主题：【原创】北朝志---第四章---其五十三：大局为上 -- 南北朝大蟑螂

其十五：帝系之争与子贵母死的初讨（下）

我们再来看看在前两节提出的一个命题，就是有关拓跋部“子贵母死”的问题。

我们会发现，其实，在拓跋的早期，君主的继位的继位除了本人的人格魅力以及直系下属的拥戴之外。来自妻家力量也是相当的强大的。甚至可以影响到君主本人的生死，比如平文帝郁律。这也就难怪在以后的拓跋诸帝中，都对后宫的势力相当忌讳了。这种君主心中的阴影的确是来自历史的，但这也绝对不是为我们所熟知的汉帝国的那段掌故，读到这里，相信大家也都有所感悟了。

那为什么妻家的力量会强大如斯呢？我以为这还是要从拓跋部的发展的历史来看。这里完整下前面的拓跋世袭，在已详细的介绍了的所谓魏国的始祖力微之前，魏国的庙堂上还供奉有以下的列祖列宗，按时间顺序，他们的姓名和谥号如下：成帝毛，节帝贷，庄帝观，明帝楼，安帝越，宣帝推寅，景帝利，元帝俟，和帝肆，定帝机，僖帝盖，威帝侩，献帝邻，圣武帝诘汾。以上诸帝诸号，见与《魏书.帝纪第一》。

正如上文所写的，拓跋部并不是一开始就是一个强大的部落的。恰恰相反，早期的拓跋部的结构组成相当的简单。《魏书.志第十九》上所说“初，安帝统国，诸部有九十九姓。”，按草原民族，姓氏的属地性相当的强，同姓之间往往仅局限于一地一部。由是推断，拓跋部在有记载之初，实在是大不到哪里去。而就是这样的拓跋部，在安帝之后，又经历宣帝的南徙“南迁大泽，方千余里，厥土昏冥沮洳。谋更南徙，未行而崩。”，献帝的分家，“至献帝时，七分国人，使诸兄弟各摄领之，乃分其氏。”《魏书.志第十九》，迁徙中部众死者极多，分部之后诸姓更是多有离散。这使得来自嘎仙洞的拓跋部原始部族结构的消亡（也可以理解为纯正的拓跋血脉的消亡…）远远迅速于其他部族。所以，到了孝文帝宣布改姓易服的时候，史书上“年世稍久，互以改易，兴衰存灭，间有之矣，今举其可知者…帝室为十姓”也就很好理解了。

那么，看似如此弱小的拓跋部到底是依何为凭建立起巍巍魏国这如许基业呢。答案只有一个，就是尽可能的与外族进行通婚，将其他部族，甚至不是鲜卑部族的力量吸纳到自己的范围之内。当了解到这点之后，《魏书.志第十九》中所说的“帝室为十姓，百世不通婚”的文字就很好理解了。

拓跋部落到底和哪些部族进行了通婚呢，从目前我们已经接触到的资料来看，在后期血脉之间最为密切的无疑是魏晋之间的又一个大族乌桓了。如桓帝后祁后，平文帝后王氏，都有乌桓的因子在里面。这方面，一则是语言相近，二则是地理方面的原因了，拓跋鲜卑活跃的代北，自东汉以来，正是中原帝国用来容纳归顺的异族的一个重要地区，而在拓跋崛起的时候，代北地区人口最为众多，政治以及军事活动最为踊跃的当属乌桓了。

中原帝国的统治者们往往将来归附的异族悉数迁入长城以南，以求在文化上彻底的将其同化。其中做的最绝的当属曹操，在打败乌桓后，“悉徙其族居中国，帅从其侯王大人种众与征伐。”《后汉书.乌丸鲜卑传》，从而将作为政治势力和军事独立体的乌桓彻底的抹杀。但乌桓民族却没有因此而消亡，作为一个人口众多的大族，自被魏国迁徙到西晋的动荡，留给乌桓决定未来的时间实在是太短了，也实在是太长了。短到它无法彻底的融入中原血脉，长到它也无法再度如当初一样的组成一个强大的可以左右中原政局的实体。这样，在从五胡之乱到南北朝初期，乌桓可以说是起到了两个作用，一是作为其他民族不断壮大的粮食。二是作为各派势力钩心斗角的砝码。

