主题：【原创】解救被拐妇女亲历记 -- wydygo
家园 没有，绝没有以偏概全的意思 我的各个帖从来没有流露过这样的意思。我只是说，存在这样的例子，即便它们比例不大。我所希望的只是政府把工作做的更细致一点。
家园 想法是好的，实际操作起来难度太大 你的想法很好，多方面都照顾到了，但是国家为什么不用这个方法？不是做解救工作的人脑子不好使，主要是难度太大。
首先你想啊，在本地娶不上老婆，非要买个外地老婆来的那肯定都是家境不咋地的人，一万块钱那对他们来说可就是天文数字。好不容易，辛苦攒了好几年，买个媳妇儿，可以说也就剩不下什么家当了。然后警察来了，把女人带走了，说起来是跟她谈谈，想留下就自然把人放回来，可那毕竟还有很大的可能性女人不想留下哪？那算什么？一万块钱飞啦！那男方为了这1万块钱和为了避免女人不回来而带来的各种各样的麻烦，会自然而然的用尽一切方法来阻拦，男方才不会管你是不是跟女人是谈谈还是直接带走，他根本就不冒这个风险！说白了根本没有道理好讲，这也是因此为什么警察来解救都是直接抓人带走，不多话。
如果按照老兄的说法，政府先派人过去了解了解这个女人过的咋样，农村里面都是保护自己人的，政府一旦派人，马上男方家里就知道，就算是过的不好，装也装几天好出来，你又能看出些什么？你能保证你看到的“幸福家庭”就一定是幸福的？真相只有在把人救出来以后才能问出来，你让人选择总得给人点时间考虑吧，总不成警察偷偷摸摸混进村，看到被拐女人，亮出警官证，小声说:我是来救你的，你走不走？你有两分钟做出选择，迟了咱们都得死在这里...
您说，你的想法，好付诸实施吗？
家园 现在争论的启示就是这个问题 为什么过去政府对农村的一举一动都是一清二楚的，现在跟村干部打交道却跟日本鬼子跟伪乡长打交道似的呢？仅仅是老百姓的问题？
现在城市里面每个小区镇出了什么事，一查就很清楚，平时街道也会向上级定期报告情况，有什么可疑人物立刻就注意到了。
当然，我这里说的是工作做得比较好的地方，差的地方也有，也不少。
不过，城市好与农村是明摆着的。为什么这样？仅仅是因为城市居民素质较好，农村人传统观念重？
土改时是这样吗？建国后相当时期是这样吗？80年代也不是这个样子吧？
从什么时候起政府无法掌握农村了呢？警力不足？警力相对民众总是少的，除非14亿人，7亿警察。我国也从来不会单纯依靠警察维持秩序。它有其他辅助渠道，村委会、党委、积极分子、其他，这些渠道加在一起起作用。
但是，很显然，现在政府无法掌握乡村了。这才是关键。
为什么这样？这才是真问题。
家园 豫蒙很不错 做了一个很好的反面教员。
试着替您总结一下观点：
1、被拐卖妇女大多来自穷困地区，买老婆的地方大多富裕，对她们而言，这样的
人生也还算不错；
2、很多被拐卖妇女都生孩子了，看在孩子份上，别走了；
3、买老婆的人也很可怜，而且大多也没有虐待妇女。
4、警察不能采取行动解救，要先去对方家里说理，征询意见，人家不肯，就算了
；
5、被拐卖妇女家里也别急，警察说了这人还活着，都生娃了，你们就认了吧。
我觉得您的这种观念就是一种人口拐卖合理逻辑，就是只要日子过得还不错，就
可以了，不必要管女人心里想什么她家里人心里想什么。我前面说过，人的自由
是最大的幸福，没有任何人可以剥夺他人的自由，没有任何人可以违背他人的意
愿改变他们的人生。我本来以为我们这个社会已经文明到可以尊重人的地步，但
是确实没想到，还会有这么多的拐卖、贩奴事件，这是我们这个社会我们这个时
代的耻辱。但是更加恶劣的是，居然还有人为这种暴行辩护，言论自由并不是指
可以宣言违反人性的东西，言论自由这种人权正是出于对人的尊重而来的，如果
这种自由被用来为摧毁人自由的行为辩护，我除了感到深深的悲哀无话可说了。
再次重申一遍我的观点：
1、拐卖妇女、贩卖奴工、拐卖儿童都是最大最大的恶行，是人类文明所绝对不能
容忍的行为，所有人贩子和买家都有罪，都应该被诅咒，人贩子尤其该杀。
2、人口买卖这种罪恶是绝对不可以被原谅的，如果有人认为合理，请先从自己做
起，就是先把自己和家人当作奴隶给卖了。己所不欲，勿施与人。
3、贫困值得同情，但是罪行必须得到惩罚，买卖人口的人必须得到法律严惩，一
