五千年(敝帚自珍)

主题:【石磨斋手记】丘棺 -- 夏至欧锦

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  • 家园 【石磨斋手记】丘棺

    上网搜搜,丘棺这个词,指着河南固始县的一种风俗,我这里讲的是祁师傅的家乡安徽六安地区的风俗。

    提到这个现象,就算在上海祁师傅的语气里也透着凉气,“丘棺很吓人,我们小时候每次经过都怕”。

    据祁师傅说,丘棺,就是人死了以后,棺材先不埋进坟墓里,在坟群中间或者荒芜处,把棺材放在地面上,紧挨着棺材四周砌一圈砖块,棺材顶上也做一个屋脊。远远地看着就象一座没有门窗的小屋。这样的丘棺,一般要让它保留半年左右,择日挖一个墓穴下葬。如果不是在冬天,丘棺里自然向周围散发出瘆人的恶臭气味。

    大约10年以前,祁师傅还在家乡种田。有一个青年,喝醉酒被疯狗咬了致死。家人给死者做了一个丘棺,可是那死者的鬼魂经常夜里出来做恶。一天夜里,一个木匠从那丘棺附近的路上走过,有什么东西劈头盖脑地打他。木匠拼了命地跑,一边跑一边哭嚎,跑到祁师傅家附近倒在地上。祁师傅看见他浑身沾满烂泥,脸上青一块紫一块。这种事情,当地称作“给鬼打了”。这是祁师傅亲眼看到的人,还有其他人被那个鬼扰乱的事情他没有看见。

    那木匠的兄弟们非常气愤,决心彻底制止这个鬼。他们砍了一段桃树桩,仅挨着那丘棺,深深地钉入泥土里,直到桃树桩顶端没入泥土。从那以后,再也没人被那恶鬼骚扰过。当地人的说法,这样对付一个死人,是最严厉的惩罚,那死鬼再也不能投胎转世,死鬼被打入地狱的最底层了。这一次钉桃树桩也是因为那个死鬼闹得太过分,引起了众怒,虽如此,祁师傅兄弟几个还是劝那木匠的兄弟们不要这样做,大家知道这样做惩罚了死鬼也得罪了活人。

    祁师傅家乡现在没有丘棺。春节以后,他在回上海的路上,看见他家乡六安靠近合肥的地方,高速公路边的山丘上还有几座丘棺。

    全村信耶稣

    八兄弟

    关键词(Tags): #丘棺#桃树桩

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    • 家园 原来这就叫丘棺

      我家住南京,老家在安徽,从高速公路往老家走,路边经常能看到,前两年回去都看到不少,最近两年没在意了。我还以为那小房子是给墓碑遮风挡雨的呢。

      • 家园 这是一种很特别的

        丧葬习俗,我就了解这么一点。希望你可以到老家再多了解一些,写出来丰富大家的眼界。

    • 家园 丘棺是已婚男女只有一个死亡而且未达到60岁的墓

      我们家的情况,称为“伤”,不吉利。为了避免后续影响,置丘棺。到了60,要上穴。没有结过婚的男人上穴,需要冥婚(比如下葬时,把刘晓庆的画一烧就可以了。亲眼所见,不胜唏嘘)。

    • 家园 【石磨斋手记】全村信耶稣

      祁师傅丈母娘家的那个村子,有些特别,鬼附身的事情很多。

      为啥不说丈人?因为他丈人去世已经十好几年了。

      前两年,那村里有个待嫁姑娘死了。她的鬼魂附上嫂子的身子。嫂子大约30岁,小姑子死了以后,成天没事,嫂子不时以小姑子的口气说些小姑子的姑娘话。一段时间叫苦,说没有钱用吃得也不好,仅有的一点儿钱还被父亲要去,和其他几个老头子赌钱。那姑娘的父亲,在她十五岁时候死的。说一起赌钱的,还有祁师傅的丈人等村里几个死去的老头儿。姑娘的哥哥买了冥票,让她十岁的侄子代行孝礼,对着牌位磕头烧纸钱。那以后,嫂子有时候还是说小姑子的话语,不过不提要钱。