而第二大来源，也可以说在拓跋未闻达于中原的时候，与之关系最为密切的则当数匈奴了。提到这点，不妨回头再来看看有关力微出生前，《魏书》对拓跋部迁徙的记载。“宣皇帝讳推寅立。南迁大泽，方千余里，厥土昏冥沮洳。谋更南徙，未行而崩。”，“圣武皇帝讳诘汾。献帝命南移，山谷高深，九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出。始居匈奴之故地。”《魏书.帝纪第一》。

拓跋部落第一次迁徙大约在东汉初年，应该和窦宪的那次大规模的对匈奴的军事行动有关。正如上文所提及的，在窦宪迫使匈奴主力大规模的西迁之后，漠北草原上的真空迅速为鲜卑所填补。其中自然也有来自嘎仙洞的拓跋部。但是，在从嘎仙洞到草原的这段漫长的历程中，拓跋部付出了相当大的代价。甚至连提出牵系计划的宣帝本人，都因“厥土昏冥沮洳”抱憾而终。

在付出了如此大的代价之后，拓跋部已是无力在进行下一步的行动，因此，在从景帝到威帝总共是六帝约摸一个多世纪的光阴里，拓跋部众栖息在大泽之畔。而这个具体的位置，根据在1959年到1963年间，考古学者们的研究和发掘，初步可以判定为在今天的内蒙古胡伦湖附近。那里至今保有的三百多个古墓群，被认为是《魏书》中关于拓跋部南迁记载的明证。在这段时间里，“匈奴余种留者尚有十余万落，皆自号鲜卑，鲜卑由此渐盛。”《后汉书.乌桓鲜卑列传第八十》，拓跋部也极有可能接受了第一次的融合，开始了由一个在深山老林中射虎落雁的狩猎民族逐步的向在茫茫大漠上驰骋纵横的游牧民族的转变。

第二次和匈奴的混血则应该是在力微父亲诘汾在位期间。力微的玄妙出生也很可能和他母亲的匈奴血统有关。按魏收所编纂的《魏书》中的《魏书.帝纪第一》当引自崔浩作编的魏国国史―――有人提出或者这个也是我前面提出的序记和《魏书》中其他章目人名不统的问题的关键，而崔浩在描述这段历史的时候多引自邓渊的《代记》。《代记》虽现今已不可考，邓渊和崔浩的事迹在下文也回详细描述，但其中对于拓跋先祖的记述多取材于《代歌》。尽管《代歌》现在也同样散失殆尽，但按《魏书.志第十四》记载，《代歌》“凡乐者乐其所自生，礼不忘其本，掖庭中歌《真人代歌》，上叙祖宗开基所由，下及君臣废兴之迹，凡一百五十章，昏晨歌之，时与丝竹合奏。郊庙宴飨亦用之。”确实是拓跋历史的重要文献。但这个文献在魏国建立之前是以民间传诵的方式保存下来的。这就使《代歌》在流传时多了许多不得不考虑的地方，关于鲜卑拓跋的来历或者就是其中之一了。

在西晋之后，虽然鲜卑拓跋也有所谓的代国，代王的称号，但这个所谓的代国却并不在传统上所说的两晋十六国南北朝的十六国之列。其中的原因，我个人以为不外有三，一是代国疆域难以衡量，缺乏作为一个稳定的国家的基础。二是并没有明确的立国称帝，史焉不详，三则是在有代的封号的大多数的时间里，拓跋部都是封晋室为正统的，并服从晋室小朝廷的需要和其他的民族处于战争状态。这也就使得作为民间歌谣的《代歌》在流传的时候，为了避免晋朝的误会以及部族本身与刘渊的汉国交战的需要，削减或者故意混淆了许多拓跋部和匈奴族友好往来或者混血的资料。

而第三个来源则是同种的鲜卑部族了。比如宇文鲜卑，慕容鲜卑，以及拓跋独孤氏。都有和拓跋部通婚的例子。这一点，上文已经有所阐述了，这里就不再浪费力气了。

但是，值得注意的一点是，和拓跋进行通婚的这些部族里，在实力上较拓跋为弱的，实在是少之甚少。乌桓这个不作为明确的独立体的混浊不在考虑之列的话，那么，无论是早先的匈奴，还是后来的宇文鲜卑，慕容鲜卑，可以说在力量上都超过了和它们进行通婚的拓跋部或者拓跋部的分部―――起码不比拓跋为弱。这也就给了拓跋帝系受制与妻家势力并力求反抗妻家势力这样的一个结果提供了一个必要条件。

