主题:【原创】哭笑不得的事 -- 李禾平
煮酒兄论证的这个考古学,我觉得有逻辑上的问题,就算拿封神演义来,我们也能
找出不少真实的人名和地名。况且“带著完全相信的心态”去找证据,能否保证客
观性呢。
1 封神里面虽也有不少真实的人名地名,但那些全部都是我们已知的。我们是通过
其他渠道首先知道那些人名地名后,再看封神时才判断出这些人名地名的真实性的。
圣经考古学 的情况恰恰相反。除了圣经提供的信息之外,我们根本就不知道那些古
城古地貌的情况。正是在这种情况下,部分考古学家基于他们的
信仰(注意:不是信基督教,而是相信旧约的记录),按照旧约里的描述,按图索骥
去寻找那些古城和地貌,最终不仅找到从不知道的古城,而且新出土的古城与旧约
的描述惊人地吻合!
圣经考古学怎么能与封神相比呢?
2 “带着完全相信的心态”
考古学最注重的是能否找到未知古城遗迹,在这个问题上并不那么关注什么客观性。
一个立场高度客观但始终无法发现未知古城遗迹的考古学者,和一个非常主观、唯
旧约是从,但却不断发现未知古城的考古学者,哪一个对考古学和整个人类贡献更
大呢?
当然,“完全相信的心态”自有其潜在代价:如果你完全相信旧约的描述,却始终
无法找到未知古城,你怎么向你的投资方交待?你作为一个学者的诚信和声誉又如
何保持?所以,“完全相信”是有着极大的风险的,一旦失败其后果是残酷的。
正是在这种情况下,圣经考古学一步一步发展起来了。这说明什么?说明旧约的记
录是真实可信的,是可以为考古研究提供直接、具体、甚至精准信息的!
所以,在这个问题上,追究“完全相信的心态”是否不够客观,我以为意义不大,
真正有意义的是:你敢不敢完全相信旧约并承担一切后果,你是不是愿赌服输。有
人敢赌,就赢了、出成果了,更多的人不信甚至不屑,或者半信半疑却不敢去赌,
就错失了出成果的机会。
3 关于“怀疑一切”的科学精神
说实话我不知道这个精神是仅适用于自然科学研究领域捏,还是同时也适用于社会
科学领域。我个人不太认同适合后者。而圣经考古学如果算科学的话,只能被归为
社科。说实话我实在不明白这个精神在圣经考古学里怎么应用,如果因为不能应用
这个精神于是就说圣经考古学不是科学,so be it! 只要圣经考古学是门对人类有
贡献且行之有效的学位,管它科学不科学呢!
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身边有个很虔诚的朋友 1 桃李不言 字934 2005-11-04 21:45:29
不知桃李兄有没有读过一些针对圣经的考古学发现? 煮酒正熟 字1803 2005-11-05 19:23:43
回煮酒兄 桃李不言 字658 2005-11-06 16:19:44
桃李兄有个误解
😏呵呵!又来了 2 邪恶博士 字4715 2005-11-05 22:27:06
😄兄,妙人也。偶坚信李大法师的圣迹有无数活证人。不用考古,考证就行。 山而王 字0 2006-02-27 22:14:08
我希望老兄不是故意在偷换概念哈 :-) 煮酒正熟 字1243 2005-11-05 23:17:05
类比不是偷换概念。圣经考古学偶也读过,是地摊文学的水平。 山而王 字0 2006-02-27 22:15:56