      当地乡里有一座教堂,主事的到这个村里,对村民说,信了耶稣鬼就不会来搅扰。相当一部分村民信了耶稣,但这种事情还是没有终结。村民们说,那个主事的,为人还不如世人,虽每个星期在教堂讲道,可是他每每在教堂里宴请官员,和他们称兄道弟,他的其它行为还为教徒们所不齿。教徒们不请他做祷告,因为相信他的祷告上帝是不会垂听的。

      祁师傅的丈母娘前年突然失明,“大医院小医院都看过了,看不出毛病也看不好”。实在没有办法,祁师傅两口子商量,请他们在上海郊区做礼拜的那教堂的牧师,到他家乡,为丈母娘做一次祷告。牧师祷告以后不久,祁师傅丈母娘的视力恢复了很多。村里其余不信的人,知道了这个奇迹,也都跟着信了耶稣。

      这件事,是祁师傅给我讲丘棺的那一次,同时讲的事情,今天感觉良好,把它写出来。2009年2月17日中午。

      关键词(Tags): #信耶稣#祷告

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      • 家园 非其鬼而祭之,谄也!

        亲戚朋友里有佛教徒和基督教徒,聊天的时候总要听她们布道,我相信她们是真诚的,她们的宗教体验我没办法领会,也明白和教徒辩论是徒劳的,只好礼貌的笑着听听,经常腹诽。忍很久了,只好跟夏至兄抬抬杠。

        什么犹太教、基督教、伊斯兰教、印度教开始供奉的不过一方、一族的保护神,人家族人自命是他们自己的神所选定的,与我们何干?人家的父母更富贵、格调更高,咱也不能追着人家叫爹不是?谄媚人可耻,谄媚别人家的鬼不可耻?我们华夏有自己的神明,皇帝、神农、嫘祖、妈祖,都是传说中生而有功于我族,没而成神,有他们的庇佑,我们的文明绵延5000年,屡仆屡起,有哪一点比他们逊色?

        照我看,要不就不信,信也不能信外来的菩萨、真主、耶稣。非其所祭而祭之,统统都是淫祀。

        关键词(Tags): #宗教#本土
        • 家园 那就从我们的文明说起吧

          我们的文明,是一个包容兼蓄的胸怀宽广的伟大文明,历史上所有用武力战胜我们的民族,都臣服在我们的文明之下。我们自己有儒教有道教,还能够容纳佛教,现在还在容纳伊斯兰教和基督教。外来的文明,包括宗教、艺术、科学、技术、商业、军事,充实了我们的文明,使得我们的文明更加具有活力。我们拒绝外来文明的明清两代,就是落后挨打的两代。有一个小故事说原始部落里的男子都到敌对部落抢女人来做老婆,这在种群上避免了近亲繁殖造成群体没落,一种文明也应当如此,要吸收其他文明的血统,以保持活力。

          一味地想要保持一种文明的纯洁,是纳粹德国的口号和作为,事实证明怎么样呢?屠杀灭绝美洲印第安人,就因为他们是异教徒,该杀。一味地强调自己的教义正确,在历史上曾引发无数次血流成河白骨千里的战争。这些都足以引以为戒。

          我们中国人,以往信奉的神,主要有山神、龙王、土地神、仙女娘娘、关公、孔子、玉皇大帝、祖宗、佛祖、观音,应该还有其他的,我一时想不起来。我们供奉的方式,主要是摆一供桌,逢到节气,烧香、敬献贡品(果蔬、肉食,鲁迅先生谓之冷猪肉)。我们国产的宗教,各路神仙太多,无法形成统一的宗教理论体系(佛教除外),也无法形成统一的敬拜仪式(佛教除外),我们烧香敬贡的方式,更像是在贿赂各路鬼神,以至于出现可笑的念经机器。虽说是抬头三尺有神灵,见神就拜,见庙就奉献,对普通人来说,难度还是太大了些。再说了,那么多神,人对他们三心二意地崇拜,他们也一定对人三心二意地保佑吧。如果要崇拜的话,我看还不如就选取一个神来崇拜。一神教显然具有先进性。

          上帝是亚伯拉罕的神。亚伯拉罕有俩儿子,以实玛利和以撒,分别是阿拉伯人和以色列人的祖先。上帝是阿拉伯人和以色列人的神。那么所有信奉上帝的白人黑人黄种人,都是谄鬼?你这一棒子横扫过去,打的人可不少,古今中外数以十亿计。

          你的诘问,谄媚别人家的鬼不可耻?可是,佛教是我们祖先信了1千多年的外来宗教,我们的祖先谄鬼谄了1千多年?这样用大棒横扫过去,恐怕你的祖先都要被你打醒,你忍心么?