拓跋部既然在壮大的过程中吸纳了如此多的部族。而这些部众的力量又是如此的强大，那么仔细的探询其内部，各个部族和外来力量则必然处于一种混乱的均衡状态中。在这个情况下，所谓正统的拓跋部帝系也就不得不被迫的选择了一种微妙的平衡。一方面，他们必须依赖妻家的势力，否则他们的权利或者生命都有可能被支持另外一派系的同宗所取代。而另一方面，他们又不得不在尽可能的条件下打压妻家的势力，以平衡其他方面的矛盾。这样做的方法有很多，力微杀妻是其中之一，但毕竟难度太大，风险太高。而再娶一个妻子则是一个更便于操作的好方法。于是，在这个前提下，悖论产生了，这些帝王们往往将自己的子孙们陷入了一个两难的局面，是手足，叔侄相残，还是…

因此，在早期的拓跋历史中，“子贵母死”仅见于力微例。也就不足为奇了。但为什么这在以后会形成一种“魏故事，后宫产子将为储贰，其母皆赐死。”《魏书.外传第一》的制度呢。我以为这点虽然和拓跋部后来的发展有关，但在力微到代国灭亡的这段历史中，“母贵子贵”现象的出现也给拓跋部内部形成了一个很恶劣的记忆也是不可忽略的原因。

不过，下面这个也许这个是该在下文说的话吧，尽管在建立了魏国之后的拓跋氏为了防止后宫的势力过于庞大而特意的弄出了一个这样血腥野蛮的制度。在魏国的历史上还是出现了象冯太后这样弄权数十年而未被清除的“女主”现象。天意弄人，莫过于此。或者，这个所谓“生于长安，有神光之异…性聪达…多智略，猜忍…”《魏书.外传第一》的冯太后也正是因那些枉死的女子而生的吧。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”《金刚经》。

个人认为前期的女主专权和后期的冯太后是两种不同情况下的专政，而且，从世袭表来看，基本上在这一支鲜卑中拓跋世袭王位已经为主流，所差异的只不过是哪支而已。

且在祁后一系断绝之后，以思帝的一系便一直确定了下来。

拓跋珪的死，是否和采用了这个制度倒真的是值得讨论。至少，他杀了的，是拓拔嗣的母亲，而不是那个清河王拓跋绍的。

关于拓跋珪的死，南朝的史书记载可以认为虚假，北朝方面为真，但是也应该和继承是无关的。拓跋绍在开始就不是继承人。这一点应该明确。

拓拔嗣选定继承人很早应该和他的身体状态有关，此外，他本人即将亲征刘宋，以他之前和刘宋的交手来看，他应该是预料到了这将是一次拉锯战，并留下个名正言顺的监国者而已。

同样的事情，康熙当年也干过，而那位监国的，也是号称太子，不过...似乎是死了的。

在早期的鲜卑拓跋一系的历史中，有一个很特出的制度，这个是研究北朝魏国历史的时候所不能回避的。这就是所谓的“子贵母死”制度。如《魏书.外传第一》中有“道武宣穆皇后刘氏…魏故事，后宫产子将为储贰，其母皆赐死。太祖末年，后以旧法薨。”这里就明确提出了“魏故事，后宫产子将为储贰，其母皆赐死”这么一个野蛮的概念。如此做法，连后世为《魏书》做修订的史臣都看不下去了，大叫是“矫枉之义不亦过哉”。为这许多如花似玉的女子叫屈的紧。

按说“子贵母死”制度在华夏典章中出自汉武钩弋夫人故事，在《汉书.外戚传第六十七上》记载如下“钩弋子年五六岁，壮大多知，上常言“类我”，又感其生与众异，甚奇爱之，心欲立焉，以其年稚母少，恐女主颛恣乱国家，犹与久之。钩弋婕妤从幸甘泉，有过见谴，以忧死，因葬云阳。后上疾病，乃立钩弋子为皇太子。”，但拓跋其时汉化为深，未必知道这么一个典故，又为什么会有一个这样的制度呢？

