主题：【习作】谈一谈希腊神话（烂文慎入） -- js3617

楼主也会变成“牛人”。

开始写的时候，我本来是打算用人物的血缘关系来判断时间，确定同时代的人。但是这一方法误差太大，毕竟十四岁生孩子和四十岁生孩子，能差出好几辈。而且那个时候家族内部通婚很普遍，搞不好就乱了辈份。

所以我改用事件来判断同时代的人物。

但是这种方法也有问题，半神时代的中后期还好办，故事彼此之间的联系比较多。全希腊大部分英雄都有参加的事件，按时间顺序有“阿尔戈英雄的远征”和“卡吕冬的狩猎”；赫拉克勒斯的故事时间上与之平行，忒修斯和俄狄浦斯则要晚一些；之后是“七将攻忒拜”和“后七将攻忒拜”。半神时代中期比较大的事件就是这些。

至于半神时代后期，只有一件大事，特洛伊之战，以及后续的一些延伸故事。

关键就是半神时代前期，这一时期的故事相互联系的比较少，同时代的人也不好判断。

既然这一时期横向看有点麻烦，我就打算纵向比较，用城邦归属和血缘关系来顺一下，梳理一下脉络，也算是个纲目吧。

这篇主要是谈一谈古希腊的一些主要城邦，以及这些城邦的创立者，顺便谈一谈他们的家族。

请参考地图链接

【资料】地图及早期的简要家族谱系

本文的家族谱系和以前我提供的资料有一些出入，以本文为标准。

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雅典 Athens

首先来看希腊最著名的城市雅典（Athens）。

雅典的创立者不是雅典娜，而是盖亚的儿子刻克罗普斯（Cecrops）。他创建了阿提卡十二城，因此阿提卡也叫做刻克罗皮亚，雅典的城堡也叫做刻克罗皮亚，而雅典人自称为刻克罗皮代，意即刻克罗普斯的后裔。

————刻克罗普斯

刻克罗普斯当政时期，正值雅典和波塞冬争夺对这一地区的统治权，争执不下，就分别送雅典人一件礼物，让刻克罗普斯代表雅典选择。波塞冬送的礼物是骏马，雅典娜则种下一棵橄榄树，刻克普罗斯认为骏马代表战争，而橄榄树代表和平，所以认为雅典娜应该是这座城市的守护者。

这个选择的理由多少有点牵强，刻克罗普斯身为盖亚的儿子，对诸神自然有一些了解，肯定知道这两个家伙都不好惹。波塞冬外号“大地摇撼者”，脾气不好，惹恼了他就是一场地震，而且他还好战，选他罩着肯定麻烦多多。而且选他就得罪雅典娜，这位更是个惹不起的主，不但能打仗，而且擅长打仗，基本没有败的时候，下黑手阴人也是一等一的高手。再看利益方面，波塞冬没什么政治头脑，办事比较冲动，而且还有些不安分，总对宙斯不怎么服气，将来怕是麻烦多过好处。雅典娜就要聪明得多，她的地盘恐怕也不会有人敢来砸场子，安全有保障，而且雅典娜比较讲理，有什么矛盾也可以沟通。

这样一想心里就有了谱，那剩下的就好办了，找个说得过去的理由就行了。于是雅典娜就成了这个城市的守护者，这个城市也被命名为雅典。

在这之后，刻克罗普斯在雅典作了一些改革，规定了一夫一妻制，取消了血牲，教会臣属和人民如何献祭，特别是如何祭祀宙斯和雅典娜。这些改革可能是雅典娜的授意。

后来发生了一件事，雅典娜把一个密封的盒子交给刻克罗普斯的三个女儿看管，特别叮嘱不许她们打开。但是她们按耐不住好奇心，打开了箱子，看到了不该看到的东西，结果被雅典娜惩罚，从城墙上坠落而死。

那么这个盒子里是什么呢？是一个被蛇缠着的婴儿，这个婴儿就是雅典的第二代王，厄里克托尼俄斯（Erichthonius）。厄里克托尼俄斯是达尔达诺斯（Dardanus）的儿子，而达尔达诺斯又是宙斯的儿子，这就很有意思了。

————厄里克托尼俄斯

刻克罗普斯没有儿子，只有三个女儿，这下死了个干净，没了继承人，王位只能传给雅典娜指定的人。考虑到刻克罗普斯是盖亚的儿子，而之后雅典娜也没有再干涉过雅典王位的废立，所以这次可能是雅典娜玩了一次花招。刻克罗普斯虽然有功，而且没什么太出众的能力，但毕竟是泰坦一系，保险起见还是换掉为妙。雅典娜换上宙斯的孙子，也是给宙斯面子，帮他照顾提拔一下后代。反正这只是个凡人，又是在自己的地盘上，调教几代，基本上就训练成自己的人了。

厄里克托尼俄斯比较平庸，一辈子可圈可点的事，也就是给雅典娜修了个神庙，加强了雅典地区对雅典娜的信仰，还有就是发明了四马车。考虑到雅典娜还是手工业的保护神，难保不是雅典娜教他的，给他找个被提拔的理由。后来他凭借这个功绩，被提拔到神界，就是驭夫座。

厄里克托尼斯后来把王位传给潘迪翁（Pandion），他的另一个儿子特罗斯以后会提到。

————潘迪翁

潘迪翁把王位传给儿子厄瑞克透斯（Erechtheus），他的另一个儿子部忒斯（Butes）作了雅典娜和波塞冬的祭司。

————厄瑞克透斯

厄瑞克透斯在位期间，发生了这样一系列事件。

北风神波瑞阿斯（Boreas）看上了厄瑞克透斯的女儿俄里梯亚（Orithyia），他向厄瑞克透斯求亲却遭到拒绝，就干脆自己动手抢。某天他乘俄里梯亚在河边和女伴们游戏之机，刮起北风，把姑娘劫回家中当了老婆，生了二子二女，分别是泽忒斯（Zetes）、卡莱斯（Calais）、克勒俄帕特拉、客俄涅。

这事还没完，这些子女中，泽忒斯和卡莱斯参加了阿尔戈英雄的远征，具体情况以后再说。客俄涅则嫁给波塞冬，为他生了一个儿子欧摩尔波斯（Eumolpus），这个欧摩尔波斯又帮助厄瑞西斯人攻打雅典，使雅典陷入苦战，而当时的雅典王，是他曾祖辈的厄瑞克透斯……

（我手头上的资料比较繁杂，研究了半天，也搞不懂这个欧摩尔波斯是怎么见到他那个曾祖父的，这个时候阿尔戈远征都该结束了，厄瑞克透斯早就死得不能再透了，骨头都不一定剩得下来。更过分的是，还有资料说参加这场战争的是欧摩尔波斯的儿子伊玛拉德斯。实际上厄瑞克透斯的别称就是厄里克托尼斯，加上两个潘迪翁，这段神话一直就是一笔糊涂帐，尤其是这四个家伙的子女归属问题。）

姑且先抛开这复杂的人际关系，只把欧摩尔波斯当波塞冬的儿子吧。

波塞冬的儿子欧摩尔波斯领军攻打雅典，厄瑞克透斯陷入苦战，而德尔斐的神谕宣称，厄瑞克透斯必须用女儿向神献祭才能获胜。于是厄瑞克透斯用女儿克托尼亚献了祭，战胜并杀死了欧摩尔波斯。厄瑞克透斯自己也被波塞冬报复杀死。

这里插几句，揣测一下古希腊用人献祭的目的。诸神的经济来源，主要是接受人类的献祭。这种方法来得方便，不用自己劳动。而作为交换，诸神要保护人类。当然这些只是名义上的说法，看看宙斯祸害了那么多良家妇女，这个保护者的人品实在有点问题。

吃的用的都不愁，普通的献祭就够了，那服务人员呢？奥林波斯十二主神身边自然不缺追随者，但是这些追随者也是神，总不能让他们干服务生的活吧。所以诸神就要求人类用人献祭，充当服务人员和侍从。

