主题：【原创】佛学初步之一什么是佛 -- 淡淡微风

刀兄说"此类菩萨早已得度", 那么经文的"自未得度"又作何解? 还有, 您的这段解释有没有什么依据? 我特地查了南怀瑾、宣化上人等人的楞严白话解, "自未得度"都被解释成"自己还没有得度."

刀兄引用《维摩经》的那段话着实搞笑, 原文是这样的: "行矣，阿难！勿使我等受斯耻也。外道梵志若闻此语，当作是念：“何名为师？自疾不能救，而能救诸疾人？”" 此语本是维摩经中引用外道梵志的想法, 如何能作圣解?

最后, 刀兄引用的《大智度论》又不是其原话[1],而是智顗的话. 见智顗《净土十疑论》：“故《智度论》云：‘具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世救苦众生者，无有是处。’” 这句"斩钉截铁"的"无有是处"不是《大智度论》的用词啊!

我们知道, 要依经不依论, 而这段话是《净土十疑论》意释《大智度论》. 这中间都"论"了两次了, 离佛陀本怀恐怕有些距离了吧.

再说, 智顗所论述的与我们所谈的是两码事. 打个比方, 一队红军在艰难地过草地, 步步泥淖, 处处陷阱. 这时在远处山上的几个人在探讨如何帮助红军摆脱困境. 他们的老大认为, 那些现在轻功还不高的人不应该去孤身犯险, 因为非但不能救人, 反而自己也会陷入泥潭. 只有"凌波微步"的功夫纯熟了, 那就可以进草地试图带领那队红军出来.

而我们现在的情形是: 我们自己就是红军战士, 身陷茫茫草地. 我们的目的是鼓动大家,带领大家手拉手,一起走出草地. 而刀兄的意思似乎是: "甩手别管别人, 轻装简行, 先自己走出草地再说." 其借口是: "我也不明路径(其实是知道大约方向的, 毕竟咱几个已经修习佛法了), 所以不敢带你们走了, 因为怕把你们给带入歧途, 所以你们还是自求多福吧, 我自己要先跑路了."

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[1] 《大智度论》原话:

卷第九十三“释净佛国土品第八十二之余”：“问曰：‘是菩萨大福德智慧力，应生边地邪见家而教化之，何以畏而不生？’答曰：‘菩萨有二种：一者成就大力菩萨，二者属因缘新发心菩萨。大菩萨为众生随所应度受身，不避边地邪见。新发意菩萨若生是处，既不能度人，又自败坏，是故不生。譬如真金在泥，终不败坏；铜铁则坏。”

卷第三十九“往生品第四之中”：“释曰：是菩萨从初已来，性畏恶道，所作功德愿不坠堕，乃至阿鞞跋致地者；以未到中间畏堕恶道，故作愿。菩萨作是念：‘若我堕三恶道者，自不能度，何能度人？’”