在探讨这个问题之前，我们先来看一下从神元皇帝力微起到昭成帝什翼犍之间的世袭关系。请参见下图：

神元皇帝力微（传天女所生）

|

|

|

文帝沙漠汗（神元皇帝窦后所生）―――章帝悉鹿―――平帝绰―――昭帝禄官

|

|

穆帝猗卢（文帝后封后所生）―――桓帝猗X（文帝后封后所生）―――思帝弗（文帝妃兰妃所生）

| |

| |

【普根―――惠帝贺傉―――炀帝纥那】(桓帝后祁后所生) 平文帝郁律

|

|

烈帝翳槐（平文帝妃贺兰氏所生）―――昭成帝什翼犍（平文帝后王氏所生）

如上图所示，其中除了惠帝贺傉，炀帝纥那，烈帝翳槐，昭成帝什翼犍这个四帝以外，其他的我们都有所接触了。那么，下面，就来介绍下这四帝的继位情况，并为标题的展开作一个铺垫。

在桓帝猗卢一系断绝，普根及其子无力相继的情况下，拓跋鲜卑的下一个首领为平文帝郁律，他是思帝弗的儿子，为在盛乐的拓跋部部中的诸位大人所扶持。在刘琨和猗卢结盟时期数次充当拓跋部的大将襄助西晋，多有武功。为人则是“姿质雄壮，甚有威略”，在他的治理下，一度混乱无比的拓跋部落开始渐渐回复。而在普根持国前后扮演了重要角色的桓帝猗X后祁氏的势力渐渐的转入台下。

在这个前提下，公元317年，东晋建武元年，郁律开始将注意力转向匈奴铁弗部的刘虎。刘虎（亦是二十五史的《北史》里的刘武，此处当为北史的编纂者唐朝的李延寿为避高祖祖父李虎讳）如上文所述，是匈奴铁弗部的建立者，而所谓的匈奴铁弗部则是指居住在朔方一带，由匈奴和鲜卑相互融合而形成的一个部族，“胡父鲜卑母” 《魏书.列传八五》，它也算是鲜卑拓跋部的世仇。早在刘琨和猗卢结盟的时候，他就作为两方的共同目标而遭到征讨，并被迫辗转到了朔方以西。而此时，乘着拓跋部政局动荡的当口，刘虎卷图重来，试图染指西部拓跋的盛乐一带。按盛乐本是拓跋部落的根本，郁律就算再有其他事情，对此也不能不管。于是，同年，郁律亲率大军“逆击，大破之”，刘虎仅以身免，而在西晋末年猖獗一时的匈奴铁弗部更是由于“（刘虎）其从弟路孤率部落内附，帝以女妻之”而濒临崩溃，直到数年后才恢复元气。

附带说下，“（刘虎）其从弟路孤率部落内附”中的路孤就是后来居住于代北的独孤部刘库仁之父亲。而自“帝以女妻之”开始，独孤部和拓跋部世代通婚，并终成为一个在南北朝期间举足轻重的大族。而关于它的具体表现，在下文将详细提及。

在此战的激励下，拓跋部的血性被彻底激发了出来，短短一年间，“西兼乌孙故地，东吞勿吉以西，控弦上马将有百万。”郁律更是意气风发，在收到了晋愍帝为刘曜所杀的消息后，他更是说出了“今中原无主，天其资我乎？”的话，并加紧进攻前赵和后赵。丝毫不理会两国的求和请求。并在公元318年，东晋建武二年，斩杀后赵石勒派遣过来求和的使者，以示态度之强横。在此情况下，代国的声望于公元319年，东晋建武三年，上达到了顶峰，是年，在长江以北的又一个割据势力，凉州刺史张茂， 也就是后来十六国中前凉国的建立者派遣使者称臣纳贡，长江以北后赵，前赵，拓跋代国三足鼎立的趋势似乎开始隐隐形成（另外一个受东晋册封的鲜卑慕容氏这个时候还没浮出水面，暂且不计）。郁律于是“治兵讲武，有平南夏之意”，以猗卢所修建的新平城为据点厉兵秣马，准备南征，丝毫不把东晋道统放在眼里。