被杀死献祭的人，估计直接被神收了，无法考证他们的下落。但是有些被献祭的人没有被杀死，而是充当神的祭司，祭司是神在人界权力的延伸，工作就是收保护费。这也可以当做是一个佐证吧。

这些被献祭的人一般都是被神勒索去的，要么是美女，要么是某个王室的成员，反正都受过良好的教育。而人类的传统是在战争后，用俘虏中最出色的人献祭。不知道这个传统是谁创建的，不过这小子绝对会来事。看来善于讨领导欢心的人，从来都不会少。

————潘迪翁

厄瑞克透斯死后，他的儿子潘迪翁（另一个）继承雅典王位。

潘迪翁死后，雅典王位被亲属篡夺，潘迪翁的儿子埃勾斯（Aegeus）早年曾被驱逐，在父亲死后返回雅典，赶走了篡位者，重夺王位，这应该是在“阿尔戈英雄的远征”十至二十年前。

埃勾斯和他儿子忒修斯及其后代的故事以后会说到。

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忒拜（底比斯） Thebes

古希腊有两个底比斯，一个在埃及，一个在希腊，为了方便区别，一般把希腊这个译为忒拜。接下来要说的就是这个城市。

说起来忒拜的建立和宙斯的两个情人伊娥（Io）和欧罗巴（Europa）都有关系。伊娥的孙女利彼亚，是波塞冬的情人，给波塞冬生了个儿子阿革诺尔（Agenor），当了腓尼基王，阿革诺尔的女儿就是欧罗巴。

欧罗巴被宙斯绑架之后不知所踪，阿革诺尔大概是很疼爱这个女儿，就派自己的儿子们外出寻找，还放出狠话，说找不到你们的妹妹就不要回来。

这些倒霉的儿子中，有一个叫做卡德摩斯（Cadmus），忒拜的故事由他开始。

————卡德摩斯

卡德摩斯带着一群随从四处流浪，寻找妹妹，但是最终也没找到，又不敢回家，走投无路只好去求神。他到阿波罗的地盘德尔菲去求神谕，问问自己能在何处安身。

阿波罗的回答迅速而直接：“你将在一块孤寂的牧场上遇到一头牛，这头牛还没有套上轭具，它会带着你一直往前。当它躺在草地上休息的时候，你可以在那里造一座城市，把它命名为忒拜。”

神谕一向是含糊其辞的，目的就是把人搞糊涂，好从中渔利。这个神谕如此的直白，多少让人有些怀疑，这件事的背后是不是有什么阴谋？

卡德摩斯果然很快就发现了一头母牛，就跟着牛走。牛后来躺到一片草地上，附近有一片森林，还有清泉从森林中流出。

卡德摩斯看到这个地方水草丰美，非常高兴，就派随从去森林中寻找泉源打水，他要祭神表示感谢。

随从们进入森林中，却一个个一去不返。卡德摩斯十分奇怪，就武装起来，到森林中寻找，却看到了一番凄惨景象：他的随从都被杀死了，尸横遍地。原来这个水泉住着一只恶龙，是阿瑞斯的一个儿子。这个泉源也是阿瑞斯的自留地，由恶龙看守。

卡德摩斯四处流浪，和随从们有很深的感情，看到这种情况又痛苦又愤怒。于是大喊一声兄弟们我要给你们报仇，冲上去和恶龙搏斗，一番苦战砍死了它。

战斗结束后，卡德摩斯又伤心又失望，愣了好半天。大概是在想自己现在势单力薄，前路漫漫，可如何是好。这个时侯帮忙的来了。

卡德摩斯准备离开，一转身看到了雅典娜。雅典娜指点他一番，让他把龙牙种在地里。这些牙齿在地里生长，迅速长出了一批战士。卡德摩斯见状吓了一跳，急忙准备战斗，但是这些战士让他少管闲事，不要参与内部战斗，然后就开始自相残杀。杀到最后只剩下五个，这时一直在旁边看着的雅典娜出面调停，让他们放下武器和解。这五个人后来成了卡德摩斯的嫡系，帮助他建立了忒拜的前身卡德墨亚城堡，并成了忒拜后来各名门的始祖。

回过头来看看整件事，忒拜城的建立过程中，阿瑞斯死了一个儿子，自留地也被抢走，算是利益受损方。而把卡德摩斯领到阿瑞斯的地盘上的是阿波罗，雅典娜也有参与。这里面就有阴谋的味道。阿瑞斯的地盘主要是希腊北方的色雷斯，以及小亚细亚一带的亚马逊。忒拜这个地方可能是他的一个点，所以派儿子来看守，打算在此扩大势力。

而忒拜距离德尔菲和雅典都不远，德尔菲是阿波罗的地盘，雅典是雅典娜的地盘。这两个家伙和阿瑞斯都不太对付，尤其是雅典娜。他们肯定不愿意看到阿瑞斯在自己的地盘附近留下一个据点，要想办法拔掉这个钉子。

正好这个时候卡德摩斯来求神，这小子估计是有点实力，比较能打。阿波罗一看很高兴，马上用神谕把他引到忒拜去，隐晦都顾不上了。果然卡德摩斯和阿瑞斯的儿子发生冲突，并且最终获胜。

但是卡德摩斯的随从都死光了，一个人怎么建城？这个时侯就轮到雅典娜出场了，龙牙做种子只是个幌子，别忘了当初普罗米修斯造人的时候，雅典娜也有参与，这技术她也会，把龙牙改造一下造几个人只是小意思。

这件事到目前为止雅典娜和阿波罗是胜利者，但是还有后续发展，宙斯也出面了。

宙斯作为最高领导，肯定不愿意看到雅典娜和阿波罗坐大。这个时侯他就出场了，说卡德摩斯杀了阿瑞斯的儿子有罪，罚他给阿瑞斯服役七年。卡德摩斯服役结束后，宙斯又给他介绍了个对象，叫哈尔摩尼亚（Harmonia）。

这个哈尔摩尼亚来头不小，是阿瑞斯和阿弗洛迪忒的女儿。宙斯这样做安抚了阿瑞斯，又打击了雅典娜和阿波罗一下，在忒拜安插了阿瑞斯的势力，看来他还是有点手腕的。

不过这事还没有完，卡德摩斯和哈尔摩尼亚结婚的时候，阿弗洛迪忒送了一串项链当礼物，这项链的功能，是使持有者不幸，而且只能对人起作用。阿弗洛迪忒干嘛要祸害自己女儿呢？这就又牵出一个神来，赫淮斯托斯。

赫淮斯托斯早年被赫拉扔下天界，被海女神忒提斯和欧律诺墨救起，收养了九年，期间他为两位海女神制造了上千件各种精致的装饰物。造个附魔项链不过是牛刀小试。赫淮斯托斯是阿弗洛迪忒的前夫，他俩离婚正是因为阿弗洛迪忒阿瑞斯通奸。这样说来，赫淮斯托斯造个项链去陷害一下阿瑞斯和阿弗洛迪忒，绝对是有理由的。

赫淮斯托斯当初回到奥林波斯的时候，献给赫拉一把魔椅，赫拉坐上去之后就下不来了，在承认赫淮斯托斯是她儿子，并答应让他参加神会之后，赫淮斯托斯才解除了魔法。这说明他还是有点小聪明的，不过搞阴谋他肯定不行，因为后来每次赫拉和宙斯吵架，赫淮斯托斯都帮赫拉说话，最后终于触怒了宙斯，被摔下凡间，为此摔断了一条腿，成了跛子。此后他就一心搞技术，不再参与政治。

这样说来，赫淮斯托斯可能有报复阿弗洛迪忒的心，却没有那个手段。最有可能这么干的是雅典娜，雅典娜和阿瑞斯关系不好，又不甘心被宙斯打压。借着阿瑞斯女儿结婚的机会，送个害人的礼物来慢慢瓦解阿瑞斯的势力，暂时又不会被宙斯发现，等他发现的时候早就木已成舟了。更何况还能把赫淮斯托斯拉进来，找个共同的对头，建立一下盟友关系，这种一箭双雕的好事，何乐而不为呢。不过这首饰雅典娜不会亲自送，那样做是摆明了告诉别人“我在害人”，反正雅典娜那么聪明，忽悠一下阿弗洛迪忒这胸大无脑的傻妞，让她送不就得了。

