主题：【原创】说文论武之六十甲子（一） -- 井底望天
家园 本来是一回事情啊 姜、羌本是一源，分别代表母系社会和父系社会牧羊部落。
故姜从羊从女，羌从羊从人。
《史记·五帝本纪》：舜“迁三苗于三危,以变西戎。” 三苗是姜姓部落，炎帝后人。
现代有人甚至考证，姬姜联盟，也就是最早的氐羌联盟。炎帝，即是古羌部落首领。
- 复 本来是一回事情啊
家园 还是没明白我说的 炎黄时代有羌吗？羌族的诞生晚于华夏1000多年，羌这个名字还是华夏族给他取的，在商朝才出现。炎帝又怎么会是一个1000年后才产生的部落的首领？在炎帝时代，这个世界上根本没有羌。
姜、羌同源没错，但应该是羌源自姜。你把炎帝说成是古羌部落首领，等于是说姜源自羌了。颠倒了因果关系。或者这么说，炎帝族好比英国，羌族好比美国。你不能把英国诺曼王朝的威廉一世说成是美利坚民族的首领，不能把盎格鲁—萨克逊人说成是美利坚人吧。
是先有的英国人，才有的美国人啊。
三苗是蚩尤的后裔，不是炎帝族。
把姬姜联盟说成是氐羌就更荒谬了。合着华夏族都成少数民族后裔了。
- 复 还是没明白我说的
家园 我知道这其中的先后关系 现在这么说，就是套用现有的民族称呼而已。
类似的例子还有，比如曾隶属于匈奴的一些铁勒部落被称为“原突厥”，但事实上是先有铁勒后有突厥。但是因为突厥后来统治了铁勒，大家知道得更多而已。
这不能叫颠倒，而是用现有的民族称呼去描述古代的部族。
炎帝被称为“古羌族领袖”，也不是少数人这么称呼的，你查一下有关的论文或者书籍，不少了。
氐羌联盟和姬姜联盟的关系，可以从氐、羌两族的民间传说中找到一些线索，现在也有一些专家如此主张。
华夏族本来就是各种部落合成而来。炎帝、三苗和蚩尤的关系，也并非那么简单。在一些古籍和传说中，炎帝就是蚩尤。或者可以更准确地描述为，蚩尤是炎帝部落中的某位领袖，而且是炎帝的嫡亲。
家园 但华夏比羌大多了，也先进多了 羌也从未统治过华夏。而且铁勒是个已灭亡的民族，而突厥则统治了整个北方少数民族。但汉族可没灭亡，也没被羌族统治。用一个小的、落后的民族的名称去代表一个庞大的、先进的华夏族之前的历史，十分不妥。
而且这么宣传，会让不了解历史的人认为汉族是羌族的后裔。
我觉得可以把这段历史称为先姜，或是先炎。
氐和黄帝的关系也是一样的。
语言上，苗语属于苗瑶语系，汉语属于汉藏语系，语系都不同，炎弟和蚩尤会是一个部落？
家园 诸侯不承担军费 诸侯对天子的义务主要是朝见、纳贡、勤王。纳贡的数量是定死的。不会因为王室今年花的钱多了，就要诸侯多交点。而且诸侯纳贡的物品主要是用于祭祀，而不是打仗。
如果天子要打仗，诸侯派兵随从即可。诸侯负担自己军队的军费，天子负担王师的军费。
此外，西周后期属于王室自己的田土越来越少。每一代周王都有王子，每一个王子都会获得一块世袭的封地。还有每一次征伐，就会有功臣，这些功臣也要获得封地。历代周天子不断地把土地封给新生贵族，自己的土地就越来越小。而根据规律，一个王朝越到后期，吃皇粮的人就越多，王室成员的生活也越奢侈。收入少了，开支多了，钱自然不够花。
- 复 褒姒是夏人的后代
家园 宣王不守旧能行么 他自己都是被扶立的，连给他爹搞个好一点的谥号都不成。
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