但郁律如此骄横于外，终于让后赵的石勒无法再忍。“寻署石季龙为车骑将军，率骑三万讨鲜卑郁粥于离石”公元320年，东晋太兴四年，他派遣自己的义子石虎进攻拓跋部落的离石。郁律（郁粥即郁律，十六国时期因为民族众多，因此在转为汉字的时候往往各个民族都有自己的称谓，如纥那，翳槐在《晋书》后汉的记录中转为敦那，乙回，取同音而已）。郁律促不及防，被“俘获及牛马十余万”，郁律本人也不得不“奔乌丸”于是石虎“悉降其众城。”《晋书.载纪第一》。而这个“奔乌丸”的具体乌丸地点，有考证以为应该是在拓跋早期有重要的作用的东木根山（在今河南张北县境内）。

后赵的记载虽然言过其实，而且此事也不见于《魏书》，但是郁律遭到了一个惨重失败却很有可能是存在的，否则的话，以他的赫赫武功，也不会在祁后之变中束手无策了。郁律继位这几年来，尽管在开疆拓土上卓有成效，但是却完全忽视了国内的矛盾。他不知道的是，他的前任普根虽然死了，但是普根的母亲也就是桓帝后祁氏可没有闲着，“帝（郁律）得众心，恐不利于己子”，祁氏可有心很久了。就在郁律惨败而回后，不该发生的事情终于发生了，这个可能有乌桓血统的祁后（田庆余先生以为在郁律败奔乌桓后，己身为乌桓的祁后才得以杀死郁律）突然发难。精英尽失的郁律无法挣扎，和手下亲信数十人全部被害。

祁氏谋害郁律之后，改立自己的二儿子贺傉为代王，也就是日后的惠帝。但此时贺傉年纪尚小，不足以治国，祁氏由是亲自主刀执掌国政。于是自公元320年郁律死到公元324年贺傉亲政为始，这个在《魏书》中被评以“性猛忌”的祁氏一连主政四年，在这四年掌权期间，周边国家只知有祁氏不知道有贺傉，代国被人称为“女国”，祁氏则以权而重，被尊为“女国使”。但就是这个女国使，尽废郁律的武治，并畏于当时石勒的声势，于公元320年向石勒派使求和。这就使得后赵得以安心对付前赵的刘曜，也为后来石虎干涉代国的道统埋下了隐患。

祁氏的影响甚至在贺傉亲政时期也没有消除，反而愈见其盛。公元324年，贺傉亲政伊始，受迫于祁氏方面的压力，同时为了防备对于平文帝一系的反击（“以诸部人情未悉款顺”），在东木根山处建造了新的都城。东木根山从地理上来看位于拓跋三部中的中部管辖区，尤其是向东接近乌桓的活动区域大宁。田庆余先生认为，此策的安排是相当的正确的，因为就在三年后的公元327年，炀帝南御石虎，西攻贺兰失败之后都是采取了退大宁的策略。

但是，即便是这样，惠帝贺傉的在位时间也不长。就在迁都后的一年，惠帝就不明不白的死了，留在史书上的只有五个子“五年，帝崩。”如果不是因为身体原因的话，那么只有可能是死于政变了，但新都毕竟和旧都盛乐不同，这里没有平文帝一系的势力存在，那么，真正惠帝的死因是什么那？实在奈人费解。

惠帝死后，祁氏扶植三子纥那上台，是为炀帝。按谥法，“好内远礼曰炀。朋淫于家，不奉礼。去礼远觽曰炀。”这在封建年代算是很重的骂话了。那么，纥那到底作了些什么呢？我们具体来看看。

“三年，石勒遣石虎率骑五千来寇边部，帝御之于句注陉北，不利，迁于大宁。”《魏书.帝纪第一》，这个就是上文所说的那个战例了。想当初郁律在时，尚且需要动用后赵精骑三万辅以突击，而现在，居然区区五千骑就足以逼迫堂堂炀帝纥那“迁于大宁”，拓跋部武力废弛真是糟糕到了顶点。

在战争失败后，纥那畏惧赵军的追袭，于是向为拓跋部臣属的贺兰部落求助。按，贺兰即为《晋书》中多次出现的一个部落贺赖，贺赖部落源出自宇文氏，后实力逐渐增强，并如所说《魏书.列传外戚第七十一上》“其先世为君长，四方附国者数十部”，成为拓跋部联盟中的一个举足轻重的力量。纥那求助于斯本无可厚非。但是，他没有考虑一点是，贺兰部落是平文一系的亲近，“祖纥，始有勋于国，尚平文女”，平文的长子翳槐亦正是此时贺兰部头领蔼头的外甥，也在贺兰部等待机会，是以如此贺兰，又怎么会帮助杀害了平文帝的祁氏一系呢。想想也知道这个故事的结局了，抱着隔岸观火的心态，蔼头拒绝了纥那的请求。