宙斯之后可能发现了这小伎俩，估计他很生气，这已经不仅仅是忒拜城的地盘归属问题了，而是在侮辱他的智商了。不过他也有应对的方法。

雅典娜是个处女神，扩充势力全靠自己劳碌奔波。没法用宙斯最擅长的一招，那就是生孩子。宙斯和卡德摩斯的女儿赛墨勒生了个孩子，这个孩子后来被委以重任并封神，就是狄俄尼索斯。宙斯可能是想用狄俄尼索斯的忒拜出身来做文章，培养一个和雅典娜对抗的势力。不过狄俄尼索斯很有头脑也很有实力，不甘心做棋子，最后的发展没有按宙斯的计划来。这些事谈到狄俄尼索斯时再说。

回到正题，卡德摩斯和哈尔摩尼亚后来生了四女一子，分别是奥托诺厄、伊诺、塞墨勒、阿高厄和儿子波吕多罗斯，顺便一提，他的子侄辈还有欧罗巴的儿子弥诺斯。

卡德摩斯年老的时候，赛墨勒和伊诺双双殒命，他和妻子为子女们的不幸感到哀伤，于是双双移居伊吕里亚，在那里变成了龙，后被送至厄吕西翁。

————之后的王位继承

卡德摩斯的儿子波吕多罗斯继承王位，之后传给姐姐阿高厄的儿子彭透斯。

彭透斯的故事会在狄俄尼索斯的故事中说明，他死后，波吕多罗斯的儿子拉布达科斯即位。

之后大概是安菲翁夺位事件（安菲翁的故事之前有说明）。

在此期间拉布达科斯的儿子拉伊俄斯在伯罗奔尼撒半岛流浪，劫走了佩罗普斯的儿子克律西波斯，结果克律西波斯自杀。这件事触怒了神祗，因此拉伊俄斯年老时被儿子俄狄浦斯所杀。

(这里又有问题，拉伊俄斯的相关资料显示，克律西波斯是自杀。而阿特柔丝的相关资料显示，克律西波斯是被阿特柔丝害死，那么这笔帐就算不到拉伊俄斯头上。姑且算是拉伊俄斯被阿特柔丝设计，搞死了克律西波斯，因此触怒了神吧，不然我找不到合理的解释了)

之后的忒拜王位由俄狄浦斯继承，然后是俄狄浦斯的妻舅克瑞翁。

接下来是七将攻忒拜事件，此时是俄狄浦斯的儿子厄忒俄克勒斯为王，

然后是后七将攻忒拜，王位最终由波吕尼克斯（俄狄浦斯另一个儿子）的儿子忒耳珊特罗斯夺得。

由俄狄浦斯开始的这一系列故事以后会一一说明。

————暂告一段落，下篇继续————

土鳖抗体牛

写作计划有变，下一回再谈宙斯的那个儿子。把几个相对短的故事集中讲一下。这几个故事讲的都是渎神者或者冒犯了神的人，其中不乏宙斯的后代。

我们先来看看坦塔罗斯（Tantalus）的故事。

坦塔罗斯是宙斯和自然女神普路托的儿子，他统治着吕狄亚（Lydia）的西庇洛斯。他和佩耳修斯是同一时代的人，同样是宙斯的儿子，而且出身更好一些。他的母亲虽然不怎么出名，但好歹也是神，所以坦塔罗斯也算是正宗太子党，很受宙斯宠爱。诸神对他也很友好，这个友好肯定有水分，多半是给他父母面子。因为就坦塔罗斯的性格而言，实在是不怎么值得尊重。

坦塔罗斯品行一般，资质也平庸，身为神的后代居然是凡人身份。估计是宙斯看到这个儿子也很头痛，打算给他安排个闲职，安安稳稳度过一生就算了。他可以参加诸神的宴会，不用回避神衹们的谈话。但是这小子很不着调，没什么自知之明。

他泄露诸神生活的秘密，从他们的餐桌上偷取食物分给凡间的朋友，还在克里特的宙斯神庙里偷走的一条金狗，藏在家里窃为己有。

这些都说明，坦塔罗斯是个纨绔子弟，太子党里常见这种类型。他的所作所为无非是为了炫耀自己上头有人，显示自己是个了不起的人物。以上这些行为诸神还能容忍，那么接下来的事情就让人忍无可忍了。

某一天，坦塔罗斯请诸神吃饭，其目的是为了试探诸神是否通晓一切。他把儿子佩罗普斯（Pelops）杀死，做成一桌菜，款待他们。诸神之中，只有谷物女神德默忒尔因思念被抢走的女儿佩耳塞福涅，在宴席上心神不定，尝了一块肩胛骨。别的神衹识破了他的诡计，纷纷把肢体丢在盆里。命运女神克罗托将佩罗普斯从盆里取出，让他重新活了过来，可惜肩膀上缺了一块，只好用象牙补做。

坦塔罗斯这件事就不是出格，而是严重的犯罪了。大概还没有那个凡人敢这么调戏诸神，所以宙斯这次也忍无可忍，把这个儿子打入地狱。

坦塔罗斯被打入地狱之后，被罚站在一池深水中间，却要忍受干渴，他想弯腰喝水，池水立即就从身旁流走；同时又饥饿难忍，在他身后就是湖岸，岸上长着一排结满了果实的果树，树枝就吊在他的额前。他踮起脚来想要摘取时，空中就会刮起一阵大风，把树枝吹向空中。除了忍受这些折磨外，他的头顶上吊着一块大石头，随时都会掉下来，将他压得粉碎。

自坦塔罗斯之后，宙斯就不那么热衷于照顾自己凡间的儿子了，而是采取了选拔加磨练的策略。

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如果坦塔罗斯是因为胆敢挑衅诸神而被罚，那么尼俄柏（Niobe）就是口没遮拦，外加挡了神的财路。

尼俄柏是坦塔罗斯的女儿，嫁给了忒拜王安菲翁（Amphion）。

这里插几句题外话，介绍一下安菲翁。安菲翁是宙斯和安提俄佩（Aneiope）的儿子。安提俄佩是波俄提亚王尼克透斯的女儿，因为和宙斯生子双胞胎泽托斯（Zethus）和安菲翁，害怕被父亲惩罚，就逃到了忒拜，嫁给了那里的国王。尼克透斯派他的弟弟吕科斯（Lycus）去惩治败坏门风的女儿，于是吕科斯攻陷忒拜，杀死忒拜王，把安提俄佩交给自己的妻子狄耳刻（Dirce）当女奴。狄耳刻对安提俄佩百般虐待。后来安提俄佩逃脱，找到了当年交给牧人抚养的儿子。于是这对双生子为母亲报仇。杀死吕科斯，把狄耳刻绑在牛角上撞碎致死，骨灰被抛入泉水中，是为狄耳刻泉。安菲翁后来成了忒拜王，在此期间原忒拜王族、忒拜城建立者卡德摩斯的后代拉伊俄斯（Laius，俄狄浦斯之父）在伯罗奔尼撒半岛流浪，在安菲翁死后才重夺王位。

（我手头上的资料说法不一，一说安提俄佩逃到西库翁，但是拉伊俄斯相关资料又说忒拜城被安菲翁占领，而狄耳刻泉位于忒拜，故此存疑）

回到正题，安菲翁是宙斯的儿子，而尼俄柏的父亲坦塔罗斯也是宙斯的儿子。尼俄柏大概从小娇生惯养，结了婚之后地位也是很高，估计没怎么把诸神放在眼里。她本人长得很漂亮，结婚后又生了七子七女，并且很为此自豪。

