主题：【原创】武训先生的意义何在？ -- aokrayd
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家园 【文摘】应当重视电影《武训传》的讨论――毛泽东 楼主说的的确是事实，老人家批《武训传》还是异常尖锐的。
然而脱离历史背景看这个问题是没有意义的，很容易犯用停滞，教条的眼光看问题的错误。简而言之，我理解的批《武训传》是由于刚建国，社会主义教育急需加强，这个时候动员有限的资源来宣传一个武训，这是很没有意义的，而且也是不分主次矛盾。实际上，建国的那批人里比武训更值得宣传的大有人在，宣传部的这些做法自然会引起老人家的极端反感。当时的宣传部也存在很大问题，被老人家称为“帝王将相部，老人死人部，才子佳人部”（是不是和现在的文化部很像？），并非无的放矢。
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应当重视电影《武训传》的讨论(一九五一年五月二十日)
*这是毛泽东同志为《人民日报》写的社论的节录。
《武训传》所提出的问题带有根本的性质。像武训那样的人，处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的反动封建统治者的伟大斗争的时代，根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛，反而狂热地宣传封建文化，并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑恶的行为，难道是我们所应当歌颂的吗?向着人民群众歌颂这种丑恶的行为，甚至打出“为人民服务”的革命旗号来歌颂，甚至用革命的农民斗争的失败作为反衬来歌颂，这难道是我们所能够容忍的吗?承认或者容忍这种歌颂，就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传，就是把反动宣传认为正当的宣传。
电影《武训传》的出现，特别是对于武训和电影《武训传》的歌颂竟至如此之多，说明了我国文化界的思想混乱达到了何等的程度!
在许多作者看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物，而是以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡；不是以阶级斗争去推翻应当推翻的反动的封建统治者，而是像武训那样否定被压迫人民的阶级斗争，向反动的封建统治者投降。我们的作者们不去研究过去历史中压迫中国人民的敌人是些什么人，向这些敌人投降并为他们服务的人是否有值得称赞的地方。我们的作者们也不去研究自从一八四○年鸦片战争以来的一百多年中，中国发生了一些什么向着旧的社会经济形态及其上层建筑(政治、文化等等)作斗争的新的社会经济形态，新的阶级力量，新的人物和新的思想，而去决定什么东西是应当称赞或歌颂的，什么东西是不应当称赞或歌颂的，什么东西是应当反对的。
特别值得注意的，是一些号称学得了马克思主义的共产党员。他们学得了社会发展史――历史唯物论，但是一遇到具体的历史事件，具体的历史人物(如像武训)，具体的反历史的思想(如像电影《武训传》及其他关于武训的著作)，就丧失了批判的能力，有些人则竟至向这种反动思想投降。资产阶级的反动思想侵入了战斗的共产党，这难道不是事实吗?一些共产党员自称已经学得的马克思主义，究竟跑到什么地方去了呢?
为了上述种种缘故，应当展开关于电影《武训传》及其他有关武训的著作和论文的讨论，求得彻底地澄清在这个问题上的混乱思想。
（《毛泽东选集》第五卷，人民出版社1977年4月第1版，第46--47页）
家园 主席说过这样的话？！ 在许多作者看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物，而是以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡。。。会不会是断章取义？照这样那维护共产党是不是也属于这个范畴？或者说共产党政府是进化的终极？那不成恐龙啦？不过主席这样看也可能啊，要不怎么后来有炮打司令部和造反派呢？
其实我看文化部那帮人也是一副秀才造反的德性，这个时候排什么《武训传》阿？难道说你以为自己是武训，党的领导是你要磕头曲膝的老爷？就你知道维护中国文化么？这些文化人啊，住着大楼，穿着新衣还这样装可怜，真是令人气愤！
家园 太祖是借题发挥，武训是给殃及池鱼了。 通观太祖的批判，并无指责武训的办学精神。也就是说，太祖并不认为兴办教育，让广大的人民群众受教育是错误的。事实上，太祖本人在年轻的时候干过和武训差不多的事。太祖曾经组织工人夜校，免费教工人读书。
但是太祖最后走上革命道路，见识也就不再局限于兴办一两座义学上。而是要让天下所有的穷苦人都受惠。太祖自起兵以来，便在军队和地方上开展扫盲运动。即使在最为窘迫的长征时期也没有忘记让士兵学习文化，而每打下一地必开展扫盲运动。而建国之后更普及初等教育，打下了中国人口素质的基础。
太祖所不能同意的是影片在变相的宣传妥协思想。也就是说，武训办学的初衷虽好，但其办学的基础是建立在不否定当时造成绝大多数人失学的制度上的。作为一个革命者，当然不能容忍影片不但颂扬剥削阶级的恩赐，而且还用农民起义作为对照。
在这种情况下，太祖当然要打击这部影片所宣扬的哲学。武训也就不可避免的要被批倒批臭，其办学的初衷也自然随着洗脚水一起被倒掉了。
家园 老兄好文，必有以报之