主题：【原创】佛学初步之一什么是佛 -- 淡淡微风
有朋友提出了这个问题，并提到了佛是不是人或者神的说法，本来想直接回答：“佛就是觉悟的人”，但是想了想，还是太笼统，象是说了白说，遂有此文。
一般我们所说的佛，是指在我们这个世界成佛的释迦牟尼。
他在我们这个世界是出生，生长，修行，悟道，传道，死亡，和普通人一样经历了整个生命过程。
他的故事很多地方都能找到，我就不多话了。
本原意义上的佛，就是觉悟者。觉悟了什么呢？觉悟了真理。
所以这里面没有任何迷信的东西，而是极为客观的认识论。这里不展开，说也说不完。
下面根据问题具体谈一下。
一。佛是人还是神？
确切的说，佛既不是人也不是神，佛就是佛，是另外一个群体的名称，不能归纳到现有的名称里。
这就象我们问“一只鸡是鸡蛋还是凤凰”一样，鸡是鸡蛋孵出来的，却不是鸡蛋；鸡自然也不是传说里有我们没见过的凤凰。
佛，说穿了，就是一位了悟一切的“那个”。
二。“佛是觉悟的人”吗？
在我们这个世界可以说是，因为释迦牟尼佛是从人身修行成佛的，但成佛以后，他已经不能再称为人了，所以只能称为“觉悟者”，当然他可以继续表现成人的样子。
但如果说普遍规律，就不能这么说了。原因见第一条。
三。佛的能力。
佛是有神通的，按佛经所说，佛是神通俱足，也就是六通。没有六通，也就不是佛了。
神足、天眼、天耳、他心、宿命、加漏尽通，共为六神通。
四。佛只有一位吗？
我们这个世界的这个阶段，只有一位，但是我们这个世界的其他时间，其他世界，都有其他佛应世。
有朋友提到的“三世佛”，就是说的这个。一个是时间上的三世佛，自然是过去现在未来佛；二个是空间上的佛，就有东方佛，西方佛之说。
其实，按佛理，时间无始无终，空间无量无边，时间上过去有无数的佛，将来也有无数的佛。空间上，无数的世界有无数的佛。
五。佛与佛之间有什么区别？
“佛佛相同”，指最终境界。
具体根据修道时所发愿力和度化行迹，又有所不同。
佛经说：佛因一大事因缘出现于世。因缘不同，应化则不同，表现出来的，自然有所不同。
六。有“如来佛”吗？
因为“西游记”的谬种流传，让很多人误会有个“如来佛”。其实，如来是佛的另外一个名字或者称号，如来等于佛。
佛主要有十种称号，分别代表不同的方面和意义。如来，应供，正遍知，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛世尊。
仿佛一个人有十种身份，一个角度我们是经理，另外角度我们是父亲，换个角度我们是哥哥，还可以是教授，这些都是我们的不同侧面。
七。我们可以成佛吗？
当然可以，每个人，每个生命都可以成佛。
所谓“众生皆可成佛”。
八。佛和我们有不同吗？
有，也没有。
客观上，有。本体上，没有。
“心佛众生，三无差别”。
暂且看到想到这些，如果哪位还有问题，可以提出来，我再补充。
能修成正果的“生命”是很多的，例如鬼王。
俺的感觉：当人们提到神的时候，就会想到无所不在，无所不能，然后就是无穷大，无穷无尽。这或许是因为人们面对浩瀚无边的世界，不满于现世自身能力的有限，生出些关于未来的幻想。如果人能变成神，人与世界就等量的，就像人住在房间里，知道房间里和房间外的一切。
小时候就曾听老人们谈修行成佛。那时候，俺的注意力集中在佛的无所不能，因为那时候的俺太小，太弱，太无能，是个大人就比俺强。寄希望于成佛，俺曾很虔诚地给佛磕头燃香，希望得到佛的提携，早日成佛。结果是，俺长大了，和所有其他人一样，没有成佛。