一天忒拜城里的妇女在大街上游行，要祭拜暗夜女神勒托和她的双生子女阿波罗和阿尔忒弥斯。尼俄柏看到了，就出来阻止。

她首先炫耀了一下自己的身世，说自己的父亲受到众神的尊敬，说宙斯是自己的祖父，顶天的阿特拉斯是自己的祖先，又吹嘘了一下自己的地位；然后开始贬低讽刺勒托，说勒托出身低微，生孩子都找不到地方，而且只生了两个子女，远远比不上自己的七子七女；继而得出结论：你们应该敬奉我而不是勒托。最后把献祭的人群驱散了。

勒托这个时候大概正在准备接受献祭，结果被生生搅散，肯定不会高兴，而且这凡人的女子还戳到了她的痛处：被赫拉迫害以至没有地方生育。对赫拉的不满她不敢表现出来，难道还怕一个凡人不成？勒托本来性格温柔，但就算是泥人也有个土性，更何况她还是一个地位不低的神。而且不让别人献祭，她吃什么用什么，讽刺挖苦还能忍的话，财路被挡可是忍不了。于是她找来自己的儿女——阿波罗和阿尔忒弥斯，发了通牢骚。阿波罗一看母亲受了气，就打断母亲的话，说老妈你不要光发牢骚，这事交给我办，就和妹妹拿着弓箭下界去了。

阿波罗下手狠毒，而且考虑问题比较全面。这个时侯坦塔罗斯大概还没受罚，但是阿波罗看他那德行，估计他早晚出事，那对他的女儿也就不用客气了。

于是阿波罗来到忒拜，找到尼俄柏的儿子们，看到他们正在城外边骑马角斗玩游戏。就开弓搭箭，连续射死了六个。尼俄柏最小的儿子看到哥哥们平白无故的就死在自己身边，非常害怕，就跪在地上祈求诸神原谅。阿波罗看到也有些于心不忍，打算放过他，但是箭已经射出去了，没办法收回来，这样尼俄柏所有的儿子都死在了阿波罗手下。

　　这不幸的消息很快传遍了全城，孩子的父亲安菲翁听到噩耗，受不了这个打击，拔剑自刎而死，又是一出悲剧。他的仆人和国民哭声震天，悲泣声立刻传进了内宫。尼俄柏得知消息，又震惊又悲伤，不敢相信神下手这么狠。她来到儿子们的停尸处，诅咒勒托，哀悼儿子，一时间也想自杀。

这个时候尼俄柏的女儿们赶来了，她们穿着丧服，哭泣不止。尼俄柏一看到女儿们，想到了儿子的死亡，估计是丧失了理智，居然向勒托示威：“我还有七个女儿呢，我还是比你强”。看来她对自己的现状还是没有一个清醒的认识，忘了勒托也有一个女儿，而且勒托的这个女儿生气的时候，下手比她哥哥还狠。

阿尔忒弥斯本来就是个情绪化的家伙，现在听到这话，估计也是恼怒了，开始放箭，而且手下一点不留情，尼俄柏的七个女儿都被她射死了。

这样，尼俄柏全家在一天之内全部死光，可以说是真正的家破人亡。她本人遭遇这种巨大的不幸，哀伤到麻木，最后化为一块石头，僵化的眼睛里不断地淌着眼泪。一阵旋风将她吹到空中，把她送到故乡，搁在吕狄亚的一座荒山上。

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同样是和神斗，西绪福斯（Sisyphus）就聪明得多，不过他最后还是难逃厄运，下面我们来看看他的故事。

西绪福斯是埃俄罗斯（Aeolus）的儿子，赫楞（Hellen）的孙子，丢卡立翁（Deucalion）的曾孙。他的祖先是普罗米修斯，他的曾祖丢卡立翁开创了半神时代，希腊因他的祖父赫楞而得名，他这一脉也算是名门世家。西绪福斯继承了普罗米修斯的智慧，多少也有点普罗米修斯的反抗精神，跟宙斯不太对付。他统治着科任托斯城。

河神阿索波斯的女儿埃癸娜（Aegina）被宙斯劫走藏起来，河神四处寻找不见。而西绪福斯恰好知道宙斯把埃癸娜藏在哪里，就指点河神，阿索波斯找回女儿非常高兴。为报答西绪福斯，给他开了一眼泉，就是西绪福斯之泉。

河神找回女儿自然高兴，但是宙斯泡妞失败却是十分不爽。他打算报复西绪福斯，就派死神塔纳托斯去寻西绪福斯的晦气。但是西绪福斯设计把死神锁了起来，怎么设的计现在无从知晓，大概神被人玩了这事不怎么光彩，就被遮掩了起来。

死神被锁了起来，因此世上数年没有死人，直到他被战神阿瑞斯救出。死神被锁了好几年肯定极度郁闷，恢复工作后第一件事就是置西绪福斯于死命。

而西绪福斯对此早有计划，他临死前告诉妻子不要为他举行埋葬仪式，也不要献祭。等到他到了冥界，见到冥王哈德斯和冥后佩尔塞弗涅，就摆出义愤填膺的姿态，向冥后说家门不幸，老婆居然违反神圣习俗，不给他献祭。然后请求冥后给他几天假，他要回去惩罚妻子。冥后听到居然有人不肯交保护费，而这人居然对交保护费这么热心，大为感动，就准了他的假。

西绪福斯被放回人世后，当然是一去不返，四处躲藏。但是全世界都在通缉他，躲也躲不了多久。最终他被赫尔墨斯找到，带回冥界受罚。每天清晨，他都必须将一块沉重的巨石从平地搬到山顶上去。每当他自以为已经搬到山顶时，石头就突然顺着山坡滚下去，这份工作永远也无法完成。

西绪福斯小聪明是有点的，但是没有认清形势。他想凭借一个人的力量和神斗，最后只能是失败的下场。而对于诸神来说，西绪福斯是个很坏的榜样，他们要树立自己的权威，加强对人类的统治，这样的人就一定要加以处罚，不管代价有多大。

当然有些人受罚纯粹是倒霉催的，比如下面提到的这个。

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阿科特翁（Actaeon）是卡德摩斯的外孙子，平时的爱好是打猎，还拜了个著名的师父，就是半人马喀戎，来学习打猎的诀窍。打猎这爱好本来没啥不好，关键是他去的不是地方。

某天他在基泰隆山区打猎，打得累了就想找个地方休息一下，于是就走进森林深处，一不小心到了一个水泉附近，结果看到了不得了的东西。

狩猎女神阿尔忒弥斯正在水泉里洗澡，脱得干干净净一丝不挂。阿科特翁看到这般情景，一下子愣了神，目不转睛的就开始看。

其实阿科特翁这个反应很正常，一般的男人看到有女的洗澡，还是无意中看到，自然会想看下去，这是本能。加上看到的是个大美女，视觉上的冲击比较大，一时间估计是愣住了，有点反应不过来。不过被他看的可不是一般的人物，是个爱发脾气的家伙，而且发起脾气来还很可怕。

如果是阿弗洛迪忒被人看到，顶多一笑置之，如果看她的是个帅哥，没准还能发生点什么。但是阿尔忒弥斯不同，她是个处女神，没有阿弗洛迪忒那种糜烂的人际关系。现在被一个年轻男子盯着看，羞得满脸通红，几乎要哭出来。

到目前为止，这事还算有趣，但是接下来就血腥了。阿科特翁识相的话，现在就应该挖出自己的双眼大喊“我什么也没看见”，这样也许还能保住性命。可惜他没有。

阿尔忒弥斯用手在湖水里舀起一抔水，喷在对面那倒霉孩子的头上和脸上，把他变成了一头鹿，然后召唤出五十只猎犬，把他撕成了碎片。

阿科特翁这纯粹是倒霉，他也没犯什么大错，只不过不小心看到了不该看到的东西。而和他有相似经历的另一个人，就要幸运得多。

这个幸运的人叫提瑞西阿斯（Tiresias），他七岁的时候不幸看到雅典娜在洗澡，因此受到了雅典娜的惩罚，让他双目失明。这件事没什么详细的记载，估计是雅典娜暗中把这事压下去了，只剩下一些零星的传言。而且这事大有问题，七岁的孩子能知道什么？看到了又能着怎样？估计是雅典娜对传言作了操纵，修改了一部分内容，毕竟这不是什么光彩事。