个公平的法律，绝对不能因为违法的人多了，就束手不管，法律的威严来自公正
，如果人民不能从法律那里得到公正和安全，那这个社会离彻底混乱也就不远了
。
4、危机可以变成契机，这就是一个彻底检验我们这个国家信念的时候，不仅是检
验政府，而且也是检验人民的时候。
情绪激动，可能有不当之词，请版主依规审之。
家园 牛 
你是指越南媳妇吧？
家园 del 家园 在离开那个环境前没法知道她是不是自愿留下。 就象这次奴工事件，你在现场问敢说话的大概没几个，哪怕穿着警服去。
家园 奴工事件与解救妇女还是有些不同的 奴工给全村带来了经济效益，所以村民更愿意与政府对抗，而且有当地政府的积极保护，所以愈加有恃无恐。
但解救妇女的事情于此有些不同。并非家家都有买来的媳妇，所以村民利益不一致。那些买媳妇的人也并不能给其它人带来好处，所以别人没有必要死力帮他——当然，宗族份子除外。
当地干部在这种事件中，除了有宗族关系的以外，并不愿意与政府公然对抗，本文作者的帖子中对此描写的很清楚，最多采取拖延、报信的手段，一般不敢公然与政府对抗——犯不着么。
对于公然与政府对抗的宗族当然要坚决打击。
家园 这个老兄有点轻率了 当地干部在这种事件中，除了有宗族关系的以外，并不愿意与政府公然对抗，另外一个很出名的案件，某村一个人口贩子整天倒卖妇女，做贼心虚躲着干部走。结果一天村长支书村工会主席三人联手找他，他吓了一跳。三人找他的目的是，能不能给这三人也找三个媳妇儿。
不久后“货色”到了，其中一个是处女，在农村很认这个，三人你争我夺因为“分赃”不公败露，连同人口贩子才统统被绳之以法。人口贩子在你我眼里是十恶不赦，有不少地方看作功德无量。否则这些干部为什么要包庇。现在农村干部鱼龙混杂，为了种种原因胆大包天的多了。
家园 您说得这些都对 但是您还是在为您的论点找同类证据而已。
我承认，这样的事确实有，还不少。
但是，还是有别样的情况，也不好。
我只是主张具提问题具体分析，工作避免简单化。
- 复 您说得这些都对
家园 即便按照你说的 被拐卖的女子可能当时是过得还不错，但
毕竟是被拐卖，是在自己没有选择的情况下
强迫留在那个地方的，时间长了，只好接受
现实，所以可能看上去过得还不错，但心理上
肯定是受到很大的伤害，也可能都忘记外面
原来的世界了，所谓的斯得哥尔摩症侯说的
就是这个。
她们是不是愿意，在当时当地，即便相信
来到的是政府工作人员，也不见得会有安全感，
不见的有机会能唤起她们埋在心底的真实意愿，
只有把她们带离那个环境一定时间，见到自己的家人
亲属，各方面的创伤得到恢复，心理也摆脱阴影以后，
做出的决定才能都说是她们自己真正的决定，无论对
她和她的家人亲属才是公正的。
而她们回去以后，真的觉得要回男方家庭，那肯定是没有人拦她们的，
这点费用，比起给与女方公正，和充分的时间，选择的机会来说，
是应该可以忽略的，无论怎样，女方是最大的受害者，她的利益在
这类事件中是应该最优先得到最充分的考虑的。
而真的是尊重妇女利益的婚姻，一般也是不会受到你所说的
粗暴待遇的，我一个远房乡下亲戚的老婆，当时就是人贩子
带来的，不过是在取得娘家的联系和同意, 并来人商谈之后
才结婚的，这种情况，政府部门一般也不会搞错的, 因为
所谓的去解救，肯定是从女方娘家了解一些情况的。
- 复 即便按照你说的
家园 多说几句，解救的情况是这样的 一种情况是，被拐妇女找到机会通知了老家的家人，家人报警，警察过来要人。这种情况不会出什么差错。
机会包括打电话、写信、捎话，及其他。
我知道的一个例子是，一名妇女经过一段时间的反抗未果之后，假装屈从，哄得男方的信任，并成功说服男方带她到县城赶集，当然周围有人跟着。到了镇上，她一看到一名穿警服的人，靠近之后，立刻抱住了那人的腿，死活不撒手，当地警察在众目睽睽之下把她带到了警局，使她得救。
这事玄得很，因为我们那里假警服太多，假警察太多，万一抱错了，她就惨了。
这第一种情况不会出什么错。容易出错的是第二种。
一名妇女被解救了，警察会向她询问情况，比如还有没有类似情况啊，之类。她往往会说出几个来——一个村子里常常有好多类似的人呢。她说出来的这几个或者是跟她由同一伙人贩子卖来的，或者是左邻右舍的。她们有些可能跟她情况类似，也想跑而不得，需要解救；也可能过得还不错。
