主题：【原创】罗长裿和清末西藏的乱局（一） -- 王树
家园 善 诚如斯言。
家园 【原创】十八 平静的拉萨城（一） （罗长裿在本节回归。实在抱歉，中间把他写丢了。本来想带过那一段的事情，后来还是画蛇添足了一回。）
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然而英国人并没有答应达赖的请求。英国政府主要还是受制于跟俄国的约定，英国政府甚至明确指示印度总督明托：“英王政府不能干涉西藏和中国之间的问题”。当然，这是表面上的。私底下，英国人可是使出了大力气对达赖及其随从进行笼络，做长线投资。
达赖得不到外国的实质上的帮助，看样子只有在大吉岭长住下去了。达赖这边暂且告一段落，让我们把目光转到达赖出走后的拉萨城。
达赖出走后，清廷曾明确指示联豫，让他从速寻找灵异幼子数人，再经过金瓶掣签，立为新的达赖。但联豫没有去找，他的回复是：
达赖尚在，难言转世。兹曰呼图克图转世，亦须寻访多年，实难从速。对此，赵尔丰（朝廷让这些边疆大臣讨论）批判道：
切执转世之说，不知何意，藏中安望整顿。……达赖毋庸拘于转世之说，且不必过事访求，又蹈覆辙，可随便择定，以速为要。后来朝廷看着拖下去不是个办法，又致电联豫让另选达赖。对此赵尔丰十分赞同，他早在朝廷让寻找灵异幼子的时候，就希望可以另选：
川军到藏之初，番情惶惧，无不俯首听命。急于此时择一长厚而经典熟悉、为人所称重者立之，绝无人敢于抗拒。更聚番众，如愿存教，赶紧另立达赖，如不愿存教，则从此不立达赖，大众必争求另立，彼时即立选举，遵办宜速。现在见朝廷也有意让另选，赵尔丰当即说明了另选的好处：
见朝廷之另选达赖，故因其顽劣，而实在重保教以安众心，然其间大有意在。另立达赖，则他人不能煽惑，外人无所挟持。其尤妙者，转世重来，原属欺人惑世之谈，然群众迷信，已数百年，此处最难打破。今另立达赖，有罪即可斥革，或达赖圆寂，仍由朝廷另立，与内地僧官无异，潜移默运，久则其俗自化。……然而联豫也没有另选。其实当时藏中远非铁板一块，上层中和十三世达赖不合的人大有人在，并非没有另选的人选。权势颇大的三大寺（甘丹，哲蚌，色拉）之哲蚌寺，就一直没有听从达赖要求他们对抗官军的命令，而且哲蚌寺堪布本人和联豫的私人关系也不错。但联豫在另立达赖这件事上始终表现得犹豫不决，最终什么事也没有做，以至于后来遗患无穷。
联豫没有忙于寻找灵童，也没有忙于另立达赖，那他在忙什么？答曰：把权力集中到自己的里。罗长裿在这里边起到了推波助澜的作用。
罗长裿随赵尔丰在德格时，求钟颖设法将自己调走。经过钟颖的密荐，被联豫调入拉萨。罗长裿接到任命就马不停蹄地赶路，虽比川军出发地迟，反而先于川军抵达拉萨。此年罗长裿已经四十五岁，他思忖着自己至今还是一事无成，再不建功立业，一辈子就这么过去了。他反思了自己和赵尔丰不愉快的相处，决定到拉萨后要重新做人，他做到了。罗长裿到拉萨后，和联豫相处得非常好，很快成为联豫最得力的帮手。罗长裿的转变，可以在时人评价他八个字中找到痕迹：“谄事联豫，由内至外。[1]”
注[1]：举一个例子。联豫有一个妾姓罗，罗长裿自认作本家。后该妾过世，送殡的那天，在拉萨大小做官的都来了，罗长裿让大家摘掉帽樱来吊祭，大家不答应。罗长裿摘掉了他自己的，并命令军官们（罗到拉萨后第一个职务是兵备处总办，文官不听他的话，只好命令自己手下的人）拿着香排成队送殡，弄得时人侧目。
钟颖是正月初八到达拉萨的，彼时钟颖正年少，虽和联豫同为旗人，但一老一少，共同语言不多，不为联豫所喜。且联豫见钟颖颇得军心，嫉妒之心又生，和罗长裿日夜谋划怎么削弱钟的权力。当时清朝的练兵处规定，只要新军练满一协（相当于旅），就要设立督练公所来总管军政。当时钟颖带到西藏的部队只有1700多人，而正常编制的混成协应该有3600多人。不够一协，怎么设所？联豫有办法，他把就地征募的一些兵，连同自己的卫队全都算了进去，就这样满打满算，实际上离3000人还有不小的距离，勉强可以称作混成协。就这样西藏督练功所建起来了。督练功总理全藏军政及督练新军事务，督办一职当然不能给别人，由联豫自己兼任。兵备处总办则由对联豫俯首帖耳的罗长裿出任，下设计划科，赏罚科，检阅科，测绘科等。