吃了一个闭门羹的纥那恼羞成怒。不经思考的，他立即召集从近的宇文部落“并势击蔼头”。呵呵，说点废话，他这点倒和历史上例外一个炀帝隋炀帝很相似啊，都是感情用事的主。隋炀帝征朝鲜，把老子留下来的大好家本败了个一干二净，也断送了大好江山。而这个炀帝呢，则是累的宇文部落一场大败，也动摇了自己统治的根本，“宇文众败，帝还大宁”不久即连大宁也无法待下去了，于是在公元329年，“帝出居于宇文部”《魏书.帝纪第一》，灰溜溜的被赶了出去。

而此消彼长，炀帝出走，祁氏的势力萎靡，拓跋部中的平文一系可找到了个机会。于是以贺兰部头领蔼头为首，推翳槐为尊，是为烈帝。于是，在拓跋部中一下出现了两君并立的情况。考虑到早先平文一系力量的衰败是缘自石勒的进击，而此番复苏又是得益于石勒的侵扰，真让人不由得抚卷长叹，世事悠悠，实在是人所不及，真是成也石勒，败也石勒。

而就自这个时候起，后赵和拓跋代国之间的跷跷板游戏正式拉开了序幕。

其十四：帝系之争与子贵母死的初讨（中）

纥那虽然失去对整个部族的统治权，但是好歹有鲜卑宇文部收容了他。按宇文部如果按照三部鲜卑的划分应当和慕容部一样属于东部鲜卑，和为北部鲜卑的拓跋部同族不同宗。在拓跋部力微扩张期间，开始和后来所谓拓跋部三部的东部拓跋发生关系。而这块地方，也就是东部拓跋的所在地则大致和西晋的广宁，上谷两郡的塞外部分接壤。是处民族组成相当的复杂，除鲜卑拓跋，以及具有匈奴血脉的宇文部之外，势力最大的当属乌桓。而又由于地域关系，又或多或少的和辽东的慕容部有点瓜葛―――特别是慕容和宇文之间，虽然同属于东部鲜卑，但自西晋以来就征伐不断，可以说是世仇。

但是，如前文所述，纥那母祁氏很有可能就是出自乌桓，而且能量不小，更何况，祁氏擅杀平文后为平定拓跋内乱，借乌桓的力量不少，甚至迁都东木根山。在这种勾结下，继承了平文帝郁律血脉的烈帝翳槐掌权自然是乌桓所不愿意见到的。另外，在“（平帝绰）七年，匈奴宇文部大人莫槐为其下所杀，更立莫槐弟普拨为大人。帝（平帝绰）以女妻拨子丘不勤。”，“五年，宇文莫廆之子逊昵延朝贡。帝（昭帝禄官）嘉其诚款，以长女妻焉。”《魏书.帝纪第一》之后，拓跋部已和这里的又一大部宇文部关系密切。在这种情况下，纥那得以顺利的避乱与宇文部，并承惠乌桓，隐忍未发，静等翳槐自乱阵脚。

而翳槐夺权之后，虽然得到了以拓跋西部为首的所谓拓跋正统的支持，但一是纥那毕竟还没有死，二是在经过几次的动荡之后，拓跋部也实在是元气大伤。于是，为求自保，翳槐开始向世仇后赵求和，这也验证了一句老话，“这个世界上没有永远的敌人和朋友，只有不断追求最大的利益”。

关于这个事件，在《魏书.帝纪第一》中是如是记载的“石勒遣使求和，帝遣弟昭成皇帝如襄国，从者五千余家。”所谓的“石勒遣使求和”当然是一个托词。《资治通鉴.卷九六》上所谓“代王翳槐之弟什翼犍质于赵”才是事实。而如再按《资治通鉴.卷九四》记载“翳槐遣其弟什翼犍质于赵以请和”记载，后赵此时大有乘人之危，落井下石，逼迫拓跋臣服的可能。