相比阿尔忒弥斯，雅典娜对相似的事件处理得就很聪明。阿尔忒弥斯被看了之后乱发脾气，还杀人灭口，口风还不严，之后估计是找朋友哭诉了。结果她这件事传得路人皆知，沦为神界笑柄。雅典娜则是低调处理，用传言对付传言，把事件转化为“被小孩子看了”，这也没什么大不了。对待偷窥者则是弄瞎了了事，而且作为补偿，雅典娜还赐给提瑞西阿斯超常的寿命和预知能力。弄瞎他眼睛是警告，给他预言能力是封口费，意思是识相的就别乱说，否则当心我收拾你。

提瑞西阿斯也不是笨蛋，自然知道该怎么处理，从此对这事闭口不提，一般人也不会没长脑袋去打听雅典娜的隐私。而且提瑞西阿斯借这个机会傍上雅典娜这棵大树，混成知名的预言家。死后到了冥府，又当上冥府的先知，后来在冥府还指点过奥德修斯。考虑到奥德修斯的保护者是雅典娜，有理由认为提瑞西阿斯成了雅典娜安插在哈德斯地盘的一个暗桩。

提瑞西阿斯的女儿曼托（Manto）也是个著名的预言家。有一种说法，她有一个学生，叫做荷马。

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最后来讲讲柏勒洛丰（Bellerophon）的故事，他开始的时候，是个被神眷顾的人。

柏勒洛丰是西绪福斯的孙子，科任托斯国王格劳卜斯和欧律墨得的儿子。有一种说法，他也是波塞冬的儿子。这种事很可能是真的，因为这个时侯这些神越来越没操守，别人的老婆也随便上，生出来的孩子两个爸爸很正常。

柏勒洛丰在家乡杀了人，外出逃亡，投奔了阿尔戈斯王普罗托斯（Proetus）。普罗托斯是佩耳修斯的堂叔，佩耳修斯误杀了外祖父之后，把王位让给了普罗托斯。从辈分上讲，柏勒洛丰比普罗托斯晚两辈，但是年龄可能没差那么多，可能是一个少年一个中年。而普罗托斯的老婆安忒亚（Anteia），年龄可能比柏勒洛丰大不了几岁，要不然也不会发生下面要说的这件事。

柏勒洛丰长得挺帅，安忒亚见到他就动了心思，打算勾引他，结果被严词拒绝。安忒亚于是恼羞成怒，到老公普罗托斯那里诬陷柏勒洛丰，说这小子不是个玩意，居然打我的主意，经常挑逗我，你赶紧把他杀了。

普罗托斯听说这个小子居然这么大胆，身为逃亡者还敢勾引自己老婆，非常愤怒。但他对这个年轻人又十分赏识，觉得把这小子杀了又不太忍心，又考虑到这小子有一定实力，自己不一定搞得定，干脆就把他支到别的地方送死，自己眼不见心不烦。于是他派柏勒洛丰到他的岳父，即吕喀亚国王伊俄巴忒斯（Iobates）那里，并让他带去一封密封的家信，信上要岳父把送信者处死。

柏勒洛丰以为自己受到重用，非常高兴，一路顺利的来到了位于小亚细亚的吕喀亚，见到了国王伊俄巴忒斯。伊俄巴忒斯是一个热情有礼的人，见柏勒洛丰举止高雅外表俊秀，给自己的第一印象非常好，就认为他不是一般人，于是设宴招待他。

柏勒洛丰把信交给伊俄巴忒斯，老头打开信一看吓了一跳，看看眼前的小伙子，自己不忍心动手，又一想女婿既然有这个要求，肯定有原因。左思右想有了借刀杀人的主意，就让柏勒洛丰去杀在吕喀亚为害作乱的怪物喀迈拉（Chimaera）。

喀迈拉是堤丰与厄喀德那的儿子，也是怪物系中的一员干将。它上半身像狮子，下半身像龙，中间像山羊，还有喷火的超能力，十分难对付。柏勒洛丰和它对着干，恐怕是凶多吉少。

不过不用担心，奥林波斯诸神对待怪物系的态度，一向是借人类的手加以削弱。现在一看机会来了，自然要出手。于是雅典娜出面指点柏勒洛丰，让他去找他的一个异母兄弟帮忙。

这个异母兄弟我们以前提到过，它的母亲就是美杜莎，父亲居然是波塞冬。它本身也不成人形，它就是佩耳修斯斩杀美杜莎时，从鲜血中诞生的双翼飞马佩伽索斯。

看来波塞冬的爱好实在是广泛，审美观也有点问题，不知道他和美杜莎那个的时候，是不是要给美杜莎带个头套。也许波塞冬搞上美杜莎，是为了扩充自己这一派的实力。这样说来，佩耳修斯在雅典娜和赫尔墨斯的指点下杀掉美杜莎，也可能是宙斯在敲打波塞冬，叫他老实点，少搞小动作。

闲话休提，回到柏勒洛丰这边。柏勒洛丰虽然得到指点，但是他兄弟可不听话。这飞马从来没有让人骑过，十分狂野，撒泼耍赖皮，无法抓住和驯服。柏勒洛丰努力半天，累得精疲力竭，最后竟在皮勒内河边睡着了。睡着之后他做了一个梦，梦见雅典娜交给他一副金辔头，又指点他给波塞冬交点贿赂，献祭一头公牛，就能搞定了。

从这件事可以看出波塞冬没点政治头脑，自己的儿子也要献祭才能得到他的帮助，怪不得只能住在海里，一直被宙斯压制，搞点小动作都被宙斯看得一清二楚。

柏勒洛丰从梦中醒来，看到手上果然有一副金辔头。于是大喜过望，不但给献祭了公牛，还给雅典娜建了个祭坛表示感谢。这小子这时还是很会办事的，懂得怎么做讨喜。

等到这一切都做完以后，柏勒洛丰果然毫不费力地把双翼飞马驯服了，他把辔头套在马头上，然后骑马腾空而行，找到喀迈拉，放箭把它射死。

　　伊俄巴忒斯一看柏勒洛丰得胜归来，就又出一计，派他去攻打索吕默人和亚马逊人，这两个种族都生活在吕喀亚边境，都是英勇善战的蛮族。但是柏勒洛丰掌握了制空权，打起仗来很轻松，起码自保无恙，又一次获得了胜利。伊俄巴忒斯见难不倒柏勒洛丰，干脆自己动手，在柏勒洛丰凯旋途中设置埋伏想狙击他。结果埋伏的士兵又被柏勒洛丰全歼，无一生还。

这时候伊俄巴忒斯大概明白这个小子大概背景不小，再也不敢动手了。既然自己已经得罪了他，干脆干得漂亮点。就把柏勒洛丰接回宫中，和他分享王位，还把美丽的女儿菲罗诺厄嫁给他当老婆。

到目前为止，柏勒洛丰还是受神照顾的，估计宙斯这边也是给他老爸波塞冬面子。如果柏勒洛丰就此安下心来，也许还能安度晚年。但是他因为拥有双翼飞马而变得骄矜起来，错误的估计了自己在诸神心目中的位置，野心膨胀想封神。他骑着飞马想到奥林匹斯圣山，参加神衹集会，但他是个毕竟还是个凡人。而且宙斯肯定不愿意在自己的地盘留下一个波塞冬系的人。于是宙斯让飞马发飙，在天空直立起来，把柏勒洛丰摔落坠地。

柏勒洛丰虽然没有摔死，但摔瘸了腿，摔瞎了眼睛，精神恐怕也受到了刺激。他到处飘流，羞于见人，最后流浪到死。

————题外话————

总算是把这一部分写完了，最近忙着赶进度，写的有点糙。这两天有外出测绘的活，正好借这段时间，好好整理一下思路。

相关的资料和小知识稍后再补上。

土鳖抗体牛

阿尔戈斯的国王阿克里西俄斯（Acrisius）某天听到了一个神谕，说是他以后会死在女儿达娜厄（Danae）的儿子手中。老头一听就犯了嘀咕，左思右想心里不安生，就把女儿关在铜屋里，不许她和任何人接触。

