲍勃.格林】

据说格林是一位控制欲极高且十分暴虐的丈夫。女权主义者安德丽娅.德沃金/Andrea 德沃金表示：

【格林操纵布莱恩特的残忍程度在现代爱情故事可谓无出其右。——安德丽娅.德沃金，《右翼女性/Right-Wing Women》，1983年】

而安妮塔合理化了他的虐待。

【尽管我们有时会发生暴力冲突，但我还是爱他。————安妮塔.布莱恩特，《我曾见证荣光/My Eyes Have Seen The Glory》，1978年】

尽管她不仅需要服侍她的丈夫，还需要养育四个孩子，安妮塔仍然设法开创了她一直想要的事业。二十世纪七十年代她为大型橙汁公司工作，每年挣50万美元，足以让她的家人搬进比斯坎湾的一座二十七室西班牙豪宅。安妮塔.布莱恩特为她的成功奋斗了一生，她真的活该因为坚持自己的信仰而失去一切吗？

【安妮塔.布莱恩特在反对同性恋运动中的领导角色可能会影响到她的橙汁销售活动。——CBS主持】

【记者：你现在在受到封杀了吗？

安妮塔：看起来是这样，而且比封杀更糟。我们受到了威胁还有各种各样的骚扰，甚至影响到了我在弗罗里达橙汁的工作。】

【我被列入黑名单，只因为我行使了我作为母亲的权益，抵抗同性恋招募我的孩子。——安妮塔.布莱恩特】

【记者：她的生活已经变成了一系列的灾难，她不再是橙子种植园的代言人了，她不再是奥兰治游行的评论员了，她失去了电视节目的合约，她写的书销量急剧下降。】

【这摧毁了我从小就有的梦想，为美国带去更多积极向上的娱乐节目的梦想，只因为我敢为异性恋正常美国人发声。——安妮塔.布莱恩特】

【记者：与安妮塔.布莱恩特相比，没有人因为自己的公共立场而付出过更高的代价。】

【我记得我曾躺在我娘家的床上，蜷缩起来，一心想死。——安妮塔.布莱恩特】

二十世纪七十年代的同志运动人士并没有把反抗策略局限于自由思想市场上的礼貌辩论。

【阻止安妮塔就现在！阻止安妮塔就现在！——抗议者】

【同性恋者开始反抗，同性恋者成立了新的团体，在她公开露面时设置纠察线，迫使她取消了几场演讲。——ABC电视台记者，1977年7月】

同志活动人士经常将安妮塔与希特勒相比较。他们改编她的橙汁广告语，谴责她激发仇恨犯罪，烧毁她的肖像，破坏她参与的活动，把她的脸印在厕纸上。有人给安妮塔发了死亡威胁，有人给她寄了烂橙子、死蟑螂以及人类的排泄物——这就是在手机出现前的取消文化：发帖骂人不算本事，通过不分寒暑昼夜的美国邮政服务寄送人粪才是硬核做派——以至于安妮塔的丈夫向支持者们求助道：

【你们会作何感想？如果你打开一封信，看到一张你妻子的头像和另一个女人的头像重叠在一起，做着你能想象到的最淫荡、最令人震惊的性行为？——鲍勃.格林，《不计代价/At Anybody Cost》，1978年】

可以想象，当时同志社群攻击安妮塔的很多言辞肯定包含厌女成分。莉莉安.费德曼指出。女同——特别是奉行女权主义的女同——十分憎恶那些男同用来描述安妮塔.布莱恩特的性别歧视字眼，例如“婊子”和“荡妇”。骚扰升级到安妮塔不得不因为同志活动人士的示威和炸弹威胁而取消她的巡回售书活动。当然，还有那个糊在她脸上的派。走宽容路线的马太辛协会也就到此为止。*

*【美国最早的LGBT平权组织，创始于1950年——原译注】

同志活动人士称他们是在为人权斗争，但是安妮塔的言论自由权怎么办？公民自由主义者奈特.亨特霍夫/Nat Hentoff在他1992年的著作《我的言论自由不是你的言论自由》里表示，橙汁抵制运动让他联想到麦卡锡主义。你有没有想过挺同和反同其实很相似？两者都只是一种观点。正如安妮塔所说，她和她的“上帝的士兵”是邪恶的同性恋北方佬的受害者：

【这些“士兵”是家庭主妇和母亲，是宗教和公民领袖，对抗一个组织良好、资金雄厚并且政治激进的同性恋活动团体。我们被贬为偏执狂，仇恨者，偏见者，基本人权的否定者，只因为我们真心为我们的孩子和社区感到担忧——安妮塔.布莱恩特，《安妮塔.布莱恩特的故事/The Anita Bryant Story》，1977年】

按照安妮塔的说辞，她和一些善意的基督徒母亲被一个资金雄厚的同性恋极端分子黑手党“贬为偏执狂”，因为她们有一点点担心暴力同性恋会向小男孩调情。将这个女人称作偏执狂真的公平吗？要知道，在戴得郡反歧视法令颁布之前，安妮塔一直是一名注册的民主党人，并且自认为是自由主义者。她从未说过她讨厌同性恋者或想让他们死，事实上她甚至说她爱同性恋。

【我是爱同性恋的，不管你是否相信。我如此爱他们，以至于愿意跟他们述说真相，因为我知道他们还有希望。他们可以像其他人一样洗去他们的罪恶，他们可以成为前同性恋，就像其他人可以是前杀人犯、前盗窃犯或者前任何人一样。——安妮塔.布莱恩特】

她爱同性恋！因为他们就像杀人犯一样可以改过自新重新做人！偏执狂会这么说吗？安妮塔善良到甚至说她能理解同性恋。

【我可以理解同性恋，因为我曾经也受到感情的伤害，我曾经也受到父亲的拒绝，而这是让人变成同性恋的原因之一，我不恨同性恋，这是事实，不管他们怎么理解我的动机。我常说我爱罪人，但是我恨罪恶本身。——安妮塔.布莱恩特，《花花公子》访谈，1978年】

好一个圣母！我非常佩服，她能够一边用自己的情感创伤投射边缘群体，一边剥夺他们的权益。

好了，我们已经考虑了双方或者说多方的角度，我们也过了一遍证据。现在假设没有枪指着我的脑袋，再问我安妮塔.布莱恩特被派糊脸是她罪有应当吗？——当然了，显而易见。但是我在这里想说的是人们有时可能会把宽容、共情、中立公正之类的美德扭曲成可恶压迫行为的辩护借口。如果你擅长语言游戏，你甚至可以重新定义“偏执”这个词，最后得出合理结论：这个世界上从来不存在偏执狂，只有童年不幸、成年之后又遭到极度误解的人，LGBT团伙残忍地妖魔化了他们的合理担忧。他们的声音遭到静默，他们本人还被套上了“恐同”的污名。

各位观众们都是熟悉媒体的聪明人，想必都知道以上的垫话要引出什么内容——我准备用安妮塔.布莱恩特来对比J.K.罗琳。如果你不太清楚的话：J.K.罗琳是位畅销小说作者，曾经的主业是创作古灵精怪的巫师学校的故事。但是目前她的小说主题是异装癖杀手如何为了打手冲而盗窃女式内衣——因为她脑子进水了。