督练公所设立时，距离川军进入拉萨还不到二十天，这是联豫的奏折：
窃查练兵处定章，凡新军练及一协者，应设督练功所，以为军政总汇之区。现就奴才衙署左近，暂赁房舍，作为公所。查有军机处存记四川候补道罗长裿，学贯中西，晓畅军事，勘以委兵备处总办。其参谋教练人员，一时尚难其选，暂由兵备处兼摄该事。……——联豫 《添设兵备处派罗长裿兼摄片》 宣统二年正月二十四日
如此一来，钟颖的军权就多了两层限制，一层罗长裿，再一层联豫。
此时帮办大臣温宗尧的辞职报告已被准许（本就和联豫不合，川军入城前和达赖商量的几条又被联豫卫队轻易全部打破，实在无法和联豫继续共同办事），而达赖逃走，新达赖联豫又不愿去设立，故藏事大权得以全归驻藏大臣联豫。于是他之前设想中的新政，也得到了实施的机会。
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家园 另选也未必真的那么好，可能引起更大的变数 西藏问题的核心是中、英、俄三国的关系。现在也是一样，如果中美、中欧之间没有芥蒂，这些问题就不是问题。
联豫的在另立灵童问题上表现其实没有多少问题。改变西藏那时政教合一的情形才是当务之急。维持西藏那时的现状也许更有利于拉拢西藏上层集团，但时代的潮流是无法阻挡的，更何况没有人可以保证那些上层人物真的可以对祖国忠贞不二。
更有效率的方法是加强西藏与内地的政治、经济、文化联系和人员交流。
家园 不喜欢联豫 主要是1）和达赖失和，让达赖从容逃走，落入英人之手，达赖这一生此后几乎断绝和中央的联系，所谓西藏独立的名词也是滥觞于此，直接后果就是后来西姆拉会议（麦克马洪线相关）。
2）撤掉钟颖，任用罗长裿，给后面的激变也买下伏笔。
可能因为太恨这个人了，总是不能以平常心看待他。不过失和达赖，责任也不是联豫一个人的。本来就是收权和保权之争，注定不会顺风顺水。但联豫和达赖关系太差了，影响了后面好多事。
家园 当时时机的确不错 1907年英俄条约一签，英俄两国互为牵制，留给中国较大的空间。
当时对我有利的就是我方有军事作后盾，俄国相隔万里不可能出兵，英国在附近倒是有足够多的兵力，《拉萨条约》签订后，西藏几个地方开埠，跟英国人做生意，本来也借保护通商的出兵，但现在俄国人肯定不答应。
不过英俄两国确实没少干涉，在西藏问题上对清政府是今天一个照会，明天一个抗议，左拉右扯。当时革去达赖的名号后，两国都向清政府施加了压力，希望政府让达赖“带着一个佛教法王所应有的全部荣誉”回藏。清政府没理会，也就那么过去了。
家园 确实复杂 川军入藏，就是为了弹压地方，支持新政。所谓新政，最重要的就是收回权力，各地派设清朝的官员，代替寺院来管理。不管是金瓶掣签还是另立，有一点可以肯定，清政府希望他们的权力局限在教权。然而改变政教合一制度，谈何容易（其实川军开入拉萨前夕，温宗尧跟达赖谈的那几点就暗含了政教分离，达赖不管心里多么不愿意，但还答应了，结果第二天一切都打破了）。清政府当时采取的措施之一是达赖以下的人员保持原职不动，以表示政府保存黄教，厚待藏民之意。然而达赖流亡在外，又没有新的宗教领袖，这些人绝大部分还是惟达赖是从。后来联豫往地方也派了不少官员，但是工作根本无法展开。所以半年后清政府不得已又派人去印度请达赖，想让他回来。清政府之前是急吼吼地革去了达赖名号，现在又去求人家，使达赖愈发觉得西藏缺了自己玩不转，当然要摆谱。达赖的要求是：1）政教全都归我 2）川军全部撤出 3）更换驻藏大臣。谈不拢。
家园 王树兄写得又好又快，已经跟不上了 几天就拉下好多段，慢慢看。
家园 想趁空儿赶紧写出来 所以写得比较乱，先完成了再说吧。
家园 正在编辑中的word文档忽然不见了 今天正在写第十八，忽然一个对话框蹦了出来，我也没仔细看说了什么，以为word出了点小问题，把文件关了再打开就好了。谁知关了之后，却发现这个文件不见了。我赶紧搜索，搜变了整个电脑都没有搜到。
所幸的是前面写好的都发出来了，损失的也就是一两天的劳动，哪位电脑达人知道这种情况下我该怎么办？先行谢过!