主题：【原创】鳕鱼邪恶之最：为文革唱赞歌？----兼致北宸等台湾网友 -- 鳕鱼邪恶

我以前看黄仁宇的《资本主义与21世纪》里面谈中国为什么要不停的革命，和你这个思路有接近之处。

归根到底，1840年以来中国不停的革命是为了将自身更好地组织起来应付外界挑战，按汤因比的理论来说就是文明的挑战－应战模式，如果中国文明丧失了应战能力，那离印第安人的命运也不远了。文革可以说是这一系列革命的脚步之一，是否是最后一步？也不好说。

（文革中，俺家五口人，分布在全国四个地方；其中一个在坐牢。请对文革情感上深恶痛绝的童鞋们，不要再以是否“受过苦”来划线站队-----即使是跟文革毫无关联的局外人，也可以对文革有客观的看法，对不对？俺在海外居住十几年了，对国内局势也毫无概念。俺只想能简简单单的，把自己放在一个外人的角度，尽量客观地重新审视一遍那段历史；冀能给后代留下一个不同的看问题角度。）

俺在民主大饼落谁家?里, 试着说明一个看法: 一个"民主国家", 一定要有个基础---对国家与社会的认同. 没有这个认同, 社会矛盾就是"阶级矛盾", 很可能发展成你死我活的矛盾, 是无法维持社会/国家的基本形态的, 也不可能使社会/国家快速前进---能量都耗到内斗了么; 直到2008年1月25日, 民主的肯尼亚还是这个样子:

上一篇中，试析了土G的几次运动，对准的都是哪些阶层；俺认为，文革之前的几次运动，目标们有一个共同点，即都是对TG的政体不那么“认同”的阶层和人物。在那个四面环敌的形式下，不认同国体的阶层很可能对政体造成威胁。文革发起之时，这些阶层基本都被“管制”住了；这是之所以文革那么乱，国家也没有解体的原因----剩下的参与文革的人，不管思想如何，不管是土G干部，还是基层的百姓，对政体都是采认同与维护的态度的。这是文革的基本前提。

文革本身，是国家基本主体内部的一次火的锤炼。如果打比方的话，就好像炼铁：首先是去除矿石的杂质，成为生铁；生铁再经过锻造，改变内部的晶体结构，成为精钢。

我们这些后人，在研究文革的时候，总是不自禁的想要发现为什么文革中会出现那么多的罪恶？在广西某地发生的吃人的悲惨事件中，无论如何，我们都找不到证据，证明有土G的干部及政策在其中起了促进作用； 基本可以肯定的是，这是自发的群体恶性事件。类似的事件全国各地还有发生。某些观点，把这些邪恶事件简单地直接归之于文革。在俺看来这实在是太粗糙了：中国历史上，这样的事件绝非孤例； 也绝非土G时期特有的-----其实，世界各地各族人民，也都干过甚至更邪恶的事情；所以，只能说，文革引发了这些邪恶事件， 而非造成的原因。那么，就不能不找一找真实原因。

对历史上的这些邪恶事件，俺没有专门统计研究过；粗粗看来，这种事件，基本都是发生在混乱/无政府/族群无法自保的时期；还有一个重要原因，是群体恐惧感。人群被恐惧感控制之后，就会歇斯底里地攻击最容易打击的对象。（911之后，美国人不由自主地选择了最容易打击的伊拉克撒放火气， 是不是恐惧感的作用呢？）。一个社会里，如果失去了赖以生存的基础与秩序，看不到改善的前景，一个非常弱势的群体也会变得极具攻击性（弱势的农民转工的群体中，出现许多攻击妇孺的恶性犯罪，是不是这个原因呢？）。

文革中，政府运作机制基本瘫痪，造成混乱，也间接引发了群体暴力---比如，群众团体相斗的情况。。。。社会性动物似乎都有这个共性。另外，一些本能地反对文革的官员，尤其是一些低文化的基层官员，有意无意地把火引向那些死老虎---地富反坏右， 也是引发某些恶性事件的原因之一。

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（如果有心理学家能够证明俺的看法，那么有人再搞文革的话，注意千万不要砸烂政府机构哟~ 混乱起来人是会吃人滴~

俺在西方国家呆久了，感觉西方“警察治国家”比中国厉害的多；相对而言，社会也稳定得多。所以，在国家机器强大稳定之前，在法律的权威性得到公认与尊重之前，搞“民主”还是要小心翼翼为好。对那些以砸烂国家机器为目标的团体，避之为妙。）

注：红字为后增加内容。