          我们国产的宗教,发起人或者说先知,往往有内圣外王的思想。内圣外王,我理解成修行到一定的道行,就想做皇帝。这就是为什么自古以来我国产的宗教,基本都被统治阶级打压,最后变成地下组织或者黑社会。只有一家例外,就是道教的全真教,人家就是要修炼成神仙,皇帝喜欢,因为这个神仙就想到天上去,别的世俗念头一个没有。目前这个局面,三大宗教鼎足而立,谁都不能坐大,有利于和谐社会的建设啊,这是学习美国老大的做法。

          你用的谄媚和淫祀,这俩词,太严重了吧。

          • 家园 嗯,这个有意思

            一味地想要保持一种文明的纯洁,是纳粹德国的口号和作为,事实证明怎么样呢?屠杀灭绝美洲印第安人,就因为他们是异教徒,该杀。一味地强调自己的教义正确,在历史上曾引发无数次血流成河白骨千里的战争。这些都足以引以为戒。

            纳粹时期的德国人是信仰什么教的?屠杀灭绝美洲印第安人的人是信仰什么教的?--这些教徒在丧心病狂地大屠杀、搞种族灭绝时候“神”在哪里?那些被屠杀、被灭绝的教徒的“神”在哪里?纳粹德国是完蛋了,不过不是“神”的功劳。屠杀灭绝美洲印第安人的教徒,他们的罪恶更是没有受到惩罚,罪人的后代正在享受着罪恶成果!这样的“神”,既无“法力”、又无公平,大恶不除、大善不为,要他何用!

            • 家园 我不认为神=绝对的善

              虽然黑格尔论到绝对真理,我认为绝对真理也不是绝对的善。绝对的东西,神也做不到。何况《圣经》里还提到“有魔鬼从神那里来”(见《圣经》旧约《撒姆耳记》),原来神集善和恶为一体!

              1998年印度尼西亚暴乱,恶徒强奸华人妇女时候,嘴里喊什么?他们喊“真主伟大”!

              信仰和宗教是极端个人的私事,如果用来办理政治事务,很容易成为罪恶的工具。我们应该反对宗教介入干预政治,而不是指责神没有在政治生活中主持公平。河里有大牛提到过,气功师有隔山打牛的本事,那也不错,但是气功师的那一套用来参与政治,是邪恶的。

              • 家园 同意这句话

                我们应该反对宗教介入干预政治

                神的事交给宗教;世俗的事:政治、经济、文化、科学(包括医疗)等等,宗教就不要参与了(它也管不了)。别再整出个“宗教裁判所”之类的来,玩笑就开大了。

          • 家园 哈哈,谢夏至兄回应

            我们的文明,是一个包容兼蓄的胸怀宽广的伟大文明,一种文明也应当如此,要吸收其他文明的血统,以保持活力。

            说的好,但文明不等于宗教,对别人的文明应该伸手拿来,对别人的鬼神敬而远之即可,不必照单全收。

            那么多神,人对他们三心二意地崇拜,他们也一定对人三心二意地保佑吧。如果要崇拜的话,我看还不如就选取一个神来崇拜。一神教显然具有先进性。

            当然,夏至兄是玩笑话。一神教出现的并不晚近,犹太教很早就是一神教。也并不利于统一,穆罕默德死后,伊斯兰教就开始分裂,教中有派,派中有门宦,以后还会分裂下去。还不如多神教呢,我信的是神,你信的神我也理解接受,求匍匐于神脚下之同,存各信各神之异。

            • 家园 宗教是文明的重要组成部分

              对别人的文明应该伸手拿来,对别人的鬼神敬而远之即可,不必照单全收。

              事实上,外来宗教进入中国人的生活1千多年了,谁也拒绝不了。

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