主题：小品文：鸟语 -- 无心之云

我幻想自己拥着一杆枪。

周围纷着许多鸟雀。这些清晨的歌者悠游自在，在树上、屋顶、墙头，它们迈着小碎步闲逛，它们飞起，又坠落，象果子从树上落下，又重新长在另一枝头。

…一声脆响，一团抖颤，一堆篝火…

如此幻想并非源自亘古的对鸟类的嫉妒——我们一直不曾有想要的翅膀，或许是来自最原始的人的最根本的饥饿感的遗传——

当初，我们笨拙的先人不知蓄养，当天的饥饿第二天醒来，又得重新进行侥幸的狩猎。可以想象，他们的牙齿在咀嚼出现那么大的空白之后有多么大的需求。我，已吃过早饭，此时，看见鸟，我的牙齿仍旧传出它们古老的欲望。假如我有工具，一定会着手捕猎。象这种不属于胃部的饥饿，我认为是我们与祖先之间的密码。

由是我推测，人类最初对翅膀的渴望并非出于浪漫，翅膀当初是作为一种工具而被企盼。原人们疲惫地幻想，假如两肋生出翅膀，他们可免除多少力不从心的遗憾——飞翔着猎获空中的肉块，这比抛出石头的弧线来进行省力多少？

人类并不永远失望。于是，先是石头、树木，最后是铁，这些连走动都不会的东西，被人制成工具后，得到短暂飞翔的荣幸——人类对飞翔的模仿。

尴尬的是，这些对飞翔的模仿，最初的用意和最终的结果都是终止飞翔。

有诗为证：

鸟儿死去的时候

子弹疲惫地哭泣

子弹和鸟儿一样

唯一的希望是飞翔

注：引诗为一前苏联诗人的作品。

有一位从大海那边回来的人，带了一桶海水回到内地交通不便的小镇。在当地他买了几条金鱼，在一个鱼缸里用海水养着它们。一开始，他担心金鱼不习惯海水的咸味，一段时间后，他看到这些金鱼还都活着就放心了。内地的金鱼在鱼缸里喝着海水自在地游动，一日又一日，海水在透明的鱼缸里象在大海里一样湛蓝。

有一天，养金鱼的人在一个梦里梦到那些金鱼对他说，海水快不够了，你带来的那些海水被我们喝浅了。

那些金鱼并没有要求他采取措施，只是陈述它们所面临的困境。但养金鱼的人醒来后还是觉得它们给他出了难题：海水确实不够了，他能让他养的金鱼喝完剩下的海水就逐渐渴死？看情况，给它们换上淡水它们肯定已接受不了，而要他再走一趟大海，他又受不了，他对去大海的遥远而艰辛的路途即厌倦又恐惧。

实在不行，他盘算，就用我的眼泪吧。拼上这一生我再也不使用眼泪也要让这些金鱼能多活几天就多活几天。

眼泪迟早是不够的，但谁让他用海水在鱼缸里养金鱼呢？

某人一天醒来发现自己变成了猪，随即他被赶进猪圈。那里有他看着恶心的猪食，散发出恶臭。然而，不知怎的，那气味却诱开了他现在的肠胃，他饿了。于是他吃了起来。他一边哼哼唧唧地吃着，一边为自己沦落的境地哭着。他边吃边哭，边哭边吃，不停地哭着，不停地吃着，竟莫名其妙地进入了相当快乐的境界。他想：“只要有足够的猪食，我就不停地吃下去。”他当然不敢停下，因为他知道，一旦停下，他将陷入何等的悲哀之中。甚至知道在吃饱后会出现完全自然的泰然的满足感，这满足感将在以后某个被唤醒的时间点上成为加倍的耻辱。相对于现在，他更害怕以后。他只有不停地把猪食吃下去，拖延感受耻辱的时刻。他接受了这种耻辱，但不想品味它，至少不想立刻品味。然而，猪圈里不可能有吃不完的猪食，他总会在某一时间点上停下来，被自己不停吃下去的耻辱吞噬掉，而吞噬他的耻辱又是没有消化器官的，他就只能永远横梗在耻辱脏秽的肠道之中。

人所能达到的顶点，不过是成为先知。而先知，不过是比芸芸大众额外多负担了神的人。神是人负担不起的，即便对先知，神也不肯多赋予他负担神后的余力。先知是神所选中的负担神的人，好让芸芸大众可以只负担先知。这是神对人的一种妥协，要不然，人将被神毁灭，或者人干脆毁灭掉神以求自在。

同样负担不起神但又有负担起神的责任的先知是最了解人和神之间的矛盾的人，他揭露神的意图，宣示神的意旨，提前把灾难和灾荒的恐惧散布人间，只为宣泄神和人给他的不堪的重负所带来的痛苦。

结论：先知是唯一的毁灭于神的人。神之所以毁灭先知，乃为把自己留存人间，得到信奉。