而这里的“翳槐之弟什翼犍”，后来则成为了《魏书》中所称的昭成帝，据说是“生而奇伟，宽仁大度，喜怒不形于色。身长八尺，隆准龙颜，立发委地，卧则乳垂至席”《魏书.帝纪第一》（不过我怎么也觉得象一个母猩猩…）。而有关他的出生，在《魏书.列传第一》中更有段曲奇的记载“平文皇后王氏，广宁人也。年十三，因事入宫，得幸于平文，生昭成帝。平文崩，昭成在襁褓。时国有内难，将害诸皇子。后匿帝于裤中，惧人知，咒曰：‘若天祚未终者，汝便无声。’遂良久不啼，得免于难。”。这个故事怎么看也象《史记》中的赵氏托孤。为方便比较，权且记录如下“赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿…而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索於宫中。夫人置儿绔中，祝曰：‘赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。’及索，儿竟无声。” 《史记.赵世家》，由上可见堂堂皇皇文抄公，当真到底是便宜方便，便是崔浩，有时候也不能免俗与学堂孩童。

“平文皇后王氏，广宁人也。年十三，因事入宫”，放下笑话不谈，这段话尤该注意。田庆余先生以此认为王氏当出自广宁（今山西省天镇县）乌桓，在广宁乌桓和拓跋的交战中，成为了俘虏，并进而成为了平文的皇后。这点当是事实。而从平文事变，“将害诸皇子”，而王氏却得以幸存来看，王氏所得的外力应当不小，若还以《魏书》判断。一是很有可能获得了鲜卑东部的所谓正统势力的支持，二则是缘自其母族广宁乌桓的助力了。但王氏的身份应不比祁氏，广宁乌桓更相去大宁（补注一下，大宁似在今宣化西北）乌桓甚多，王氏亦无力号召广宁乌桓采取更进一步的行动。因此，在拓跋求和与后赵的时候，王氏也无法善保其子，只得由得“翳槐遣其弟什翼犍质于赵以请和”。但这种举动，在一定程度上可以说是缓解了拓跋部的亡国之危。站在这个事实上，虽然从母亲的角度而言王氏可以说是心如刀割，但王氏及其子什翼犍也以此在部族内赚够了同情分，为什翼犍日后夺位定下了人心走向。所以，《魏书.列传第一》上所谓“太祖即位，配飨太庙。”，王氏在拓跋立魏之前的诸后中，为第一配飨太庙，其功劳并不仅仅起于 “烈帝之崩，国祚殆危，兴复大业，后之力也。”，这点上，《魏书》看的真是不太仔细，倒是仇恨后宫外戚势力的魏太祖道武皇帝拓跋珪要明白的许多。

翳槐求荫庇于后赵，石勒自然是乐得逍遥，在接受了以什翼犍为首的拓跋部五千余名人质后，石勒给了翳槐个北单于的头号。自此后赵和拓跋算是结盟了，而在这种形势下，以纥那此时的实力，按理来说应该是绝对没有机会的了，能博个郁郁而亡全身而终就算是不错了，更别说复国夺位了。可历史偏偏就这么好玩。就在这么个不可能的机会下，翳槐自己出了个好大的乱子。给了纥那一个很好的反盘机会。

公元336年，在以翳槐为尊的拓跋部中出了一件大事。翳槐以“蔼头不修臣职”为由，“召而戮之”。这下可捅了大漏子了，撇开蔼头和翳槐的舅甥关系不谈，蔼头以贺兰部一部的首领身份，又有拥立翳槐为王的大功。就这么随随便便以“不修臣职”的理由给杀了，这点就让拓跋部内的很多人害怕了起来。特别是那些曾经在纥那当权期间处力尤多的，生怕是哪天就被翳槐以这个或者那个的名义拉出去砍了。而其中不忿这种过河拆桥的行为的更是大有人在，所安然自得到的，怕只有翳槐一人而已。

于是，当我们在《魏书》中读到“国人复贰”的字样时，也就丝毫不感到奇怪了。

同年，“炀帝自宇文部还入，诸部大人复奉之”《魏书.列传第一》，而自毁长城的翳槐则走上了纥那的老路，不过他这个时候得罪本部部众，只好“出居于鄴”，投奔后赵。并得到了这个时候后赵国主石虎的欢迎，“石虎奉第宅、伎妾、奴婢、什物”《魏书.列传第一》，好好的将这个落难的“北单于”供养了起来。

