主题：【原创】罗长裿和清末西藏的乱局（一） -- 王树

谢国梁回到北京后，曾建议袁世凯惩办陆军，在钟颖一案中也出来做过证，当然是对钟颖不利的证。钟颖曾在呈文中提及谢国梁“叛汉降番”，谢国梁为了给自己辩白，也得把钟颖说成非正义的一方。更不用说谢和联豫的渊源颇深，是联豫一手提拔起来的，和联豫站在一起毫不奇怪。

谢国梁1908年入藏，是以浙江武备学堂毕业生（联豫是浙江人）的身份被联豫调入的。入藏后任土兵（藏人）营教练官，和管带徐方诏不和，二人互相攻击。后联豫杀徐方诏，把谢国梁为管带，谢感激在心。征波密时，谢营跟随彭日升营行动，彭日升打下的地方最多，虽然谢的土兵多是做打扫战场的工作，谢也因此有功。联豫的报功折里关于谢国梁的部分是：

这是川军里除罗长裿外报请的最高职衔。

谢国梁回京后，先后在北京政府和南京政府的蒙藏委员会任专门委员，致力于回复中央政府与西藏地方的关系。曾先后多次拟藏事条陈呈报中央，计有：

1916年11月29号，“谢国梁藏事条陈”；

1920年5月14号，“谢国梁规划西藏条陈”；

1920年至1921年，“藏事略述”；

1925年2月8号，“班禅被逼出走后规划西藏条陈”；

1929年9月11号，“谢国梁关于解决及研究藏事几点意见致阎锡山（时任蒙藏委员会委员长）呈”。

这些条陈无一例外地强调规复西藏的重要性：西藏为西南诸省之屏障，地理位置险要，若为英国所笼络，则川滇甘新亦难巩固；西藏为中国领土，若失藏则五族去一，不符共和实际。此外，这些条陈还阐述了处理西藏事务的各种要素和方式。

当时国事多变，首脑更替频繁，或无暇顾及藏事。谢国梁自己曾说，政府三次拟派其入藏，但均未成行：

1． 民国六年（1917年），署理驻藏长官陆兴祺建议让谢国梁入藏开导达赖拥戴中央，呈文甫上，而政府一变，事遂终止；

2． 民国八年（1919年），朱绣（见3，外链出处）入藏之行完成后，因无结果，十年（1921年），外交部继续讨论解决，拟派曾彝进及谢国梁赴藏，因政局多变故未果；

3． 民国十三年（1924年），陆兴祺以谢国梁与达赖感情甚恰，密请政府派遣谢国梁赴藏，谢国梁遂来京具陈述自己的意见。八月经阁议通过，复因政变未果。

1918年，西藏三大寺（甘丹、哲蚌、色拉）奉达赖之名，开始派设负有政治使命的驻京堪布，棍却仲尼（也称贡觉仲尼，擦绒达桑占堆之弟）就是在这个背景下于1924年被达赖派到北京担任驻京堪布兼雍和宫主持。1929年5月，国民政府在南京举行孙中山的奉安大典外链出处，当时是一件大事，是国内各界、各族、各派以及国外各使节的一次大聚会。在此期间，谢国梁在北京会晤棍却仲尼，得知他愿意代表达赖南下参加奉安大典，籍表敬意。谢国梁遂致电蒙藏委员会，告知此事，蒙藏委员会电复谢国梁偕同棍却仲尼来京，后棍却仲尼因病，未能赶到。

谢国梁一直希望有生之年能再次进藏，虽屡屡受挫，但始终坚持，曾自谓：“国梁锋镝余生，报国有志，倘许毛遂脱颖，敢效终军请缨。”他进藏的机会终于在1930年来临。1930年，从内地入藏的，先后有刘曼卿[1]、棍却仲尼和谢国梁。

