五千年(敝帚自珍)

主题:略论我们对伊斯兰教应持的态度——回江城孤舟兄 -- 镭射

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  • 家园 略论我们对伊斯兰教应持的态度——回江城孤舟兄

    兄的原贴见链接出处。按惯例,我该在尊贴的后面跟帖我的回复,但因为这个问题比较重要,所以我决定新开一贴,对兄此贴作如下评论和回复:

    1、无论是什么宗教或文化,我们都应以客观的态度来审视。但你不是这样做的。你自己说的很清楚:

    正因为现在很多人对阿拉伯人和伊斯兰教带着偏见,以至于到了极端的地步,所以多说些关于阿拉伯与伊斯兰文化的好话,不是没有必要的。毕竟从历史情感和国家外交政策上,阿拉伯人都是我们中国人的朋友。

    这句话说明,你的确不是在客观的叙述历史,而是在有意识的为阿拉伯与伊斯兰文化“说好话”。也许你不在意这种做法对你的文章的价值的损害,但你的这种做法很可能对你的读者——特别是对阿拉伯和伊斯兰文化知之不多的读者——造成严重的误导。对此我不能不指出。

    2、如果你引用叙利亚人和伊拉克人说的话,是想证明“阿拉伯民众中绝大多数在宗教问题上根本没有那么极端和夸张”,那么我要说,你完全没有达到这个效果。因为我们都知道,叙利亚和伊拉克是阿拉伯国家中世俗化程度最高的,这是因为它们都是(或曾经是)世俗的阿拉伯复兴社会党执政的国家。也正因为如此,它们在阿拉伯国家中是特例,不具有普遍代表性。

    3、你说我“好像一直只盯着白纸上的黑点不放”,很遗憾,我不这么认为。我倒是看到,你一直在对伊斯兰教作一种一厢情愿的美化式的描述甚至歪曲(比如我已经指出过的所谓“阿拉伯帝国对异教徒的态度比中世纪欧洲宽松”之类)。我认为,做学问首先要做到的,是实事求是,对一个事物进行不偏不倚的介绍和叙述。我只是在对你的这种美化式的描述和歪曲进行纠正。

    4、关于“民族”问题,我只想说一句话:在西西河,政治正确的大帽子吓唬不了任何人。你提起它只能降低你的文章的价值。


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    • 家园 镭射兄竟然被封口了!

      在镭射兄与孤舟兄的争论上,总体上我倾向于孤舟兄 (当然有些观点镭射兄也很有道理)。我也认为镭射兄那个转贴不太妥当,但我认为那贴删掉就可以了,谁曾想镭射兄竟然因此被封口!

      我不会深怪那位提出短封建议的斑竹。当然说起来这位还是有些责任的,因为要做出封口这样比较重大的建议,最好还是找到这个 thread 看一下前后跟贴,我知道现在的设定是只提供一个孤零零被举报贴,无法直接看到前后文。但如果你真的想找,其实并不困难。而如果你找到 这个 thread 看过前后跟贴,就会发现镭射自己两次提请大家不要谈论民族问题,与他争论最烈的孤舟兄还特意帮他提醒他人。如果这位斑竹看到这几个贴,你还会提出封口的提议吗?

      我说过,我不会深怪那位斑竹,因为他的责任不是主要的。我觉得现在的程序应负主要责任。三个斑竹一个判不违规,一个判删贴,另一个判删贴+短封,这三个判罚如果取平均值,应该是删贴(不短封)。结果现在的程序却是完全无视那个“不违规”的判罚,而在两个判违规的建议中取了更极端的提案。我觉得这个情况应该尽快修改。

      原本是一件小事化了的小案,结果现在弄成了封口

    • 家园 穆斯林的最大问题是要求别人适应他,而不是相反

      早年在回民学校读过几年书,有一个感觉,穆斯林的最大问题是要求别人适应他,而不会考虑自已适应外部社会。不是指生活习惯,而是指思维方式。如果别的社群不能适应他们,他们会不惜一切代价要求别人遵从。

      一般平民与他们相处非常不快,因为他们总是有理由占别人的便宜,而且官冕堂皇,足以颠覆我等一切常识,规则,与基与道德与公德。

      不过整体平民社群其实依然很欢迎他们,因为与官家打交道,非他们莫属。为社群利益绝对是两肋插刀,不惜一切。

      久而久之,回回往往是社群的绝对领袖。许多人,基于回教对入教者一视同仁,在社区领袖的带领下,进入教门。谁让我们是汉人呢,世俗第一啊。

      穆斯林都是天生的陈胜爷。

      • 家园 小补充一下

        在新疆生活过11年,所在地少数民族(除蒙古族外几乎全是穆斯林,占当地总人口的40%)众多。谈谈小经验~~

        与回族同胞打交道的经历总体比较愉快,原因不多说;与维吾尔同胞相处的经历……大多数时候不是很和谐。

        言多必失,不敢多说。

        所以,我嚼着不能简单地把MSL或回教看成一个整体。

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