这里插几句谈一谈莫伊莱（Moirae），也就是命运三女神（Fates）。这三位是宙斯和忒弥斯的女儿，却长成老太婆的形象，而且还是跛子。她们能预知神的命运，但是口风很严轻易不开口，她们还能决定人的命运。她们平时的工作就是纺线，不过可比一般的纺织工牛逼得多，人家纺的是命运之线。执掌纺绩命运之线的是克洛托（Clotho），分配长短掌管命运盛衰枯荣的是拉刻西斯（Lachesis），负责切断生命之线的是阿特罗波斯（Atropos）。这老姐仨多少有点恶趣味，最爱开凡人的玩笑，也不管别人受得了受不了。俄狄浦斯、阿喀琉斯都被她们玩过，这回玩到阿克里西俄斯头上来了。

回过头来看阿克里西俄斯这边，虽然老头把女儿锁了起来严加看管，但是该出的事还是会出。这个便宜女婿来头大，拦是拦不住的。

来的这个就是宙斯，他现在泡妞已经是轻车熟路，看到门锁着，就化成一阵金雨从窗口冲进室内，使达娜厄怀孕。生下了一个儿子，叫做佩耳修斯（Perseus），即金光闪耀之意。

严防死守也没保住女儿的贞洁，阿克里西俄斯一下子慌了手脚，也不敢追究女婿是谁，就把女儿和外孙子装进木箱，投入大海之中。箱子漂到了塞里福斯海岸，母子俩被正在捕鱼的狄克梯斯救起，狄克梯斯是当地国王波吕得克忒斯（Poledectes）的哥哥，就把娘俩带到弟弟那里。这哥俩对落难的母子十分同情，就收留了她们。达娜厄未婚先孕也不好挑挑拣拣，前夫又跑路了没地方找，就和波吕得克忒斯结了婚，把佩耳修斯抚养长大。

佩耳修斯长大后，继父劝他外出冒险，去取美杜莎（Medusa）的头，佩耳修斯年轻气盛，雄心勃勃的想要扬名立万，也没多想就打点行装上路了。

这件事其实细想起来十分可疑，扬名的途径多着呢，为什么佩耳修斯单单选择去砍美杜莎呢？而且考虑到美杜莎的特技，是把见到她眼睛的人石化，那么恐怕当时也没有什么人，在见过她之后，还能活着回来四处宣传。佩耳修斯的继父又是从哪里听到她的名号的呢？这背后有阴谋的气息在弥漫。

再来看佩耳修斯这边，他想法是有了，但是不知道怎么去实现。即不知道美杜莎在哪里，也不知道怎么杀掉她。这个时候帮忙的来了，来得还不止一个。雅典娜和赫尔墨斯同时出场，来指点迷津。

想一想这事又有蹊跷，就算佩耳修斯是宙斯的儿子，但也不过是个凡人，不会面子大到能劳烦两位大神来帮忙的地步。而且这两位出的主意还有点怪：去找格赖埃。

格赖埃（Graeae）三姐妹是戈耳工（Gorgones）三姐妹的姐妹，这话说起来有点绕。她们的姐妹还有赛壬诸海妖（Sirenes）。她们都属于海中的怪物，是福耳库斯（Phoreys）的子女。虽然和堤丰的子女一样，都属于怪物系，但是这一派相对较温和，一部分热衷于吃人捣乱比如赛壬，另一部分干脆就常年睡觉不怎么露面比如格赖埃，没有造反的表现。有意思的是，福耳库斯是诸海怪之王，而波塞冬的儿子特里同（Triton）是海怪之一，和福尔库斯走得很近。

接着看佩耳修斯这边，他按照雅典娜和赫尔墨斯的指点，找到了格赖埃三姐妹。这三姐妹生出来就满头白发，而且只有一只眼睛和一颗牙齿三个人共用，属于残障人士。但是这三姐妹有一套好装备，分别是穿上就能在空中行走的登云鞋、戴上就能隐身的隐身盔和有次元袋作用的神囊。

佩耳修斯把格赖埃仅有的一只眼睛和一颗牙齿偷出来，然后找到她们勒索装备，说是借来用用。三姐妹没办法，也猜到这小子来头可能不小，只好答应。

佩耳修斯搞到了装备，雅典娜和赫尔墨斯又出来了，并且对于杀美杜莎这件事表现得比佩耳修斯还要积极，这回干脆直接给他武器。雅典娜给他一面光滑的铜盾，还教给他攻略，说你应该这样这样；赫尔墨斯也给他一把钻石弯刀，并且把地图开了给他看，告诉他美杜莎在哪里哪里。别人拣装备还要探个地图打个怪什么的，佩耳修斯如此省事，多少让人怀疑帮他忙的奥林波斯诸神是个什么意图。

佩耳修斯得到指点，来到了俄刻阿诺斯（Oceanus）大洋边上的塔耳忒索斯附近。美杜莎住在哪里，此时正在睡觉，而她的两个姐姐正好外出。佩耳修斯抓住机会，利用铜盾的反光观察，杀死了美杜莎，把她的头装进次元袋。从美杜莎的尸体中跳出了双翼飞马佩伽索斯（Pegasus）。

这个时候美杜莎的姐姐回来了，看到妹妹被杀，便开始四处寻找凶手。佩耳修斯利用装备的隐身能力，逃过了追捕。在他在空中逃离的过程中，经过北非利比亚的上空，美杜莎的头流出血滴到沙漠里，变成了各种颜色的毒蛇。

佩耳修斯来到阿特拉斯顶天的地方。阿特拉斯虽然反宙斯被罚，但是还有一个国家可以统治。他的几个女儿和巨龙守护着一个金苹果树园子。由于有预言说宙斯的儿子会来偷走金苹果，所以阿特拉斯不准佩耳修斯在此休息。佩耳修斯现在有了极品装备，脾气也大了许多，马上拿出美杜莎的头，把阿特拉斯石化了。阿特拉斯石化后估计是又恢复过来了，因为后来赫拉克勒斯来这里的时候，他还是活蹦乱跳的，两个人还斗智斗勇。

现在我们来看看整件事的结果，美杜莎被杀死，而凶手利用了她的姐妹的装备，在戈耳工和格赖埃之间多少埋下了一些不和的种子。而怪物系的实力受到削弱，最大的获益者肯定是奥林波斯诸神。这件事即使败露，他们也可以把责任推到佩耳修斯头上，推到凡人头上，如果戈耳工姐妹不打算和诸神全面开战的话，只能强忍这口气，接受这个理由。后来美杜莎的头被献祭给雅典娜，雅典娜把它装在盾牌上，极其张扬，摆明了不怕戈耳工姐妹来找碴。考虑到诸海怪和波塞冬的儿子特里同的亲密关系，这件事也可能是奥林波斯诸神内部，宙斯系和雅典娜削弱波塞冬系的一次暗斗。另一方面，佩耳修斯也立了功绩，将来宙斯如果想提拔这个儿子也有了借口。

事实上美杜莎的头对诸神来说，战斗能力有限，雅典娜后来多次使用这面盾，但是没听说哪个神被石化了。可能是随着时间的推移，美杜莎的头逐渐丧失了能力，变成一件战利品和装饰品。但是在佩耳修斯手上的时候，它还是一件能当地图炮用的极品凶器，而且佩耳修斯马上就要用到它。

佩耳修斯一路飞行，来到埃塞俄比亚的海岸边，这是国王刻甫斯（Cepheus）治理的地方。他看到大海之中的山岩上捆绑着一个年轻姑娘，正在海风中哭泣。佩耳修斯看她年轻美貌就动了心，便跟她打起招呼，询问起来。