注[1]：刘曼卿（1905-1941），颇有传奇色彩的一个女子，其父刘华轩做过联豫的秘书。川军被驱逐出藏时，全家也跟随出藏，避难大吉岭，那年刘曼卿九岁（虚岁），刘华轩在当地开了一家食品店营生。刘家在三年后返回北京，曼卿时年十二岁，始习汉语，改汉装。有此经历，通藏、汉文。1929年由中央派遣入藏，经康区的火线进入，1930年到达拉萨，受到了达赖喇嘛的接见。后曼卿将其旅途日记整理成《康藏轺征》一书。

刘曼卿

这一年，尼泊尔和西藏因通商收税等事发生纠纷，在英印的唆使下，派兵入侵西藏。棍却仲尼正在拉萨，受达赖喇嘛之托，以个人的名义向“南京友人”谢国梁（时任蒙藏委员会专门委员）用明码发来急电，称：因藏尼居民发生小纠纷，尼泊尔于一月二十六日派兵九千人入藏，还将动员六万兵力，其王子拟坐镇帕里指挥，对西藏即将大举进攻而西藏也在准备迎战，祈向中央请示对付方针速复。

尼兵犯藏，实为英印唆使，其实这封电稿就是十三世达赖所拟，并故意由江孜经英人之手发出，意在使其通报尼方。此招果然奏效。南京政府当时派谢国梁入藏，谢国梁尚未进藏，尼方已经罢兵。

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好像到后来主要人物是陈渠珍和钟颖，没罗的事了

伴随着钟颖离开拉萨的是十三世达赖进入拉萨。光绪三十四年（1908年），这位佛爷被慈禧和光绪召到北京，那时候各国公使都亲眼目睹了他世俗权威的扫地，内心皆以为他的政治生命已经画上了句号。事情最初的发展跟大家的预料差不多，达赖返回拉萨后不到两个月就又逃出拉萨，跑到印度，频频求援与英俄，但二者均未提供真正的帮助。反观藏中，联豫调入的川军已经打下了波密，借此威势，似乎联豫在西藏各处设官管辖已没有太大的问题。然内地的一番天崩地裂之变，给这位佛爷带来了绝世良机，也让之前所有预测者跌破了眼镜。这位达赖的政治生命不但没有结束，反而成为了历史上唯一一位长期大权独揽的达赖。

达赖还在印度的时候，看见革命的消息传入藏中后，川军自行哗退，杀戮，殴打他们的从前官长，抢钦署，劫钦差，达赖从心底里高兴啊，趁着汉人在拉萨的乱劲儿，达赖发布《告民众书》，传檄藏中各处，组织民兵，赶走汉人。后藏只有江孜和日喀则两处的川军还支撑了一段时间，但最终和别的几处一样，都卖枪出境。西藏东部，清朝的最后一年，赵尔丰被调作川督，去处理争路事件，没过几个月就被他哥哥赵尔巽提拔起来的尹昌衡杀了。藏人最怕的人，汉人自己替他们除掉了。

赵尔丰的得意门生傅嵩炑，得知赵尔丰处境不妙后，从川边调了几个营的兵力，一路奔回去救驾，等待他的是在雅安一带沿途凭险设防的四川军政府的精锐彭光烈部、袍哥大佬罗子舟部。自家人开战，再加上对方整天喊话：“赵尔丰已被军政府擒获！”，精锐的边军也士气不足，就在雅安被生生拦住了，两军在此足足相持了四十多天，边军不能前进一步。接着，赵尔丰被杀的消息传来，傅嵩炑投降，被捕入狱。川边少了几个营驻防，本就兵力空虚，加上赵尔丰死、傅嵩炑囚，边军失了首领，遂被各地的僧众分割包围。川藏大道，已被切断，拉萨成为孤悬一岛。拉萨城里川军被几万僧俗围困了十个月，死伤惨重，弹尽粮绝，不得不缴枪出藏。

达赖结束了八、九年的流亡生活，于1913年1月回到拉萨，回到了一个几百年来第一次没有满汉人驻军的拉萨。他甫一回去，就立刻惩办那些“亲汉”的寺庙、喇嘛和贵族。对于丹吉林第穆寺，财产，没收；僧众，解散；寺院，封闭；活佛，废除，不许再转世，永远不许！对于哲蚌寺，大堪布元典喇嘛，暗杀！后藏班禅，罚银四万两充作军费，派员直接管理他的地方！曾和代理钦差钟颖商量要把自己请回来的擦绒父子，一年前已就戮。

