主题：刚看完《男人们的大和号》愤怒中！！！（转） -- q42474112

那次指出我资料来源的疏失我的回复是感谢，不过之后在阿以问题上这个不断的转换概念来掩饰自己的荒谬的东西，比如巴勒斯坦阿拉伯人在原住民身份的上花样我就看明白很多了．

一般偷换概念是将一些貌似一样的概念进行偷换，实际上改变了概念的修饰语、适用范围、所指对象等具体内涵。 在概念上玩弄游戏，这是诡辩者惯用的手段。只要我们澄清概念，正确地解释概念，明确其内涵与外延，就足以堵住诡辩者的口。

这里就有了个活生生的例子，《男人的大和》与《萤火虫之墓》本身都是电影这个是两者比较的前提．我所指出的不是两者作为电影这个内容载体的区别，而是作为反应电影主题不同客体之间的差异，这样的差异本身又和主楼的内容相联系．而谁在批判谁逻辑的时候很明显再次用自己的惯用手法偷换了一个概念：反战电影．其实从主楼开始引起的争论很明显话题就是：《男人的大和》传达的信息尤其是给日本青少年传达的信息是什么到底是反思战争还是其他．很明显，谁很明确的知道：《男人的大和》并不是反战电影．所以才有：战争片应该更多地反思战争罪行、描写平民生活的影片则可以少来反思一点，这样的话．这里其实可以回到从主楼开始的争议了：《男人的大和》本身是不是反战电影．如果再延伸点的争论的本质就是：今天的日本是否还需要反省战争罪责与罪行．

看到这里，你觉得还有必要继续争论么．呵呵，我已经觉得和这样在讨论问题里缺乏起码诚实态度的人很难沟通或者能认真就事实问题进行有益的讨论，因为讨论的目的本身是增长知识拓展见闻而不是辩论的胜利．有的应远之，节省时间可以提高学习效率．