长大以后再听人谈修行成佛，俺的注意力迁移到了灵魂，因为俺明白一个道理，人是很难成佛的，但修行对自己的灵魂是有利无害的。每个人都有很多成长后的烦恼，每个人都会对现实不满，而且每个人在忙忙碌碌一生一世之后，都会带着许多无奈离开这个世界。烦恼不满无奈确实存在，和灵魂一个属性，能感觉到，但看不到抓不着，或许他们本来就是一伙的。如果修行能生出一个好灵魂，烦恼不满无奈至少会少一些。有了这样的说词，俺觉得修行就是好，因为俺也想不出其它更好的解脱办法。
决定要修行以后，眼睛看到的和耳朵听到的就尽是些成佛后的附加好处，俺很生气。什么法力无边神通广大，那是俺小时候不懂事的幻想，如今的俺早就没有这样的要求，谁跟俺提它，谁就是骗子。什么死后去极乐世界，俺不老，没活够，不愿意这么早就想到死，老了以后再说不行吗？或者，等俺修行修到高级阶段以后再探讨这个问题也不晚啊。
说了这么多，“中心思想”还是在实用二字上。当然，如果一开始就坚信有一个佛高高在上，登记每一个人的言行，将来还要奖善惩恶，修行就不再是需要不需要的问题，而是必须要做的事了。佛就是灵魂法庭的大法官。
等俺老了以后，等奖善惩恶到来之前，俺必须做出决定。相信有佛，佛或许会轻罚俺；不相信有佛，佛或许就管不着俺。 ---- 继续实用主义？
接着问笨问题土问题，老师莫怪 
第一第二两条我都明白了。
第三条的意思是说佛有超自然的能力，也就是呼风唤雨什么的？
第四条，这个有无数的平行世界这个想法很牛呵，有点现代物理的味道了。还有问题，既然佛超脱了生死，也就是不会死，那么这个时间轴上的多个佛是怎么回事，是说现在的如来佛到了将来就会化身为弥勒佛，弥勒也只是他的另一个称呼？
第五条隐隐约约明白了。我要再想想。
第六条明白。
第七条，虽说人人皆可成佛，但是古往今来这么多人修行了这么多年，还是只有一位也就是如来佛呵，也就是再没人成功？既然怎么修行都成功不了，那修行有什么用?
第八条明白，就像人和大猩猩的区别，本质上都是由有机分子构成，甚至各种器官的结构也几乎一模一样，但是人是觉悟的大猩猩，具有了大猩猩所不具有的各种智慧，具有了在大猩猩眼里可以称为神通的各种能力，如上天下海日行千里。
另外，菩萨又是什么呢？菩萨不是人，也不是佛，自己另成一个群体，是么？罗汉呢？
我看到佛教经典分为什么法华部、金刚部等等
不知道是怎么分的 他们之间有什么特点和区别？
详见《阅藏知津》明 释智旭 编撰
其介绍, 请见:
这应该能解答施主关于佛经部类划分的考量了.
从中摘一小段:
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净空法师对此的略解:
‘方等’范围非常之广，‘方’是方便。佛门中常说：‘慈悲为本，方便为门。’佛所说的一切经法，皆是方便法，真实法说不出的。讲到真实，常说‘言语道断，心行处灭’。因此，能说得出的，都是方便法。‘等’是平等，跟《无量寿经》经题上‘平等’觉的意思相同。所以方等代表全部的佛法。可是古来祖师大德，将世尊一代时教，分为五个时期，‘方等’是属于第三时，那么这个就有特别的意思了。
...
《华严经》它的对象是上上乘根性的人，也是经中所说的四十一位法身大士，这是《华严》的当机。
而‘融通空有’；空有不二，性相一如，说这些法就叫般若部。这是真实智慧，才能把事实真相看清楚。‘开权显实’，这叫法华。‘垂灭谈常，名涅槃部。’释迦牟尼佛化缘已尽，示现入般涅槃，最后的遗教，提醒我们修学应当从那里下手，这些教诲都归在涅槃部，这是大乘法的四个阶段。
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南无阿弥陀佛!
