主题：孙中山领导的革命成功后，清装继续大行其道若干年的主要原因 -- 华虎
家园 楼主的帖子我看不懂 第一，什么是清装？如果说是旗袍，那对不起，清朝灭亡的时候，我们概念中的旗袍还没有出现呢。如果说是长衫马褂，那还能说通——可是在清初强制推行的服饰中，正好没有这两项内容。所以，首贴讨论的对象就是子虚乌有。
第二，什么叫因为穷？如果说下层民众没有恢复传统汉式服装是没钱，那怎么中上阶层和知识分子也不更换汉式男装，妓女也不穿汉式女装——我不是在开玩笑，当时的男装新风气多起于政治人物和新知识阶层，女装新风气多起于妓女。
其实原因很简单：清朝靠政治压力强制推行的服装和发型，在政治压力消失中，比较繁琐，不适合现代生活要求的自然容易消失——比如梳辫子，太麻烦，所以很容易消除；但是某些已经习以为常，也不是过于繁琐的东西，则会在一定时间内得到保留。最根本的标准，就是清朝灭亡以后，中国社会生活的现代化取向，各种风俗习惯向西方靠拢。剃发，和西方习惯不符，被认为落后愚昧，就在潜意识中认为是应该消除的。
至于现代的旗袍之类，属于在服装中借用其他民族服装的特点，完全是一个自由选择的问题。这种问题再和政治挂钩，就毫无逻辑可言了。
家园 说的很好 我想起来一个例子，越南的传统服装奥黛，原本有男式和女式，但现在，早就没有越南男人穿那个了。
假设明朝的冠服没有中断，恐怕也会是这样的结果。
去年APEC，越南人发掘文墓，让各国男性领导人穿奥黛，真是开了一个大玩笑。
家园 革命虽然成功，可是国家并没有实质性统一啊。 也许是没有一个安定的政府，来领导大家好好过日子吧。
而民间的裁缝铺里相传的汉服手艺已经失传了，能指望凭空生出各种时节场合的汉服的样式么？此时想起了沈从文老先生，不仅他的文学成就，更是对中国服饰考证和整理的第一人啊。至今在图书馆里看到收藏的他的[中国古代服饰研究]还是无人超过。
而后对异族的入侵而激起的民族自尊，又把这旗服推到自己身份确定的重要位置，毕竟满族已经是中华的一员。一直到今日吧。
家园 那个时候，无论是传统汉族服饰还是传统满族服饰， 在西式服装面前，都是落后的象征。
孙中山提倡了中山装，我想就是谋求服饰改变的一个尝试。
家园 当时确实是一个尴尬的时期， 国家还内战不止，仔细想想，好像真的是到近几年
才有精力来关心民族文化和服饰问题。
家园 旗服是身份确定的象征吗？ 我不太了解，我以为是中山装呢，^O^
不过汉服虽然喜欢，可是要是为了民族自尊，就一定要穿汉服，我觉得挺郁闷的。
想像一下胡core接见外国领导人的时候穿汉服，狂寒啊～～～～
当然也不是没有这种情况啦，阿拉伯国家的国王啊，什么的，还不就是大袍子，大帽子的么？
可是我们真的也要这个样子么？呵呵
家园 推荐看看辜鸿铭，他拒绝西服，坚持旗服的理由 就是如此。
其实西服实在是怪啊，尤其领带，好像把辫子放在胸前。中山装则和日本高中生的校服相似。
家园 请问清朝时有汉族女子穿满人的旗袍吗？ 满人要求汉族女子穿旗袍吗？请问你有没有看过什么叫“十从十不从”？
为什么清朝结束了，汉族女子又发明“旗袍”了呢？
家园 此旗袍非彼旗袍。 到了20世纪20年代，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。这里有旗袍演变的图片，后期的与清末比，除了都是长袍外完全两样了。
家园 清朝汉族女服与明朝有非常明显的区别，大部分人应该不会搞错 你能分辨出明朝与宋朝汉女服吗？我看未必。
至于为什么，我建议你自己了解一下吧。优势在统治者一边，更何况男装汉服已被禁止了，男性是礼制的主导。
“清初的北京居民见到身着汉式衣冠的朝鲜使臣，还痛哭涕泣，到清中叶，再见到同样的衣冠，反觉惊讶，认为自己的剃发垂辫、窄衣紧袖，才是华夏正宗。”这是我在其他地方看到的，不用说得太白了。