主题：人择原理基本上是唯心主义 -- 任爱杰

人家曾经慧眼揪出窃明这本穿越网文是“利用小说反党”，惊得我这个汗啊，这才叫牛。

物理理论的发展，大多是出现了无法解释的现象，需要有更完备的理论，能包含原来所有可以解释的现象，同时还能解释新发现的现象。从这个意义上来说，“实证”是物理理论发展的重要动力。你举的几个例子，除了广义相对论外，全部都是啥呢，说啥好呢……

就广义相对论来说，是在狭义相对论的一种完全的理论推广，纯理论的，没有任何实验的推动。这才是爱因斯坦的伟大之处。他在试着发展不属于他那个年代的理论。

你的“简洁理论”其实是一种“哲学”态度：假设越少，逻辑推论过程越多，同时还能解释实证，就是更好的理论。也就是那个“剃刀”原理。假设好了当然好，对于扎根于逻辑推理的物理理论来说，假设多一点都是致命的。每一次新的理论出现，都在统一前人多个学科，用更简洁的假设去包含原来存在不同领域的不同假设。当假设剩下最后一条（广义相对论里有两条，而且没有把量子力学的内容包含），就接近真理了。当然，以后有新的现象发现，会增加新的领域（类似于电的发现，磁的发现－》电磁学－》相对论），然后再进一步统一。这就是物理学发展的轨迹。

再多说一句“简洁”的含义，仅仅是假设简洁了，推论过程越来越复杂，依赖的数学公式，数学表达会越来越复杂，这也是“简洁”了“假设”带来的副作用。老爱（真是太爱他老人家了），在这方面已经讲解得很清楚了。

每个学科都有它自身的发展脉络。科学研究不是文学创作，所谓“功夫在诗外”在这里是不适用的。

“世界应该是简洁完美”并不是唯心主义。所谓唯心主义，不论是客观还是主观都认为精神是第一性的，而物质是第二性的，精神可以独立于物质而存在。而某些流派甚至认为物质可以由精神创生或干脆就是精神的幻觉。

作科学研究一般不需要管科学家的哲学理念如何。水在一百摄氏度沸腾，不论是基督徒、佛教徒还是穆斯林或者无神论者都是承认的。也不会有人认为如果主观的想象一壶开水不存在，把手放进开水里就不会烫伤。盖这是客观现象，不以人的意志为转移。

然而，在解释某些现象的时候，特别是某些一般人在日常生活中无法观测到的现象的时候，科学家的哲学理念是要起作用的。

对于量子现象，人择原理搞出个由观测者决定就是主观唯心主义的表现。而所谓的“平行世界”理论其实也好不到哪里去。

就以那个“量子永生”的佯谬来说。如果这个佯谬中的人并不是要么生要么死，而是要么不受伤，要么受伤怎么办？世界如果分裂了，那么哪个“自我”才是在继续观察的自我呢？

所以科学家如果是唯心主义者，或许会有一定的成就，最后搞出来的不一定是什么精妙的哲学但一定是伪科学。