许多常见的问题:
<<学佛群疑>> 圣严法师著
"决定要修行以后，"
可喜可贺!
"眼睛看到的和耳朵听到的就尽是些成佛后的附加好处，俺很生气。..."
嗯, 这些附带效应呢, 固然不必欣喜追求, 但也不必生气啊.
"什么死后去极乐世界，俺不老，没活够，不愿意这么早就想到死，老了以后再说不行吗？或者，等俺修行修到高级阶段以后再探讨这个问题也不晚啊。"
无常迅速! 对凡夫而言, 生死还不是能操之在我的事, 难以逆料啊! "死"就像睡觉一样, 是很寻常的事件, 修行人应该直面它, 研究它, 而无需避讳.
"如果一开始就坚信有一个佛高高在上，登记每一个人的言行...佛就是灵魂法庭的大法官。... 相信有佛，佛或许会轻罚俺；不相信有佛，佛或许就管不着俺。"
不是这样的. 佛不是法官, 不是裁判. 他只是把宇宙的规则,以及 了脱烦恼、了脱生死的方法揭示给大家. 无论您信不信佛法, 您都在受这些法则的支配. 好比您若垂直向上抛一块石头, 您最终总会被石头砸到, 不管您是否相信牛顿的万有引力定律.
按我的理解，是不是不同的部类针对不同根性的人或者说学习的顺序？
另外，佛经里面有很多咒、偈，据说念诵很有些好处，但是好多字要么不认识，有么发音和现在不同，如果念错了，是不是什么用也没有啊？曾经费好大劲背了篇什么咒，结果后来发现是藏音的，汉音的比这个还要长，真是泄气，呵呵
俺接受这样的说法：人是灵魂和肉体的总和。灵魂可以制约肉体的行为，而肉体可以使灵魂体验痛苦或愉快。当灵魂对肉体行使过度约束时，肉体会失去对灵魂的信息反馈，整个人走向极端，也就有了自虐狂和人肉炸弹。
俺受过一些教育，就是讲如何让灵魂完全统治肉体。比如说，为集体利益牺牲个人的生命，或者是牺牲少数的生命来挽救成千上万的生命；比如说，用一种意识覆盖其他意识，抱着根烧火棍与坦克车决斗；再比如说，为了获得某种崇高的灵魂而鄙视自己的肉体。似乎人活着就为一个好灵魂，可惜灵魂不可以自我繁殖，只能借助肉体的交配和发展，让灵魂得以寄生。
俺不反对有个好灵魂，但是俺不喜欢灵魂完全操控肉体，并且鄙视肉体。没有肉体，何来修炼；没有肉体，哪有众生。俺认为，一个好灵魂应该珍惜自己依附的肉体，欣赏这个肉体，并感谢肉体的存在。俺认为，一个好灵魂应该是满足的，愉快的，和有希望的。
俺也知道，灵魂需要修炼，就像肉体需要锻炼一样。一个经历了修炼的灵魂，才有可能成为一个好灵魂。因此，俺谈到了修炼，但是俺拒绝鄙视肉体，即使肉体的要求有时很“无理”，也很不“高尚”。
再看看现有的宗教，没有俺喜欢的，没有俺能接受的。俺就先忙忙碌碌，既不无神，也不有神，等待机缘吧。
也是觉得这本书比较适合初学者。
第三条，佛是大能，呼风唤雨不算什么，不过他也不能违背自然规律乱用。
第四，无数个佛啊。比如你成了佛，和我当然不一样。
佛也许会为了度化和我们一样的再来生死，但那是不同的状态了。
呵呵刚说了叫如来佛是不对的，又这样称呼——这就相当于“佛佛”了。
第七，修行虽然以成佛为最终目的，但不是就这一件事儿也不是一竿子到底啊，中间还有很多阶段。声闻缘觉罗汉菩萨等等，相当于我们上学的小学、中学、大学、研究生等等。
当然不是只成就了一位佛，这是我们人为的划分成一段时间对应于一位佛。前面说了有无数的佛，都是修行出来的啊。
修行的好处，即修即得，你修了就知道了：）