后赵石虎这个人，从现在的角度来看实在是有点精神分裂的样子。《晋书》中罗列他的罪状如下：好杀，“至于降城陷垒，不复断别善恶，坑斩士女，鲜有遗类”“荒游废政…惟征伐刑断乃亲览之”。好宫室，“观雀台崩，杀典匠少府任汪。复使修之，倍于常度…发诸州二十六万人修洛阳宫。发百姓牛二万余头配朔州牧官”，“于襄国起太武殿，于鄴造东西宫，至是皆就”。好色，“荒酒淫色，骄恣无道”，“增置女官二十四等，东宫十有二等，诸公侯七十余国皆为置女官九等。先是，大发百姓女二十已下十三已上三万余人，为三等之第以分配之。”。好游猎，“季龙畋猎无度，晨出夜归，又多微行，躬察作役之所”。《晋书.载记第六》

但是就是如此石虎，《晋书》中也有不少有关他比较正面的例子，比如他好学，“颇慕经学，遣国子博士诣洛阳写石经，校中经于秘书。国子祭酒聂熊注《谷梁春秋》，列于学官”；听言罢战，见石璞论伐张骏例；任贤臣以治官僚，“时豪戚侵恣，贿托公行，季龙患之，擢殿中御史李矩为御史中丞，特亲任之。自此百僚震慑，州郡肃然。”《晋书.载记第六》。

于是我甚至有点怀疑《晋书》有点夸大其次栽赃陷害了。以他好杀来看，以石璞一面之言就放弃征讨的征讨也真是让人无法想象。而便阅《晋书.载记第六》，《晋书.载记第七》来看，他几乎没有擅杀大臣的例子，更多的则是他虐杀百姓的记载，但就是如此鬼怨神愤的事，在传后的评论中居然无一字提及，仅仅“季龙篡夺，淫虐播声”八字而已，这也是很奇怪的事情了。至于游猎一论，石虎本出自游牧民族，撇开《晋书》中所谓的扰民，妄杀的例子，这点也实在是无可厚非。《晋书》中对于这点也说是“御史因之擅作威福，百姓有美女好牛马者，求之不得，便诬以犯兽论，死者百余家，海岱、河济间人无宁志矣”，但即有“李矩…百僚震慑，州郡肃然。”在前，又如何有“御史因之擅作威福”在后？最后是石虎最为人诟病的好色贪淫，可孤家寡人成为一人专属以来，三宫六院的又何曾少的来，又何止石某人一个。我这里不是给石虎翻案，但是我真是觉得《晋书》中关于他的描述恐怕是栽赃的多了点。

翳槐在后赵住了不久，也就一年的光景吧。公元337年，石虎乘北克鲜卑段氏（有人认为这个段氏后来就是宋时大理段氏的始祖）的余威，“既平辽西，遣其将李穆击那（纥那）破之，复立乙回（翳槐）而还。”《晋书.载记第六》， 而《魏书》中对此次事变则稍稍详细了点“三年，石虎遣将李穆率骑五千纳烈帝于大宁。国人六千余落叛炀帝，炀帝出居于慕容部”《魏书.帝纪第一》。为什么这里是出奔到慕容部而不是宇文部呢？因为这个时候宇文部已经在鲜卑慕容部的打击下式微了―――关于慕容廆，慕容皝的事迹，下文会另开章节。而鲜卑慕容毕竟不同于鲜卑宇文，后者好歹还和拓跋接壤并有所谓的亲族关系在。而慕容则完全不然，在当时缺乏必要的利益关系。因此，当纥那选择慕容为落脚点之后，他的命运也已经注定了。此后的事情，虽然在史册中没有相关的记载，但从其后的昭成皇帝什翼犍“娉慕容元真（慕容皝）妹为皇后”《魏书.帝纪第一》来看，拓跋部和慕容部之间很有可能是达成了某种协议，而选择将纥那作为了最好的陪嫁。

写到这里，我们也可以为上节提出的问题作一个结束了。纥那之所以谥号为“炀”，其原因恐怕更主要的还在这个“不奉礼”上。不奉什么礼，不奉是君臣之间的大礼。成者王侯败者寇，自古如此，又何尝少得了两晋十六国南北朝呢？

纥那死后桓帝猗X的血脉也宣告完结。从这时起，思帝弗一系正式巩固了历史地位，成为了拓跋鲜卑的主要乐章。