罚完了要赏，“驱汉”有功的，统统加以封赏。达桑占堆，由一位花草匠做到侍从，曾在曲水附近的铁桥边把追赶达赖的川军阻挡了两天两夜。第二次围困拉萨时已一跃而为藏军总司令，现在被封为札萨[1]，并且奉达了赖之令，还俗，入赘已经绝嗣的擦绒家，继承擦绒的庄园和农奴。从此，达桑占堆就成了擦绒达桑占堆。每次读到这儿，总是想起天龙八部里的云中鹤，云中鹤是想“杀其夫而占其妻，谋其财而居其谷”。达赖本想让达桑占堆娶老擦绒的儿媳，这位贵妇怎么会愿意嫁给一个农奴出身的人，最后达桑占堆娶的是老擦绒的大女儿。达赖两度流亡期间担任摄政的三世策墨林活佛罗桑坚赞，赏给呼图克图封号[2]及多处庄园，而呼图克图的封号，本来只有清廷才有册封的权利。和川军作战中有显著军功的色拉寺和锡德林等寺庙，赐钱。

注[1]：札萨，又称札萨克，来自蒙族，是清朝皇帝赐封给蒙古和西藏上层人士的职衔。

注[2]：呼图克图，清王朝授于藏族及蒙古族喇嘛教大活佛的称号。凡属此级活佛，均载于理藩院册籍，每代“转世”必经中央政府承认和加封。乾隆以后，“转世”须经清廷主持的金瓶掣签确定。西藏有清一代几乎所有的摄政都是呼图克图。

传奇人物擦绒·达桑占堆（中间那位又黑又凶的就是达桑占堆，更多照片，请看外链出处）

还有一个有功之人，是有功人士中唯一一位汉人——谢国梁。达赖亲自接见，赐福，出高价让他留下来继续教练藏兵。谢国梁无法接受，他明知达赖训练这些军队，矛头所向即是康藏交界的边军。而且他已听说，钟颖等人已呈文北京，其中提到自己的地方，用词都是“叛汉降番”。此时若再不回去，一辈子都别想洗清叛徒之名。于是下决心出藏，向民国政府表表明心迹。谢国梁托人向达赖婉言谢绝了挽留之情，说明了此番回京，是为请求政府理解藏人、善待藏地、结束纷争、重归于好。达赖闻言不悦，派人再次挽留无效后，便也不再勉强了。

谢国梁选择哲孟雄（锡金）一线出境，本意就是想避开已成仇人的川军，恰恰就在哲孟雄的边境遭遇上了。那群兵不知从哪里得知谢的行踪，劫了他的行装。由于驻锡金的英员贝尔事先已接到达赖要求予以保护的信函，随即派警察追回行李，并护送谢国梁出境。

由此也可以看出溃兵散布之广，当时溃退兵民集结印境，无钱回内地，就在此自生自灭，有些人就选择了在当地生活。新任护理西藏办事长官陆兴祺，被拒入藏境，在印度艰难主持，直到民国四年冬季方才将退兵遣送完毕：

陆兴祺，这位旅印多年的天益号老板，从民国初年起为袁世凯倚重，在做护理长官之前，事实上已相当于中国在印度的一名外交人员。从1913年4月起接替钟颖任办事长官，一直担任到1930年。在这近二十年的时间里，他从未被允准进藏。

陆兴祺更不知道，他在印度跟袁世凯之间的所有来往电报，悉被英印政府破译。袁世凯的意图被英人摸得一清二楚，由此针对性地出招，一出一个准。拉萨第一次议和时，钟颖的办事长官任命其实早几个月就下来了，只是城中人不知而已。英国人利用这点，商定的条约就是“办事大臣暨其文武僚属，约三十名驻扎拉萨”，接着办事大臣联豫一走，便立刻翻脸，称办事长官不是办事大臣。此后，每次谈判，都由此料到汉人的先机，是以谈判一次就吃一次亏。

