主题：How about 伊朗的崛起？ -- 子玉

让我想起Orson Scott Card写过的另一部科幻，Speaker for the Dead。说的是未来人类已经移民整个银河系，成为银河系的主宰物种，却在一个星球上发现一种非常落后但却显然有智力的外星生物。在研究它们的过程中，一个科学家被他们杀掉了，而且非常残忍，是把腹腔剖开，五脏六腑全部拿出来，连同整个身体一起钉在地上。这样的事情后来又发生过一次。人类社会自然暴怒，马上派舰队准备剿灭之。这时候一个牛人发现，其实这些外星人的生命周期和人类完全不同，人类看到的它们能跑能说的肉身只是其中短暂的一段时间。每隔一段时间，部落会推选出一个“人”，把他的肉身用人类看来很残忍的方法杀掉，但是之后马上就会从钉在地上的肉身长出参天大树，那就是他们生命的成熟期，可以长达几百年。所以那科学家被杀掉，在他们眼里非但不是残忍的，而且是一种无上光荣。只不过他们自己当时也很困惑--“怎么这家伙身上没有树长出来？”　呵呵，至于他们为什么会是这种生命周期，书中另有交代，这里和我们的主题无关，就不多说了。

抛开小说情节不谈，这是个很有意思的思想实验。老兄看到这里也许会问，这不正好说明甚至连尊重生命也不是普适道德吗？其实正好相反，它说明人类文化中尊重珍惜生命的道德观念不是凭空捏造的，而是直接来自我们的生物特性--人类的生命一旦被剥夺就无法复生。而这个特性，只要是人类（或者任何已知的高等生物）都具有，并不因种族差异而改变。这才是我们为什么认为尊重生命是普适道德的根本原因。注意我们说的“普适”当然仍然指的是人类社会。

老兄后面说的复制人的问题也很有趣。我觉得首先，复制人只能复制基因，思想是后天的，所以“希特勒的复制人长大未必是希特勒”，而我们说的生命，当然不仅仅指肉体，也包括这个肉体所承载的独一无二的思想。其次，如果有一天我们能精确地拷贝肉体和思想，那我们最多也只能说我们不需要珍惜我们的某一个复制，但如果全部拷贝都被毁掉，结果还是一样的--也许未来的死刑就是要确保把所有拷贝都删除。