原来这姑娘叫安德罗墨达（Andromeda），是埃塞俄比亚国王刻甫斯的女儿。按她的说法，她的母亲吹牛说她比海神涅柔斯的五十个女儿都漂亮，结果激怒了海神，海神派了一个怪物来这边大肆破坏。而神谕宣示：如果想使国家得到解救，必须把国王的女儿丢给怪物喂食。老百姓一听不用自己牺牲，顿时闹起来，纷纷要求国王献出女儿，拯救全国。绝望之余，国王只好将她锁在这里。

这件事听起来十分可疑，涅柔斯是温和派，办事不会这么激进，要是阿弗洛迪忒或者阿耳忒弥斯还有可能。而且海中的怪物，领头的是波塞冬的儿子特里同。派怪物来这种做法，让人怀疑这是不是波塞冬在败坏涅柔斯的名誉。

这个时候姑娘的父母也走了过来，三个人抱头痛哭，佩耳修斯一看表现的机会来了，就自我介绍了一下，吹嘘了一下自己的血统和功绩。还说了一些“姑娘如果是自由的，并愿意挑选配偶的话，她一定会首先看中我”之类的话，然后就表示自己有能力救下姑娘，但是有个条件，得把姑娘嫁给他。姑娘的父母正在绝望中，突然天上掉下个救星，大喜过望，不仅答应把女儿许配给他，还答应把王国送给他作为嫁妆。

说话间海怪已经游了过来，佩耳修斯便抖擞精神，上前迎战。反正他一身极品装备，能飞能隐形，还有美杜莎的头作最后保障，也乐得表现一下。于是扑上去一通乱刀，有惊无险地结果了海怪。既然威胁解除了，国王也履行诺言，答应把女儿嫁给佩耳修斯。

正在举行婚礼的时候，捣乱的来了。国王的弟弟菲纽斯（Phineus）带了一批武装份子闯了进来。他从前曾经追求过安德罗莫达，看来叔叔追侄女在当时不是什么新鲜事，就和表兄妹结婚差不多。后来安德罗莫达危难时这家伙又舍弃了她。现在看到海怪被杀了，大概是认识到自己没什么脸面继续追求了，又觉得能搞定杀死海怪的这个小子，所以干脆来抢亲。

菲纽斯进来一闹，结果被他哥哥大声斥责，一怒之下就打算抢亲连带篡位，把这些人统统干掉，就领着手下和来参加婚礼的宾客干起来。佩耳修斯这个时候大概穿着婚礼服装，打架不是很方便，但是随身带着次元袋。他就大喊一声“我的朋友都转过脸去闭上眼睛”，然后掏出那件凶器。开始的时候对手还嘲笑他，结果可想而知，一组崭新的石雕就此诞生，菲纽斯也被石化。

之后的故事便伐善可陈，基本上就是“王子把公主带回家，让她过上了洗衣做饭生孩子的幸福生活”这种老套路。佩耳修斯娶了老婆之后，把三件宝贝还给格赖埃，把美杜莎的头献给雅典娜，回到母亲身边。他很想见见阿克里西俄斯（大家还记得这个人么？），就和母亲妻子一起前往阿尔戈斯，去探望外祖父。而阿克里西俄斯还记得当年的预言，所以逃到拉利萨，佩耳修斯又追到拉利萨，恰逢那里举办竞技大会。佩耳修斯看到竞技非常高兴，也去参加，结果他在掷铁饼时误杀一人，就是他的外祖父阿克里西俄斯。这老头最终还是被命运玩死了。

从佩耳修斯的冒险经历来看，宙斯最初可能有提拔他的意思。但是他本人资质比较平庸，成功靠的是一身极品装备，一不够强，二不够狠，即使提拔起来，也很难适应诸神间的斗争。所以最终被放弃，没有被封神。

相比之下，另一个宙斯的儿子就大不一样，下一篇就讲一讲宙斯的这个儿子。

——————扩展阅读的小资料——————

在星空中，有一大片星座描述佩耳修斯的故事。其中包括：

英仙座Perseus、仙后座Cassiopea、仙女座Andromeda、仙王座Cepheus、鲸鱼座Cetus、飞马座Pegasus

英仙座对应的就是佩耳修斯，仙后座对应安德罗墨达的母亲卡西俄佩亚，仙女座对应安德罗墨达，仙王座

对应刻甫斯，鲸鱼座对应的是海怪，飞马座对应双翼飞马佩伽索斯，关于这匹马以后会谈到。

卡俄斯 Chaos

盖 亚 Gaea

塔而塔罗斯 Tartarus

厄洛斯 Eros

尼克斯，诺克斯 Nyx，Nox

厄瑞波斯 Erebus

乌拉诺斯 Uranus

克罗诺斯 Cronos

瑞亚 Rhea

俄刻阿诺斯 Oceanus

科俄斯 Coeus

克利俄 Clio

伊阿珀托斯 Iapetus

菲碧（福柏） Phoebe

忒弥斯 Themis

谟涅摩叙涅 Mnemosyen

许珀里翁 Hyperion

忒亚 Thia

塔那托斯 Thanatos

许普诺斯 Hypnos

厄里斯 Eris

莫伊莱（命运三女神）Moirae（Fates）

得墨忒尔 Demeter

赫斯提亚 Hestia

赫拉 Hera

哈得斯 Hades

波塞冬 Poseidon

宙斯 Zeus

赫利俄斯 Helios

塞勒涅 Selene

厄俄斯 Eos

阿特拉斯 Atlas

普罗米修斯 Prometheus

厄毗米修斯 Epimetheus

墨诺提俄斯 Menoetius

勒托 Leto

阿斯忒瑞亚 Asteria

库克洛佩斯/独眼巨人 Cyclopes

墨提斯 Metis

时序三女神 Hours

欧律诺墨 Eurynome

美惠三女神 Graces

珀尔塞福涅 Persephone

缪斯 Musae

埃勒提亚（助产女神）Ilthyia

赫柏（青春女神） Hebe

迈亚 Maia

雅典娜 Athena

阿波罗 Apollo

阿尔忒弥斯 Artemis

阿弗洛迪忒 Aphrodite

阿瑞斯 Ares

赫淮斯托斯 Hephaestus

赫尔墨斯 Hermes

伊里斯（彩虹女神） Iris

狄俄尼索斯 Dionysus

赫拉克勒斯 Heracles

赫卡忒 Hecate

自然诸女神 Nympeha

水泉诸女神 Naiades

不属于神的怪物和人，以后会在文中加以注释，并逐渐补充进来。

先列出几个

怪物系

堤丰 Typhon

厄喀德那 Echidna

斯芬克斯 Sphinx

许德拉 Hydra

刻耳柏洛斯 Cerberus

塞壬 Sirenes

戈耳工 Gorgones

美杜莎 Medusa

人类

潘多拉 Pandora

这个故事发生的时代不太好考证，起码是有人类的时代了，姑且放在半神时代的故事中吧。

我们来看看法厄同的出身，他的父亲是太阳神赫利俄斯，母亲是海洋女神克吕默诺，也算是根红苗正的高干子弟。他由母亲养大，和母亲居住在一起。他老爸身居要职，每天工作繁忙，父子团聚的时间比较少。

我们知道，高干子弟胡闹起来，危害可比一般人大多了。宙斯的两个儿子狄俄尼索斯和赫拉克勒斯杀人放火的事情没少干，也没被处罚过，最后还被提拔起来。相比之下，这个法厄同只干了一件出格的事，还因此丢掉了性命，多少让人觉得不太正常。

他干的是什么事呢？我们从头说起。

某天晚上赫利俄斯正在太阳神的宫殿里休息，他儿子来拜访他。估计这父子俩常年也见不到面，所以赫利俄斯见到儿子很高兴。

法厄同这个时候还是个少年，来的时候淌着眼泪，是来找父亲诉苦的。说地上有人嘲笑他，说他自吹是神的子孙，其实是个杂种，说他父亲是不知姓名的野男人。少年觉得受了委屈，就来找父亲。