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罗长裿之子罗辀重向北京政府控告钟颖，罪名是钟颖滥杀无辜，为父死之主谋，且处事无方，致使藏局糜烂。最初，各处均以无证据驳回。接着，联豫和他的外甥那桐一起活动，让政事堂行片交执法处处理，执法处接手后将钟颖诱捕。可见清朝灭亡后，原大学士那桐的比原正牌皇亲钟颖的能量要大。

钟颖被捕后，执法处在审理的过程中，仍认为罗辀重的控告大不近情理，调前驻藏各军官与联豫到案质讯，并调阅各项文电严加审查，仍以毫无证据定案。联豫这边就开始散布执法处受贿的言论（让我想起了张荫棠的遭遇），执法处为了避嫌，就将此案移交大理院办理。后来按照袁世凯的意思交给高等军事裁判所处理。

钟颖被捕之后，原驻藏军官数十人都先后以个人或集体名义上书为钟颖鸣冤。这些材料也是政事堂、执法处判案的一部分根据。案子移交到军事裁判所后，军事裁判所立刻推翻执法处的原判，以联豫、谢国梁等五六个人的证词判案，称拉萨波密兵变时，钟颖正是统领；攻打色拉寺，抢劫藏民，是钟颖所为；钟以个人恩怨，唆使陈渠珍杀罗长裿等等。军事裁判所审理不到三日，就做出了死刑的判决，同时追认罗长裿为烈士。执行死刑的那天没宣布罪状，三天后才宣布了罪状。钟颖死时还不到二十八岁，他的死讯传到四川后，前驻藏川军三百余人携香烛、纸钱到钟宅吊祭，哭声震屋。

最初张鸿升听说钟颖被捕后，即让他的弟弟张惠如（也随川军入藏，是前驻藏军官）带了六个人赴京申辩，这六人走到天津时全部被暗杀（张鸿升认为是陈渠珍杀的，此案后来也成了一个疑案）。听到弟弟的死讯，张鸿升决定亲自赴京为钟颖申辩，不想到的时候钟颖已被处死，张鸿升就地出家为僧。当时入藏从军的将官，颇有一些后来出家为僧的，张鸿升是其中之一。张鸿升很早就是赵尔丰的部下，不少战役都出过大力，只是不为尔丰所喜，反为所黜。六年前，川军入藏时，张鸿升为了争当步兵营管带，还设计陷害林修梅。第一次征波密时，他还和陈渠珍互相争功，以致失败。而后他经历了兵变，从白马冈撤退，拉萨被围，弟弟等六人被杀，钟颖被杀。他的一生，可谓坎坷矣。我相信他出家后获得了安宁。

钟颖一案还有一奇是涉案的陈渠珍从头至尾都没有到案。罗长裿死，至少各方提供了三种可能：1）为乱兵所杀，咎由自取，2）陈渠珍为主使，3）钟颖为主使。但陈渠珍只发过几封电报作证，否认他受过钟颖的指使。多年后，他写了一本书《艽野尘梦》为自己辩白，称罗长裿之死是自取。

罗长裿一家三代人（罗长裿之父罗信南、罗长裿、罗长裿之子罗辀重）都在家乡办教育，罗辀重外链出处还是著名的教育家。罗长裿的叔父罗信东是大清烈士，罗长裿又做了民国烈士。罗家在当地甚有口碑。

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袁世凯死后，钟颖的妻子又向四川督军及总统黎元洪上书鸣冤，其辞有：

但最终不了了之。爱新觉罗氏势力之扫地，已可想而知。后钟颖家人将前驻藏军官及钟颖妻为钟颖的辩解辑成一书，名《弥天冤案录》。

其中关于罗长裿的有很多，摘出来几条：

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后人也有不少批评钟颖的材料，如批评钟颖站在了西藏辛亥起义的反面：

（钟颖的故事完）

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