警察得到情况之后有可能作为，也有可能不作为，但很少有人再进一步了解那些人的具体情况，除非又有类似被解救者提供新信息。
至于解救不解救就不一定了，确实涉及到赵括所说的“乡里乡亲”的人情问题。还有一个因素是上面的态度。
这是中国的特色了，打击不打击某项犯罪，打击到什么程度，往往要看各种条件定。觉得贩卖人口问题太严重了，关心妇女问题的人压力大了，上面就会作出打击或者严厉打击的指示。本地警察据此采取行动。根据的就是他们手里掌握的线索。这当中就会出现那种情况：两个人已经稳定下来，女方也已经决定在这里跟这个男人过了，却被警察不分青红皂白带走了，常常还留着孩子在男家。
从法律上讲，警察做的一点错都没有。但是从人性的角度看，似乎工作做的更细一点，做做区分，会更好——当然，有赵括说的警力不足的问题。
说到这些女子，并非每个被拐女子都是女硕士，有很强的爱情观。很多人就是西南山沟里的农家女子，想地很简单，就是找个差不多的嫁了，过上比父母好的生活。被贩卖当然是很悲惨的经历。很多人一直在奋力逃脱男家。但还是有些人挺知足，觉得这个男人也不错，比她家乡她能找到不说更好吧，至少不次。更重要的愿意是东中部地区的经济条件比西南好很多，即便男方个人条件比老家能找到的稍差，但她也知足了。因为自觉过得还不错，所以才把家里的姐姐妹妹、邻居、乡里乡亲的，都介绍过来。过来的很多也挺知足的。
家园 关于西南山沟的农村女子，老兄这样说不大合适吧！ 不巧我就是“西南山沟里”出来的男丁，且不说“抢了我们的女人”这个简单的问题，西南山沟的农民女儿再穷也是有志气的，如果您硬要认为人为了生存什么都做得出来哪怕卖身，那没有哪里的人不是那样的。您这样的说法恕我无法接受。
以前我们那里有句话“XX的猴子XX人耍”，一方面是说某地来的耍猴的人多，一方面就是说这个拐卖人口的，造成对于某地的人至今有看法。这不是要挑起什么地域矛盾，只是想告诉您实际情况并不那么“和谐”。
难道“好一些的生活条件”就那么宝贵，要用自己的基本自由来换取吗？
恕我直言，就算我们西南的人要讨生活，只要能决定自己的人身自由的，也都是去打工做正经活路，决不会甘于去被别人买来当老婆。您讲的那些是特例，请不要当作普遍规律。
家园 还是那句话 直接带走，带来对双方合法，或者合情的利益可能的损失是微乎其微, 完全可以忽略不计的，而对女方带来的受损利益恢复的期望值则是巨大的，所以是完全合理而实际的。
[quote]却被警察不分青红皂白带走了[/qutoe]
这如果是对女方，她会明白警方的好意，短暂的分离，有机会再次体验离开夫家的生活，重新思考一下自己的选择也没有什么不好，原来就是已经决定和这个男人过，无论怎么说都是无奈之下，或者没有选择之下的选择，给她重新选择的机会才是公正和合理的, 而且
要回来也很容易。如果是对南方，买卖人口是犯法的，没有追究他的法律责任已经很不错了。
其实要是完全按照法律办事，如果孩子和母亲更亲的话，孩子应该由母亲带走的，但是考虑到农村的实际情况，这大概也是不得不得妥协了。
- 复 即便按照你说的
家园 我们都赞同给妇女选择权 不过你觉得因为斯德哥尔摩综合症（这东东我知道，哈）怕她们无法作出清醒的选择，所以要带她们走。
我觉得这种影响可能有，也可能没有。当然，你假定先看作有再说。也可以。但是，实际的问题是，很多妇女已经生育了，孩子往往还不大，母子分离，对母亲固然不好，对孩子影响更大。
您觉得折衷一点的办法行不行——带妇女离开农村，到附近城市某个安全的地方，静下心来好好想想，可以带着孩子一起。
如果您觉得必须有父母在身边效果才好的话，父母的安慰当然重要，政府能否责令男方出资让女方父母过来陪她？男方实在掏不起的话政府是否可以付？毕竟，如果她觉得留下来，就不用在掏自己那往返一趟的车费了，也省了陪她一路的警员的花费，最终的花销未必更大。
孩子毕竟是双方的，离开父亲到西南区对他们也不太好。
当然，单身妇女就简单多了。
其实，这不是我理想中的农村，也不是我理想中政府与农民打交道的办法——过去的农村绝不是这样的。我迂腐啊。
抓起妇女赶快跑这一事实，说明了太多的东西了。问题并不仅仅在农民身上。