五千年(敝帚自珍)

主题:【文摘】从小老婆说起 -- 任爱杰

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    • 家园 如果说妻妾制度有一点能被mm们接受的,那么就是妻与妾之间

      如果说妻妾制度有一点能被mm们接受的,那么就是妻与妾之间地位的巨大鸿沟。

      聘者为妻,奔者为妾。

      当妾的每日里得跟个丫头似的,老老实实到正妻房中立规矩,吃饭的时候站一边伺候着。

      宠妾灭妻那更是男人的大罪过。

      起点现在有本很红的女频小说《妾大不如妻》说的就是这个,

      它的书评区还有不少人拿妻妾斗法跟职场相比呢。

      在大家族里当妻,尤其是当家主妇,就跟职场上的部门副主任似的。

      老公是部门主任。

      对外的,门面上的事情自然是部门主任管。

      内宅的事情交给分管对口业务的副主任管理,但主任随时可以过问。

      于是那群妾们就是隶属副主任管理下的部门小职员,绝对的要听副主任的话

      而如今的小三们都是金屋藏娇养在外面吧(有点像古时候养的“外室”?),反倒是原配妻子忍气吞声。小三直接冲到原配妻子面前叫嚣让其腾位子的事情更是屡见不鲜。

      多少男人离婚甩了家里的黄脸婆,再娶个年轻漂亮的进门还能四处炫耀?

      现代婚姻法实行一夫一妻制度,本来是件好事。

      但百密一疏,缺乏对小三足够的约束。

      鸡蛋上留下的那点小细缝,如今被无数苍蝇叮上了,可叹!

      • 家园 蒽,中国现在是对西方文化和制度中毒太深,需要反思了。

        应该重新评价和思考中华传统文化和制度的光亮点了。

      • 家园 你这种有利

        不过是对妻的有利,妾可是完全被剥夺了揭竿而起的权利。如今的小三挑衅,不妨看作对“妾”们的一种解放。这种利弊都是女人们斗来斗去,你一碗水可怎么端平呢?

        • 家园 有失有得,利益应该对等

          首先有个假设,妾室必然是富家才有的。穷人娶不起妾。

          (要不然黄药师也不会作诗笑孟子那个“齐人有一妻一妾”是“乞丐何曾有二妻”了)

          那么富家的正室,一般都是家世清楚门当户对的女子。高门大户里出来的女子,自甘下贱去当妾的,古往今来恐怕都数不出来几个(穷摇奶奶当年当小三时,为了给小三鼓吹正名,笔下倒是不少这种脑残,比如新月格格之类。)这个咱就不论了。

          咱只说一般的女子,身份不足以当大户人家的正妻。

          那么摆在面前的其实也就是两条路:贫家主妇,富家妾室。

          前者虽说是贫贱夫妻百事哀,但好歹是明媒正娶的正室,不犯七出不得下堂。熬到家里男人出人头地,得以高官厚禄封妻荫子的时候,那也就算是出头啦。

          后者的话,在富家做妾,至少吃好的穿好的,衣食住行样样短不了。

          但是为此付出的就是自己的地位,只能处处以正室为尊。

          作为女性,自然最为乐见的是一夫一妻,对等且平衡。

          但是如果这种平衡在事实上没有得到保证(比如古代的妾,现代的小三),那么至少应该有一种能够制约破坏平衡者的制度。

          从这个意义上说,妻妾制度至少通过约束妾的权益能对该破坏平衡者给予一定的制约。

          现在的小三们一方面吃好的穿好的用好的,一方面还要地位要尊严,要男人休了家中正妻来娶她。

          如果照您说的,这是“妾们的一种解放”,让她们获得了揭竿而起的权利,那岂不是又让贼吃肉,又不许打贼?

          • 家园 我没有说不许打啊

            我只是说你所谓的被接受,也仅仅是妻能接受,妾可未必能接受。就这么扩大到“mm们能接受”,难道真有把握mm们都成为妻而不会成为妾?其他的事情,比如小三,我不继续评论。

      • 家园 小三或者妾也是女人,还是要把反驳的矛头指向别处

        你的反驳让人看到的不是女权

      • 家园 古代产生矛盾的主因是分房不分家,所以矛盾尖锐

        现在这个问题好解决,比如你有两套房子,一套城西老婆住,一套在城东甚至另一个城市二奶住,妻妾几乎不来往,只要你合理安排与妻妾的聚会次数,解决好经济等问题,妻妾默契,知情达理,矛盾会少很多。

    • 家园 送花给楼主是看在楼主这么努力码字及研究之久远,涉猎

      之广。在中国古代应是一夫一妻多妾制,因为在古代妾是合法的,而今,从法律上则是一夫一妻制。

      • 家园 这样的文章五四运动的时候估计不少

        研究涉猎也比楼主强到哪里去了

      • 家园 有一夫多妻多妾

        妻有正妻从妻之分

        • 家园 那个从妻,你指的是平妻or媵妾?

          这俩都是介于正妻和普通的妾之间的。

        • 家园 正妻从妻之说倒是没听说过

          不过还是有一夫多妻的特殊情况的

          这里牵扯到中国宗法的一个问题,过继。

          在中国传统里,儿子的重要性不言而喻,即便是在今天,弄璋和弄瓦还是有很大区别的,尤其是在农村。

          在49年之前,老哥儿几个,其中一个儿子比较多的话,就会把自己的过剩的儿子,过继给其他没有儿子的兄弟,据说江core就是过继的,先总理周公也是过继的。

          万一不幸,老哥儿几个,就守着一颗独苗,问题就来了。有儿子的显然不能把儿子过继给其他兄弟,否则他有绝户的危险,但是也不能看着其他兄弟绝户。

          中国人的灵活性来了,这个儿子算是老哥儿几个的共同儿子,学名,兼祧。据说宣统继位的时候,诏书上就说“兼祧穆宗德宗”。

          兼祧以后,每个兄弟都会给这个儿子娶一个妻,这些妻的地位是平等的,相当于正常家庭里面的妯娌。

          每个妻生的孩子,划分到不同的爷爷名下。万幸每个妻都生了一个或几个儿子,那么这老哥儿几个就都有了孙子,也就不会绝户了。

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