主题：浊浪淘沙尽 - 二十年前的事 -- 庄户人家

中国前进的道路， 不是说只有猫摸改开和文革两条路可以走。 不是说左派反猫摸改开， 就是一定要回到文革。 这一点万万先弄明白的好。 改开的选择千千万万， 一定要拆掉公社， 让农民回到千百年封建时代各自为营的落后状态？ 一定要把太太公子们放出来寻租权力破坏集体主义社会的信念基础？ 一定要恢复各种领导干部的特权，而把工农劳动者丢下车去？

共和国前三十年， 从一穷二白开始积累工业骨架， 大家都勒紧裤子在为国家为未来奉献， 才有了后三十年的消费的可能。 好比忍饥挨饿囤积种子， 终于来年有了足够的粮食吃上了饱饭。 能不能因为今年吃饱了米饭， 而嘲笑去年挨饿囤种子？ 能不能因为今年不用忍饥挨饿， 而嘲弄忧虑明年种子的人说：“你那么在意明年的种子， 为什么不穿越回去年， 继续挨饿哀嚎呢？”

我们在挥霍。 种子挥霍光了， 来年就要挨饿。 环境破坏光了， 下一个三十年我们就要亡国。 资源掠夺性开采尽了， 再多的美元国债也买不回来经济必须的各种必须条件。 我们最重要的资源， 是我们的工农劳动者- 人力资源。 日本再贫瘠， 德国战后再废墟，芬兰再被苏俄压榨得死去活来，但是他们尊重人力资源， 培育人力资源， 就不会离开最富裕先进的国家太远。 而猫摸改开呢？ 从强制一胎化， 到教育产业化， 到下岗，到允许资本掠夺性挥霍人力资源　（譬如不要30岁以上的或者已婚的工人），一切的一切是把工农劳动者当成了负担， 是把昨日的主人翁折腾成符号化的资本家操弄的“劳动力”。 改开的选择千千万， 这种猫摸难道是必由之路吗？

说到底， 所谓左派， 是以尊重劳动者为根本的， 而不是其它任何标准。 尊重人力资源， 培育人力资源。 只要我们有千千万有信念有知识的劳动者， 就算天翻地覆沧海桑田核子战争， 共和国也能绵延下去。 左派， 不是活在过去， 而是立足今天，要为明天留下足够的种子的守夜人。 动辄就以回到过去， 回到文革， 回到忍饥挨饿的积累阶段来污蔑左派恐吓民众， 那是资本家和封建买办的无耻伎俩。

没有整理， 胡说一气， 多多包涵了。

左派和右派同时否定平方俺想最主要的还是平方的处理方式突破了底线，无论是意识形态上的左还是右都无法接受。

虽然类似“普世价值”这样的东西在河里很不受待见，但不可否认左右都能接受，所谓“普世”的东西还是客观存在的，历史上出动军队对和平请愿的平民实施镇压，无论发生在什么社会制度的国家，几乎都遭到了舆论的广泛谴责，而平方大事件中出动军队数量之多，手段之强悍，平民伤亡之大在世界近代史上都是极为罕见的。

我们可以参考下同样发生在北京的三一八惨案后舆论的反应，按照百度的说法，

“《泰晤士报》称这次事件是“兽性”的“惊人惨案”。鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。中国知识分子和媒体表现出前所未有的社会良知，周作人、林语堂、朱自清、蒋梦麟、王世杰、闻一多、梁启超、许士廉、高一涵、杨振声、凌叔华等纷纷谴责段祺瑞政府。《语丝》、《国民新报》、《世界日报》、《清华周刊》、《晨报》、《现代评论》等加入谴责暴行的行列。邵飘萍主持的《京报》，大篇幅地连续发表消息和评论，广泛而深入地报导惨案真相，《京报副刊》也发表了有关文章。”

按照习惯的分类，《泰晤士报》和鲁迅肯定不会代表同一个势力，但他们在对对段祺瑞政府的抨击上却惊人的相似，后面罗列的这些人名同样有着不同的政治观点，却同样加入了谴责暴行的行列。

人类的良知我想是不分左右的。

64最后的对决，就是要不要社会主义政体的问题。是坚持四项基本原则和否定四项基本原则的对决。这个对决的结果，是保住了社会主义政体，而苏联东欧集团是把这个给丢掉了。

右派否定四项基本原则是彻底否定，认为四项基本原则根本就是错的，不够右。而左派认为四项基本原则只有形式，内容，尤其是内容中的“坚持社会主义道路”和“坚持马列主义毛泽东思想”被替换掉了，因此不够左。

现在左派的问题是，你连四项基本原则的形式都保不住的话，怎么可能保得住内容？你要想保住内容，必须先保住形式。

左派的错误在于，幻想可以和右派一起否定掉这个形式，然后甩开右派来搞一个左派的内容。但问题在于，你否定掉四项基本原则，树立起右派的形式之后，装进去的只可能是右派的内容，那不是被人卖了还帮人数钱么。