“有人嘲笑他”这件事其实很有意思。法厄同好歹是神的后代，他老爸还不是一般的神，一般人谁敢没事找事嘲笑他，说的还那么刺耳。那么这流言是谁散布起来的呢？

我们考虑一下当时的神界的情况，宙斯夺位后在主要位置安插亲信，排挤泰坦系的旧神。太阳神和月神这两个位置，他没法一下子换掉。对月神这个位置他采取联姻加分化权力的方法，娶了旧月神菲碧的女儿勒托，生下阿波罗和阿尔忒弥斯，又把阿尔忒弥斯扶上位。这样一下子月神的位置上挤了三个人，分别是新月女神菲碧、弦月女神阿尔忒弥斯，还有一个满月女神塞勒涅，权力大为分散。而这个塞勒涅正是太阳神赫利俄斯的妹妹。不难看出，宙斯是在打压赫利俄斯这一系。

而赫利俄斯这边肯定要努力保住自己的地位，塞勒涅被挤到一个月只能露一天脸，还占着月神的位置不放。赫利俄斯未必没有扶植自己儿子上位的打算。

这个时侯流言四起，背后肯定有问题。

回过头来看法厄同这边，这小子找到老爸，哭诉之后，就要求老爸给他一些凭证，证明自己是太阳神的儿子。赫利俄斯可能是想给个凭证没什么大不了，就满口答应，还赌咒发誓。法厄同马上提要求，说是要驾着老爸的太阳车出去跑一天。

这一下赫利俄斯犯了难，儿子没这个实力，耽误了自己的工作恐怕会落人把柄，但是架不住儿子软磨硬泡，心头一软就答应了。

这也不是什么大事，高干子弟借老子的车出去威风一下，显摆自己上头有人，到现在也是平常事。法厄同是老牌太子党，也不会有人查他有没有驾照，出了问题顶多是个不按路线驾车，轻松摆平。而且驾太阳车看起来也不是什么困难活，如果真的非常危险，到了危及儿子生命的程度，赫利俄斯打死也不会点这个头。

这里还有一个问题，法厄同为什么别的不要，偏要驾太阳车呢？他老爸身为重要干部，手头上宝贝肯定不少，随便拿一两件出来炫耀一下，也能证明他的身份。最不济把老爸拉出来一起现个身，不就一切搞定。估计是有人撺掇他，说些“驾着太阳车最能证明你的身份”之类的话，或者刺激他几句“你要真是太阳神的儿子，驾太阳车给我们看看啊”什么的，法厄同小孩一个，不知深浅，受了刺激就走极端。

既然得到了老爸同意，法厄同第二天就驾着太阳车外出巡天。开始的时候还挺兴奋，但是没过多久就有点慌。这个时候就出事了，太阳车开始失控燃烧，把地面都烤焦了，还把一部分人烤成了黑人。这一下闯了祸，加上脚下开始着火，法厄同更加慌张，全面失控。

表面上看这是法厄同控制力不足造成的，但是这车赫利俄斯驾了那么多年都没出过事，安全系数应该不低，为什么法厄同一驾就出事了呢？可能是被做了手脚。法厄同这是被人阴了。

祸也闯下了，大家也都看到了，证据也足够了，这个时侯宙斯也出面了，用雷霆把法厄同劈死。理由是控制局面防止事态继续恶化。而赫利俄斯这一下死了儿子，伤心欲绝。连带着犯了大事，被抓住把柄，政治地位大受影响，从此一蹶不振，太阳神地位顺理成章的被阿波罗取代。

法厄同死后，尸体坠入埃利达努斯河，水泉女神那伊阿得斯是他母亲的亲戚，埋葬了他。他的母亲克吕墨涅和他的姐妹赫利阿得斯（又叫法厄同尼腾）抱头痛哭，一连哭了四个月。最后妹妹变成了白杨树，她们的眼泪就是琥珀。

法厄同之死也能看出泰坦系与奥林波斯系之间的暗斗，身为泰坦系中有接班可能的人，本身实力不济，政治能力又不成熟，被奥林波斯系暗算掉只是个时间问题。

下一篇谈一谈宙斯的儿子中，被扶植而又没有成功封神的一个。

——————扩展阅读的小资料——————

阿波罗（Apollo），古希腊最重要的神祗之一。关于他的神话来源，有两种不同理论。一种认为阿波罗的传说最早流传于希腊北方。因为北方对阿波罗的信仰甚为普遍且悠久。还有一种说法认为对阿波罗的崇拜来自小亚细亚。因为：1、在特洛伊之战中阿波罗站在特洛伊一方；2、阿波罗的一些最重要神庙都在小亚细亚；3、有学者认为“阿波罗”一次源于小亚细亚语，其意义为“门”，并认为最初阿波罗可能是看守城门或家庭的门神。

阿波罗的传说甚为古老，在相当早的时候便被作为太阳神崇拜。他的另一名字“福波斯”，意即“光亮的”。可能是奥林波斯神系排挤了地方神福波斯之后产生的。随着希腊宗教发展，阿波罗同赫利俄斯和在一起。阿波罗作为太阳神还保护农业。还有战神的职能。阿波罗的神光——太阳光——被看做金箭，古希腊人认为人的猝死是被阿波罗神箭射中。由于战争多是贵族的事，因此阿波罗在贵族中尤为有名。

信奉阿波罗的中心地区是得洛斯岛。公元31年在罗马修建了阿波罗神庙，奥古斯都大帝宣布阿波罗为他的保护神，并规定为阿波罗举办竞技大会。

阿波罗的神物是狼、海豚、鹰、鼠、蜥蜴等。祭品为月桂和棕榈。

在最古老的造型艺术中，阿波罗是高大、端正、长发、无须的青年。表征物是竖琴、弓、神盾。在希腊化时期，阿波罗被刻画为弹着竖琴、坐姿的裸体青年。

法厄同（Phaeton）在荷马的史诗中是赫利俄斯的别称，而在后期作家的作品中则是赫利俄斯之子。欧里庇德斯在《法厄同》一剧中，奥维德在《变形记》一书中，对其故事均有记载。

赫利俄斯（Helios）在荷马的笔下是与宙斯、哈德斯、波塞冬并列的第四位大神。在古典时代赫利俄斯是太阳光神，可以使盲人复明、也可使明眼人变瞎。自公元5世纪起，赫利俄斯同阿波罗合在一起。在科任托斯、阿尔戈斯、厄利斯等地均有赫利俄斯神庙。但崇拜赫利俄斯的主要地区在罗德斯岛。赫利俄斯在罗马神话叫索尔。他的祭物有公羊、公牛、羔羊、蜂蜜、白马、和熊等。

我是个彻头彻尾的写作新手，对文章的控制力相当有限。写点东西，东一耙子西一扫帚的乱搂，又想把资料介绍的全面点，又想加点精细描写，又想插几句评论，又想统一前后的风格……写到最后就失控了。

而且我选材选得有点偏，希腊神话这东西，离咱们太远，咱这边感兴趣的人比较少，换句话说，就是没那个文化传统和氛围。它不像西游水浒三国，有很多故事咱们不了解，没什么直观的印象。像咱这边一提到孙悟空，马上脑袋里就能有个大概的印象，要是提到雅典娜，很多人的第一反应肯定是圣斗士。这就加大了写作难度。

最关键的是，新手写文，往往意识不到自己有哪些缺点。有些情节觉得自己已经交代了，但是不知道观众看没看明白；有些段落自己觉得挺得意，但是不知道观众看了是不是觉得可笑。

所以就得请大家帮忙提提意见，您要是觉得我写得还行，就劳烦您给个评论，也不求您赏花；您要是觉得这小子胡诌的是个神马玩意，真是不堪入目，也请您给个批评的建议，指出我的不足，我给您献花。

最怕的就是您看了觉得这东西太糟烂了，根本不屑回帖。那样我连糟烂在哪里都没办法知道，改都没法改，怕的就是这个。

没有批评哪来的提高呢，烦请您提个宝贵意见，指导一下，小的在此先行谢过了。